民族性文化服飾在新時代時裝上的應(yīng)用

摘要：隨著民族性文化服飾的影響不斷加大，其服飾中所蘊含的各種元素被有效的借鑒和運用到新時代時裝的設(shè)計過程中，從而使得新時代時裝更加符合當代人的消費理念和審美訴求。而將其有效運用到新時代時裝的設(shè)計制作過程中，已經(jīng)成為一個普遍關(guān)注的話題。本文就漢族和其他民族服飾在新時代時裝上的運用進行了詳細分析，并就這一話題提出了個人建議。希望對兩者的進一步相融提供有益借鑒。

關(guān)鍵詞：民族性文化；服飾；新時代時裝；應(yīng)用

以民族特有的服裝的裝著和飾品的和諧搭配，以展現(xiàn)蘊含在各民族人民在服飾裝扮中的民族傳統(tǒng)文化特點和風(fēng)俗習(xí)慣，即為民族性文化服飾；新時代時裝，就是充分展現(xiàn)當前歷史時期中，以時尚和時代性為核心元素，以顧客心理和追求為設(shè)計導(dǎo)向的服飾的總稱。近些年，民族性文化服飾受到越來越多的設(shè)計者和消費者的關(guān)注，而在時裝的設(shè)計中有效借鑒民族性文化服飾的元素，已經(jīng)成為大家共同思考的問題。下文中，作者將對漢族和其他少數(shù)民族的服飾在現(xiàn)代時裝中的有效應(yīng)用展開分析，并提出兩者相融合的建議和對策，以進一步推進兩者相融的過程。

1漢族傳統(tǒng)文化服飾在新時代時裝上的應(yīng)用探析

1.1新時代時裝對漢族傳統(tǒng)服飾的相關(guān)元素的借鑒

新時代時裝對于漢族傳統(tǒng)服飾的相關(guān)元素的有效借鑒，主要表現(xiàn)在以下幾個方面；其一，對漢族傳統(tǒng)文化服飾的圖案的借鑒；“龍”“鳳”作為中國傳統(tǒng)文化的標志，通常被繪在古代的社會上層統(tǒng)治者的衣服上，而其被有效的運用到了當今新時裝的設(shè)計中，可以將其看作是對中華傳統(tǒng)文化的一種傳承；其二，就是對于漢族傳統(tǒng)文化服飾的色彩的借鑒與應(yīng)用。漢族傳統(tǒng)文化中，對色彩要求非常鮮明，將就純色與鮮艷。紅色作為傳統(tǒng)服飾中代表吉祥的顏色，在現(xiàn)代時裝的設(shè)計中被用作了喜慶的顏色；其三，設(shè)計風(fēng)格上的沿用與借鑒。傳統(tǒng)的漢服講究“上衣下裳”，而這種搭配風(fēng)格一直沿用到了今天的服飾文化中，只是吸收了時代的和其他民族的文化特質(zhì)；此外，新時代時裝的設(shè)計、制作工藝和制作過程中，對于漢族傳統(tǒng)服飾中的飾品風(fēng)格和面料選擇等方面都進行了傳承與借鑒意義。

1.2新時代時裝中的“唐裝”

事實上，現(xiàn)在我們見到的新時代時裝中的“唐裝”并不是真正意義上的唐裝。當今所謂的唐裝是對清朝滿族的服飾和現(xiàn)代時裝設(shè)計理念相融合，而形成的具有時代性氣息的“唐裝”，不是漢族的傳統(tǒng)服飾，也不完全是當年滿族的服飾；而之所以在此提及，只是由于當前的唐裝已經(jīng)成為了大漢民族乃至整個中華民族文化上的一種象征?，F(xiàn)在唐裝的設(shè)計運用和借鑒了滿族馬褂的對襟、立領(lǐng)、盤扣、連袖和在面料選擇等民族服飾特質(zhì)和元素，再加上對現(xiàn)代化的制衣工藝，將傳統(tǒng)的服飾與現(xiàn)代時裝的實際有效的融為一體，從而設(shè)計和制造出符合現(xiàn)代人消費心理和文化追求的“唐裝”系列。

1.3新時代時裝中的“中山裝”

