書法集字現(xiàn)象之我見

摘要：現(xiàn)如今，研究人員并未對(duì)書法集字引起足夠的重視。但此現(xiàn)象則是客觀存在的，而且無(wú)論對(duì)優(yōu)秀古代書法作品的傳承還是對(duì)書法作品的學(xué)習(xí)都起到至關(guān)重要的作用。文章作者結(jié)合自身多年實(shí)踐探究，重點(diǎn)對(duì)書法集字現(xiàn)象予以詳細(xì)闡述。首先把書法集字劃分成兩大類：其一為先有文，再集字，最具代表性的為唐朝時(shí)期的“集王行書”碑刻；其二為先有字，再集文，最具代表性的為清朝時(shí)期的碑帖集聯(lián)。希望通過(guò)本文的論述，可以為讀者提供更多有價(jià)值的參考與借鑒。

關(guān)鍵詞：書法集字；研究現(xiàn)狀；局限性；探究

1集字起源與發(fā)展

早在梁朝時(shí)期，便出現(xiàn)了書法集字，而至今已經(jīng)有1500多年的歷史。如：“次韻王羲之書千字”，非常明顯的為集王字所構(gòu)成的韻文，而當(dāng)前則稱之為是“千字文”。另外，在《徐氏法書記》中有詳細(xì)記載：“梁大同中，武帝敕周興嗣撰《千字文》，使殷鐵石模次羲之之跡，以賜八王”。而從“模次羲之之跡”得出，古人則是將《千字文》作為主要文本的，主要集王羲之的筆跡。而到了唐朝時(shí)期，其《蘭亭集序》也有和此相類似的記載。由此看來(lái)，《集王千字文》成為當(dāng)前人們所知的最早的集字書法。然而，值得我們所注意的是：它是先摹拓右軍“以千字”，而周興嗣也正是結(jié)合這“一千字”、“韻之”，換言之，是要有字，后有文的。

在唐朝時(shí)期，集字書法是非常流行的。盡管只是集王羲之的書法，但是，數(shù)量也是非常多的，已經(jīng)達(dá)到了十?dāng)?shù)家。然而，在宋朝時(shí)期，由《淳化閣帖》開始，一股刻帖風(fēng)氣十分盛行，但是，此時(shí)的“集王行書”卻開始走向了衰敗，遠(yuǎn)不及唐朝時(shí)期興盛。直到元朝與明朝，集字幾乎完全失去了自己市場(chǎng)，大多數(shù)的文人墨客對(duì)此也不是非常的青睞，這樣一來(lái)，在元朝與明朝時(shí)期，其集字書法作品是非常少見的。直到清朝時(shí)期，再一次掀起了碑帖集聯(lián)風(fēng)氣。

2當(dāng)前我國(guó)對(duì)書法集字研究現(xiàn)狀分析

通過(guò)對(duì)史書的深入考察我們得知：集字為一特殊且重要的現(xiàn)象，由最初的《集王圣教序》發(fā)展到清朝時(shí)期的碑刻集聯(lián)，過(guò)程是十分的復(fù)雜。但是，從當(dāng)前情形分析，研究者對(duì)書法集字研究最多的為《集王圣教序》，例如：《懷仁〈圣教序〉考》、《關(guān)于〈圣教序〉》等作品，都對(duì)書法集字研究十分深入的。這是由于《集王圣教序》為書法史中的集字的經(jīng)典作品。它是先有文，后集字的。到目前為止，還未找出比它還早的作品。但是，從書法集字整體分析，《集王圣教序》要遠(yuǎn)比《集王千字文》難上千倍。對(duì)于后者來(lái)說(shuō)，只涉及到從右軍真跡摹拓過(guò)程。但是，前者不僅有右軍字跡、摹拓、確定章法等，在右軍當(dāng)中沒(méi)有的字也要想盡一切辦法來(lái)拼湊，由此看來(lái)，它的復(fù)雜性是可以想象的。因這是皇帝任命，再加上弘揚(yáng)集右軍字的家法，因此，懷仁也會(huì)全力以赴?？梢哉f(shuō)，《集王圣教序》的藝術(shù)水準(zhǔn)相對(duì)較高，是人們公認(rèn)的經(jīng)典作品。它主要來(lái)自王羲之，通過(guò)懷仁的不斷努力，使其發(fā)展成一部經(jīng)典作品。一般來(lái)說(shuō)，書法集子大致可劃分成兩大類型：其一，先有文后集字，例如：《集王圣教序》；其二，先有字后集字成文，例如：秦文錦碑刻集聯(lián)。然而，在現(xiàn)今社會(huì)，集字書法出版物的形式與手段是非常多的，而且翻新速度也較快。與此同時(shí)，集字文本形式非常普遍。

