論彝族服飾文化對當?shù)芈糜渭o念品設(shè)計的影響

摘要：本文主要闡述了在攀西旅游開發(fā)的中，彝族服飾文化對紡織紀念品設(shè)計的意義。旅游紀念品彰顯著旅游的文化性內(nèi)涵，將彝族服飾文化應用到紡織類旅游紀念品上，不僅可以有效的進行攀西地區(qū)的地方性文化保護，還可以開發(fā)當?shù)氐穆糜钨Y源推廣當?shù)氐奈幕?/p>

關(guān)鍵詞：地方文化；彝族服飾；旅游紡織紀念品

1地方文化對旅游業(yè)的作用

無論是自然的，還是人文的旅游景觀，之所以能夠吸引游人的根本原因就是時空差異。是歷史和地理的因素在吸引著廣大旅游者，催生著眾多旅游企業(yè)的形成和發(fā)展。任何人都是生活在特定的地理環(huán)境之中的，地理屏障對人們的影響雖然越來越小，但它依然是存在的。比如東北人、中原人、南方人、西北人與四川人有著顯著的差異。旅游目的地的目標形象中包含著濃郁的文化背景和地理信息，旅游活動的內(nèi)涵在于它的文化性。旅游文化的形成和走向有著明顯的歷史和社會的背景關(guān)系，它與自然和人文地理環(huán)境有著同樣密切的關(guān)系。而旅游產(chǎn)品是作為隨著旅游經(jīng)濟熱潮誕生的一項新的設(shè)計產(chǎn)品在中國存在著極大的發(fā)展空間，雖然是目前世界上最大的旅游國家，我國的旅游產(chǎn)品設(shè)計還是一個新興的行業(yè)。

2紡織旅游紀念品的設(shè)計

2.1旅游紀念品的概念

旅游紀念品，顧名思義即是游客在旅游過程中購買的精巧便攜、富有地域特色和民族特色的工藝品禮品，并讓人銘記于心的紀念品。旅游紀念品的核心吸引力應來源民族與文化。作為第三產(chǎn)業(yè)的國際旅游業(yè)正以迅猛發(fā)展的態(tài)勢成為全球效益最大的行業(yè)。以旅游進行主題藝術(shù)創(chuàng)作的旅游紀念產(chǎn)業(yè)也逐漸成為國民經(jīng)濟的重要組成部分。在經(jīng)濟發(fā)達國家，旅游紀念產(chǎn)品的銷售利潤占旅游經(jīng)濟的40%，我國各個地區(qū)情況不一，平均值僅為10%～20%。各具特色的旅游產(chǎn)品設(shè)計已成為旅游城市開發(fā)的重要內(nèi)容，也是增加旅游附加值的有效途徑。因此及時設(shè)計與開發(fā)品種豐富、物美價廉又具有地域特色的旅游紀念產(chǎn)品具有積極的意義。旅游紀念品種類非常多，有紡織工藝品，木雕工藝品，陶瓷工藝品等，其中紡織工藝品是一個極其重要的分支，它主要依據(jù)當?shù)氐胤轿幕驮际止ぜ妓噥韨鬟f傳統(tǒng)魅力。

2.2紡織旅游紀念品現(xiàn)狀

所謂旅游紡織產(chǎn)品設(shè)計，主要是指結(jié)合特定旅游目的地人文或景點特征而進行的具有某種紀念或收藏意義的各類紡織產(chǎn)品藝術(shù)的設(shè)計。旅游紡織產(chǎn)品設(shè)計是隨著旅游經(jīng)濟熱潮誕生的紡織品設(shè)計中一個特殊的門類，不僅具有紡織材料與工藝的特征，還具有鮮明的旅游目的地的人文或標志形象特征，是融紀念性、收藏性、功能性等多位一體的產(chǎn)品設(shè)計。旅游紡織紀念品主要包括服裝服飾類與家用裝飾類兩大類型。前者主要是指那些具有旅游目的地特色，適合于旅游者穿著或者使用的服飾類紡織產(chǎn)品，包括民族服裝、絲巾、包、帽等等。后者主要是指具有旅游目的特色，適合旅游者攜帶，主要用于室內(nèi)應用，如裝飾、應用或者具有某種使用功能的紡織產(chǎn)品類型，包括信插、蓋布、靠墊、玩具、掛飾等等。目前我國各個地區(qū)都有不同程度的地方文化特色的紡織類紀念品的設(shè)計，也有一些城市提供了旅游紡織產(chǎn)品設(shè)計成功的參考模式，比如山東的布老虎、西安的生肖掛件、云南的扎染，江南的藍印花布，苗族的蠟染，摩梭族的手工織巾，蘇州的絲綢，藏族的氆氌以及各地名繡等等。這些都是依據(jù)當?shù)貍鹘y(tǒng)的服飾文化本色以及原始手工制作的魅力優(yōu)勢，成為旅游產(chǎn)品中最有購買吸引力的產(chǎn)品，作為當?shù)氐拿碜u各地，起著推廣地域文化的作用。

