微電影對大學(xué)生素質(zhì)的影響

文化人類學(xué)家克羅伯和克萊德·克拉克洪說：“文化最重要的核心是觀念，特別是這些觀念所附著的價值?！边@種價值通過多樣的傳播手段如電影、電視、報刊等在大學(xué)生群體中廣為流傳，不可置否的是它在一定程度上影響并引導(dǎo)著大學(xué)生的社會觀、人生觀、價值觀以及行為能力和思維方式。而近年來，一種“微電影”在大學(xué)生群體中迅速走紅?！独夏泻ⅰ?、《青春期》、《指甲刀人魔》、《一個饅頭引發(fā)的血案》等一些微電影成為了大學(xué)生們茶余飯后的談資。這種在電視、電影和新技術(shù)三者結(jié)合下產(chǎn)生的新興的媒體樣式會給大學(xué)生的素質(zhì)教育帶來哪些影響？

1微電影在時間長短上對大學(xué)生具有親和力

微電影，“微”字當(dāng)頭，顧名思義相對于正常的電影具有微小的特征。它的播放時間一般在一個小時之內(nèi)，它不會像常規(guī)電影大多會在九十分鐘以上，需要學(xué)生們空出大段的學(xué)習(xí)時間來觀賞。時長短小的特點(diǎn)有效地填補(bǔ)了學(xué)生們的碎片時間，也許十分二十分鐘的小憩就能夠欣賞一部完整的微電影。而微電影是依托于電影的大文化背景下誕生的藝術(shù)形式，它一般都具有完整的故事情節(jié)，有明確的導(dǎo)演創(chuàng)作意圖，構(gòu)思精巧。短小精悍的劇本里要涵蓋激烈的矛盾沖突，鮮明的人物性格以及可以被大眾廣為接受的思想內(nèi)涵。雖然形式上沒有電影那么厚重，但影片傳達(dá)的意圖是可圈可點(diǎn)的。比如勵志微電影《咸魚計劃》，片長只有二十分鐘，但整個影片的故事架構(gòu)完整地呈現(xiàn)出了一個剛剛畢業(yè)的大學(xué)生在步入社會后面對現(xiàn)實(shí)和理想的矛盾糾葛，也警醒著走出大學(xué)校園之后的大學(xué)生們?nèi)绾螜?quán)衡自己的理想和生活。

在觀看微電影時，學(xué)生們可以感受到影片帶來的藝術(shù)感染力。隨著微電影的劇情變化而歡笑、擔(dān)憂、緊張、向往。在影片將觀眾的情緒帶入情節(jié)的同時，也有效的幫助學(xué)生們建立他們自己的世界觀、人生觀、價值觀。這里不得不提到一個叫作“認(rèn)同機(jī)制”的概念，美國著名的發(fā)展心理學(xué)家和精神分析學(xué)家愛利克·埃里克森在其代表作《同一性：青少年與危機(jī)》中將“認(rèn)同”看作是青少年人格形成的重要機(jī)制。大學(xué)生正處于青少年進(jìn)入大學(xué)校園繼而走向社會的過渡成長階段，那么電影所要傳達(dá)的中心思想獲得學(xué)生的認(rèn)同之后，更能有效地介入他們的思想觀念之中，對提高大學(xué)生的素質(zhì)教育推波助瀾。微電影自身的時間短小特點(diǎn)在這一方面發(fā)揮著得天獨(dú)厚的親和力作用。

2微電影在傳播平臺上的征服力

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，大學(xué)生群體當(dāng)中越來越多的新興媒介終端開始出現(xiàn)，從MP4到手機(jī)再到平板電腦。不必拘于電腦面前，移動終端成為大學(xué)生們的新寵。而這些新出現(xiàn)的媒體終端都依托在一個很強(qiáng)大的媒體環(huán)境下生存，即：網(wǎng)絡(luò)。無巧不成書，恰逢微電影也是將網(wǎng)絡(luò)作為傳播的主流平臺。如此一來，大學(xué)生們便不再成為一個簡單的微電影接受者，他們借助先進(jìn)的設(shè)備、輕便的工具也同時成為微電影攜帶者，他們可以隨時隨地接受微電影所傳達(dá)的文化內(nèi)涵，也能夠?qū)⑺麄兪种械奈㈦娪皞鬟f給更多身邊的同學(xué)。相較于以往的電影傳播，有很多電影是需要購買影碟或者要等院線上映之后去電影院購票觀看的，而微電影借用網(wǎng)絡(luò)傳播這一途徑，大大減小了學(xué)生們傳統(tǒng)電影在影院購票或者買碟的花銷。而在傳遞微電影的過程當(dāng)中，他們一定會加上自己的理解去推薦所傳，在推薦的過程中，也是最大程度展現(xiàn)學(xué)生個人所理解的或者說影片當(dāng)中傳達(dá)的思想價值和意識形態(tài)。