3現(xiàn)代集字的發(fā)展

近年來(lái)，由于書法熱現(xiàn)象的出現(xiàn)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與印刷等新技術(shù)的迅猛發(fā)展，從而加速了書法出版行業(yè)的繁榮發(fā)展。實(shí)際上，書法集字字帖屬于字帖的一個(gè)分支，同時(shí)也得到了快速發(fā)展。尤其是在書店當(dāng)中，其集字字貼多種多樣。另外，和清朝時(shí)期集聯(lián)相對(duì)單一的形式來(lái)說(shuō)，現(xiàn)今集字自帖是集集聯(lián)、詩(shī)詞以及文本等為一體的。在我國(guó)古代，其集字大多數(shù)都是通過(guò)裁剪進(jìn)行拼貼的，既耗費(fèi)人力又耗費(fèi)大量時(shí)間，其效果也不是很好?，F(xiàn)如今，由于計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，集字主要借助計(jì)算機(jī)技術(shù)。其主要做法是將最初的碑帖掃描到電腦當(dāng)中，再借助相應(yīng)軟件，將任何一個(gè)字進(jìn)行分解，再進(jìn)行組合或者是修改。而且，對(duì)于書法修養(yǎng)較高的計(jì)算機(jī)人員來(lái)說(shuō)，制作的集字作品水準(zhǔn)是非常高的。由此看來(lái)，計(jì)算機(jī)的發(fā)展可以加快集字的發(fā)展。

另外，不同書法字典的出版，為書法學(xué)者提供更多便利。因此，書法字典是一種非常實(shí)用的集字工具。而且，當(dāng)前出現(xiàn)了大量電子版書法字典，使用起來(lái)更加的方便、快捷。需要指出的是，有些電子版書法字典增設(shè)處理軟件，在將書體、章法形式等輸入其中，便會(huì)得出你想要的書法作品。不過(guò)，未經(jīng)相應(yīng)軟件處理的書法集字，得到的作品可能不是非常的完美，但當(dāng)作參考還是極好的。

現(xiàn)如今，市場(chǎng)中的集字店招牌匾較多。也有在美術(shù)報(bào)刊題頭集的都是王羲之的字。所以，在現(xiàn)今社會(huì)，集字書法極為常見，由此看來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)書法在人民心中占有非常重要的地位。同時(shí)，這也充分體現(xiàn)出書法的影響力是非常大的。

4集字產(chǎn)生的影響和存在的局限性

在書法學(xué)習(xí)階段，大多數(shù)都是參考碑帖集聯(lián)予以創(chuàng)作的，而且這是有很多益處的。然而，若對(duì)碑帖集聯(lián)的依賴性非常大，容易出現(xiàn)“形”、“輕”“神”等毛病。事實(shí)上，我國(guó)書法的最高境界則是對(duì)“神”的追求。另外，書法與其他的藝術(shù)門類大致相同，向往自然、隨心所欲等追求，而一再的模仿很難達(dá)到最高的境界。因此，碑帖集聯(lián)所帶來(lái)的諸多負(fù)面影響，必須要正確對(duì)待。除此之外，在制作碑帖集聯(lián)字帖階段，難以避免的會(huì)被制作者進(jìn)行修改或者是重新加工，這樣一來(lái)，便將碑帖原貌予以改變，對(duì)碑帖原貌、精髓等都產(chǎn)生不同程度損傷。

有些人說(shuō)，在學(xué)習(xí)與創(chuàng)作書法過(guò)程中，從未使用過(guò)集字方法，然而，這種說(shuō)法是極其片面的。試問(wèn)，在寫草書時(shí)，會(huì)有沒(méi)查過(guò)字典的人嗎？而查字典實(shí)際是進(jìn)行借鑒甚至去模仿。而這則稱之為是間接集字。而從現(xiàn)代書法學(xué)習(xí)方面分析，無(wú)論是《集王圣教序》還是碑帖集聯(lián)都有著頑固的生命力。反過(guò)來(lái)，集字與模擬創(chuàng)作都會(huì)對(duì)書法學(xué)習(xí)以及創(chuàng)作產(chǎn)生巨大的積極影響。

5結(jié)束語(yǔ)

總體來(lái)說(shuō)，無(wú)論對(duì)優(yōu)秀古代書法作品的傳承還是對(duì)書法作品的學(xué)習(xí)都起到至關(guān)重要的作用。但是，從當(dāng)前情形分析，研究者對(duì)書法集字研究最多的為《集王圣教序》，例如：《懷仁〈圣教序〉考》、《關(guān)于〈圣教序〉》等作品，都對(duì)書法集字研究十分深入的?，F(xiàn)如今，由于計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，集字主要借助計(jì)算機(jī)技術(shù)。其主要做法是將最初的碑帖掃描到電腦當(dāng)中，再借助相應(yīng)軟件，將任何一個(gè)字進(jìn)行分解，再進(jìn)行組合或者是修改。這樣一來(lái)，無(wú)論是集字還是模擬創(chuàng)作都會(huì)對(duì)書法學(xué)習(xí)以及創(chuàng)作產(chǎn)生巨大的積極影響。因而，文章作者結(jié)合自身多年實(shí)踐探究，重點(diǎn)對(duì)書法集字現(xiàn)象予以詳細(xì)闡述。首先把書法集字劃分成兩大類：其一為先有文，再集字，最具代表性的為唐朝時(shí)期的“集王行書”碑刻；其二為先有字，再集文，最具代表性的為清朝時(shí)期的碑帖集聯(lián)。希望通過(guò)本文的論述，可以為讀者提供更多有價(jià)值的參考與借鑒。

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作者簡(jiǎn)介：李少勇（1971—），男，山西運(yùn)城鹽湖區(qū)人，三級(jí)美術(shù)師，現(xiàn)工作于山西運(yùn)城市鹽湖區(qū)博物館。