3彝族服飾文化特色

3.1彝族文化

四川正在打造旅游強省，實施魅力四川戰(zhàn)略，攀西地區(qū)以其獨特的氣候地貌和異域風情成為四川旅游新興的精品線路，而保護攀西地區(qū)文化資源并做好開發(fā)推廣是目前比較前沿和較具開拓性的領(lǐng)域。在攀西地方文化中少數(shù)民族文明是不可忽視的一個模塊，其中尤以彝族文化占據(jù)主要地位。彝族是中華民族最古老的一員，在悠久的歷史長河中，彝族人民養(yǎng)成了能歌善舞的特性，擁有豐富多彩的民族民間音樂舞蹈藝術(shù)，民族節(jié)目燦爛多姿。此外，他們還擁有獨特的飲食、起居、婚喪、服飾，待客及慶典禮儀盡可讓人返樸歸真，體驗古老的文明之韻味。其中彝族服飾文化具有豐富多彩的內(nèi)涵，通過服飾能從一個側(cè)面窺視彝族人在服飾上深層次的文化意蘊，從而反映出彝族人遠古的歷史、生活習俗、社會形態(tài)、文化風貌、道德趨向，同時包含著審美意識、心理文化。

3.2彝族服飾文化

由于彝族居住地域廣闊，形成了其文化自身的地域性差異和眾多的支系，彝族服飾的造型和款式上也充分顯示了這一特征.彝族服飾的款式不下百種，其中以涼山和楚雄型最具代表性。涼山型服飾主要流行于四川涼山彝族自治州和毗鄰各縣，以及云南省金沙江地區(qū)，穿著人口約180萬。涼山型男女上衣均為右衽大襟衣，男女老幼皆披“擦爾瓦”（披氈），裹綁腿，套氈襪。男子習于頭頂蓄一縷長發(fā)，纏頭巾，頭巾前端束一二十至三十厘米的錐體，偏于額前，俗稱英雄結(jié)。左耳戴蜜臘珠或銀耳圈等飾物，下著長褲，并因語言、地域不同有大、中、小之分。婦女穿拼色的百褶裙，戴頭帕，雙耳佩金、銀、珊瑚、玉、貝等首飾。彝族女上衣有襯衫、罩衣、背心三種。青年婦女上衣以細盤花為主，配有帖花和刺繡，中年婦女環(huán)肩、襟、袖貼青布寬邊并加嵌紅、黃、綠色細條紋為飾，老年婦女服則寬衣襟袖，只鑲青布。與大、小涼山彝族的服飾相比，楚雄彝族的服飾則寬博樸實不足，繁縟奇麗有余，以濃艷為特征。楚雄型服飾主要流行于云南楚雄彝族自治州及鄰近地區(qū)，穿著人口約40萬，楚雄地區(qū)地處滇池與洱海之間，東接烏蒙，北靠金沙，南鄰衷牢，是古代各部彝族輾轉(zhuǎn)遷徙之地，為彝語幾大方言的交匯地帶，故服飾也呈現(xiàn)出紛繁多姿的款式風貌。其他地區(qū)的服飾如烏蒙山、紅河、滇東、滇西等類型亦各具特色，但多與其他民族服飾相融合與滲透?？拷鞘械貐^(qū)的彝族服飾，受漢族現(xiàn)代服飾的影響較大。彝族服飾不僅體現(xiàn)了地域特征，而且表現(xiàn)了一定的等級特點。它完整地凝聚著彝族的美學，宗教、政治、哲學及習俗等方面的傳統(tǒng)觀念，蘊含著彝族人在文化結(jié)構(gòu)深層的心理積淀。彝族的服飾在款式、色彩和圖案上，明確地體現(xiàn)著他們等級森嚴的家支等級制度。同時，彝族服飾還體現(xiàn)了他們時代繁衍所依賴的生態(tài)環(huán)境的印痕，并且在服飾圖案上滲透了彝族人的原始宗教信仰，同時彝族服飾還兼具神話、傳說及史實的記述功能。將彝族服飾文化應用到紡織類旅游紀念品上，不僅可以有效的進行攀西地區(qū)的地方性文化保護，還可以開發(fā)當?shù)氐穆糜钨Y源推廣當?shù)氐奈幕?/p>

4結(jié)論

四川正在打造攀西地區(qū)旅游新線路，將彝族服飾文化應用到紡織類旅游紀念品上，不僅可以進行攀西地區(qū)的地方性文化保護，還可以開發(fā)當?shù)氐穆糜钨Y源推廣當?shù)氐奈幕?。這使攀西地域性民族服飾文化與四川相關(guān)經(jīng)濟領(lǐng)域尤其是旅游業(yè)的發(fā)展形成理論和實踐上的雙贏。

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[5] http：∥baike.baidu.com/.

作者簡介：王麗霞（1982—），女，山東莘縣人，碩士研究生，助教，在攀枝花學院藝術(shù)學院服裝教研室任教，研究方向：服裝設(shè)計與工程。