最近幾年，國內(nèi)興起了穿中山裝的熱潮，這其實是對民國文化氣息的一種懷念與追求。中山裝以簡單方便，彰顯精神風(fēng)貌為主要特色，而新時代的“中山裝”時裝在原有的設(shè)計風(fēng)格上加入了一定程度的現(xiàn)代時尚元素。在繼續(xù)中山裝直翻領(lǐng)、四貼袋等基本制造風(fēng)格上，配以龍鳳等刺繡圖案，使得中山裝顯露出更弄的文化氣息；在借鑒基本設(shè)計理念的基礎(chǔ)上，將黑白雙色通過拼接，并運用時興的印花面料，從而設(shè)計出莊重之中帶有些許活潑的新版中山裝，使得中國的傳統(tǒng)中山裝與時代共進。

2其他少數(shù)民族性文化服飾在新時代時裝上的應(yīng)用探析

我國是一個多民族國家，漢族以外的其他少數(shù)民族的服飾文化也是我國文化寶庫中的瑰寶，同時消費者對于少數(shù)民族服飾的熱度也在不斷增長。鑒于此，筆者將為大家進一步分析我國少數(shù)民族性文化服飾在新時代時裝上的有效運用。

2.1少數(shù)民族性文化服飾圖案和風(fēng)格在新時代時裝上的應(yīng)用

各少數(shù)民族性文化服飾上都具有其民族特色的圖案，進行輻射的渲染與點綴，從而實現(xiàn)審美的訴求。在現(xiàn)代時裝設(shè)計過程中有效的借鑒這些圖案的內(nèi)容、樣式和特點，對于實現(xiàn)時裝設(shè)計的新穎度與時尚性具有重要的意義。苗族作為我國少數(shù)民族中較大的一個民族，其在服飾圖案的繪制中以龍紋和蝴蝶最為常見，并且通過刺繡等工藝手法，繪制出許多半人半獸的形象。而在現(xiàn)代時裝設(shè)計中，通過這種圖案的借鑒，特別是圖案繡制思路的借鑒，對于當前時裝設(shè)計圖案的抽象化處理具有重要的意義。

2.2少數(shù)民族服飾飾品在時裝中的有效借鑒

我國少數(shù)民族大多喜歡佩戴飾品，以達到裝飾自我的效果，而其所佩戴的飾品具有各自民族的意義所在。在當代，少數(shù)民族的飾品受到許多漢族人的喜愛，像藏族的瑪瑙、苗族的銀飾，都有許多漢族人愿意佩戴。在現(xiàn)代時裝設(shè)計中，對與這些少數(shù)民族飾品的有效借鑒，將其形式化的加諸在時裝中，從而使得時裝在體現(xiàn)時代性的同時，兼具一定的民族特色。例如某些上衣上配置的仿照民族特色吊墜等的設(shè)計，就體現(xiàn)了這一特色。此外，少數(shù)民族的服飾款式、顏色等方面對于時裝的設(shè)計也具有一定借鑒意義。

3針對民族性文化服飾借鑒的兩點對策建議

為了更好的借鑒民族性文化服飾的特點和元素，是時裝的設(shè)計兼具時代性和民族色彩。筆者特提出以下兩方面的對策和建議：

3.1有效借鑒需要建立在對民族服飾文化的深入理解之上

為了保證借鑒能夠起到預(yù)期的效應(yīng)，需要設(shè)計者對相應(yīng)民族服飾的文化特質(zhì)進行深入分析與理解。并進一步找出其中的有借鑒價值的服飾元素，將這些元素與時裝理念進行整合，從而將民族特色有效的展現(xiàn)在現(xiàn)代時裝的設(shè)計上；保證其具有民族特色的時裝能夠充分展示民族文化和追求，進一步成就符合民族文化與時俱進的理念的時裝設(shè)計。

3.2研究消費者的消費趨向，有選擇性的借鑒民族服飾特色

時裝的設(shè)計必須以市場和顧客為導(dǎo)向，因而，對于民族服飾特色的借鑒，需要以消費者的消費趨向為指導(dǎo)。只有以消費者消費心理為基礎(chǔ)，民族服飾在時裝設(shè)計中的融入才更具現(xiàn)實價值。因而，為了贏得時裝與民族服飾整合的現(xiàn)實意義，必須堅持對消費者的消費觀念進行研究，并進一步選擇借鑒的民族服飾的相關(guān)元素。

4結(jié)語

本文對漢族和少數(shù)民族服飾在新時代時裝中的應(yīng)用進行了詳細分析，并進一步提出了應(yīng)用過程中應(yīng)該掌握的對策。由于本人學(xué)識所限，行文過程中必定存在著一定的缺陷，還需進一步探討。

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作者簡介：潘穎（1983—），女，研究生，福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院助教，研究方向：服裝