除了新興媒介終端，微電影還依托于SNS社交平臺進(jìn)行傳播。就中國內(nèi)陸大學(xué)生所接觸到的SNS主要是人人網(wǎng)，而很多微電影也是依靠人人網(wǎng)的視頻分享功能被更多的大學(xué)生們所關(guān)注到。與人人網(wǎng)分庭抗禮的新浪微博也是大部分大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交的媒介平臺，新浪微博上的微電影同樣被大家廣為轉(zhuǎn)發(fā)分享。更具有征服力的是，不論人人網(wǎng)還是新浪微博，SNS社交平臺是可以對學(xué)生分享的微電影進(jìn)行評論的。這個評論的功能包含了這樣兩個思維階段：其一是學(xué)生們觀看完影片之后有感而發(fā)，這是一個對微電影創(chuàng)作思想初步理解的過程；其二則是看其他同學(xué)在該影片下的評論，這是在自身建立思維構(gòu)基礎(chǔ)上的二度加工過程。瀏覽或者說借鑒其他同學(xué)的看法，發(fā)現(xiàn)自己在觀影中沒有理解到的地方，或是其他同學(xué)的看法不想認(rèn)同的思考過程。這也是在大學(xué)生素質(zhì)教育下，一個質(zhì)疑和達(dá)到共識的過程。

多樣的傳播渠道讓微電影在大學(xué)生群體當(dāng)中迅速走紅，也成為大學(xué)生素質(zhì)教育的一個輔助工具，其中蘊(yùn)含的思想價值和文化價值在一定程度上征服著校園里的大學(xué)生們，引導(dǎo)、鼓舞、教育學(xué)生，在提高素質(zhì)教育的同時也增強(qiáng)了大學(xué)生們?nèi)蘸笤谏鐣系母偁幠芰Α?/p>

3微電影在創(chuàng)作意圖上的導(dǎo)向性

美國著名傳播學(xué)者施拉姆曾經(jīng)說過：“所有的媒介都是教育的媒介，唯一的差別是它在教什么?！彪娪吧鷣砭哂猩鐣徒?jīng)濟(jì)這兩種屬性，微電影也不例外。社會主義媒介必須在堅(jiān)持社會效益優(yōu)先的前提下，努力實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的珠聯(lián)璧合。大學(xué)生素質(zhì)教育的最深遠(yuǎn)功能是影響文化的發(fā)展。而作為在大學(xué)生群體中逐漸走向主流媒介的微電影，在創(chuàng)作意圖上對大學(xué)生的素質(zhì)教育具有不可小覷的導(dǎo)向性影響。

我國正處于這個會轉(zhuǎn)型期，在市場經(jīng)濟(jì)、全球一體化、信息化等因素的沖擊下，處于接受教育階段向社會邁進(jìn)的、身心尚未完全成熟的大學(xué)生，受到實(shí)用主義、享樂主義、拜金主義等不良思想的影響，其理想信念、價值取向、道德觀念、行為方式和心理狀態(tài)等均會受到前所未有的影響。而在微電影大學(xué)生素質(zhì)教育過程中，對癥的，學(xué)生主體需要的才是最好的。

2010年“11度青春電影運(yùn)動”推出了我國微電影發(fā)展歷程上具有里程碑意義的短片《老男孩》，由此也引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)上高到爆棚的點(diǎn)擊率。雖然沒有在院線上映的電影制作那么精良，但它觸動了很多觀眾的心弦。它代表著一種青春的過往的遺憾和傷痛，理想固然需要奮斗才能實(shí)現(xiàn)，但奮斗卻未必能實(shí)現(xiàn)理想。這種理想和顯示之間殘酷鴻溝引起眾多觀眾的共感。我國著名作家嚴(yán)歌苓曾在演講中提到，“一部作品，如若引起不了觀眾或者讀者的共感，那它是沒有存在的意義的?！倍独夏泻ⅰ樊?dāng)中所要傳達(dá)出來的“共感”是通過幽默、無厘頭輕松地表現(xiàn)出來的。這也映襯了學(xué)生在大學(xué)時代的心里狀態(tài)，也更為容易被廣大學(xué)生所接受。從更高的精神層面上說，也引導(dǎo)著大學(xué)生以后步入社會要做好堅(jiān)強(qiáng)的心里戰(zhàn)壕，為自己將來更美好的明天做好充分的準(zhǔn)備。不僅如此，《老男孩》的主創(chuàng)筷子兄弟在贏得觀眾認(rèn)可之后又乘勝追擊推出了第二部微電影《父親》，講述骨肉親情的不可磨滅，對于大學(xué)生群體來講也是在呼喚著平日里可能不被重視但卻不可替代的父母之恩，也在另一個角度潛移默化地影響著大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

以上所談，試圖在與電影的比較中探索大學(xué)生的素質(zhì)教育中微電影教育所發(fā)揮的潛力和優(yōu)勢。微電影的產(chǎn)生使得素質(zhì)教育不必搬到課堂也能言傳身教，能夠填充學(xué)生零散的、碎片化的時間來構(gòu)建自己的人生觀價值觀，通過微電影，除了給大學(xué)生們帶來精神愉悅的同時還可以讓學(xué)生們自身的思想政治素質(zhì)、人文素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力以及法律道德素質(zhì)得到提高。但是微電影的發(fā)展有其自身利弊，如何能夠在日后的發(fā)展過程中做到進(jìn)一步完善，更好的傳播大學(xué)生素質(zhì)教育的正能量，仍需要進(jìn)一步探索。

參考文獻(xiàn)：

[1] 崔兆倩.淺析微電影的現(xiàn)狀及發(fā)展[J].新聞與傳播研究，2012（2）.

[2] 蔣曉麗.奇觀與全景：傳媒文化新論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2010.

[3] 《微電影：碎片化傳播時代的新勢力》.北青網(wǎng).201258.