摘要:在美學(xué)藝術(shù)里,油畫的創(chuàng)作給人們的視覺感官是非常美妙的。油畫是每一位藝術(shù)家通過意象、色彩結(jié)合來表達(dá)他們自己的情感的,這是藝術(shù)家們心靈的凝聚、融合及升華。油畫中的意象只是作家借用的一個(gè)外在事物,色彩才是表達(dá)作家情感的聲音,色彩就像流淌在作家身體里的血液,色彩的巧妙運(yùn)用賦予了油畫強(qiáng)烈的生命力,使油畫的表達(dá)更加靈動(dòng)、傳奇。下面我們主要來分析高純度的色彩在油畫中的運(yùn)用表達(dá)。
關(guān)鍵詞:油畫創(chuàng)作;高純度色彩;色彩運(yùn)用
0引言
油畫就是用色彩來說話的,它具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力及靈力。我們最先開始接觸的素描與油畫最大的區(qū)別就在于色彩的運(yùn)用,如果說素描可以給你創(chuàng)造一幅美麗畫面的話,那么經(jīng)過色彩裝飾的油畫不僅會(huì)帶你進(jìn)入畫家的世界,絕對還會(huì)引起你思想的共鳴與靈魂的思考。一位著名的油畫家梵高曾經(jīng)說過:“色彩表現(xiàn)的一切因素都是表現(xiàn)精神的力量,色彩自身就能表達(dá)某種東西?!睂τ诿恳粋€(gè)成功的畫家來說,每一種色彩的運(yùn)用都可以表達(dá)自己的內(nèi)心情感感受。19世紀(jì)中葉,油畫色彩發(fā)生了改革,從寫實(shí)色彩漸漸走向了主觀色彩表現(xiàn),這種主觀性的色彩更好地傳遞情感、表達(dá)自我,20世紀(jì)后,西方藝術(shù)家出現(xiàn)了很多以純色為主打色彩表現(xiàn)的畫家,高純度色彩不僅給人們帶來視覺上強(qiáng)烈的沖擊力,更多的是能夠引起人們內(nèi)心的碰撞,發(fā)人深省。
1高純度色彩的運(yùn)用
1.1高純度色彩在西方畫家作品的運(yùn)用
20世紀(jì)后,西方畫家以純色彩著名的當(dāng)數(shù)梵高和馬蒂斯了。我們大家應(yīng)該都對梵高耳熟能詳,他是繪畫界的“鬼才”,在他的創(chuàng)作作品中,我們可以看到一個(gè)時(shí)刻洋溢著激情,色彩斑斕的世界。他的作品不管是從精神上還是色彩上,在創(chuàng)作中體現(xiàn)出來的個(gè)人情感和對某種事物的追求目標(biāo)都是有著巨大影響的。他的繪畫不是傾注在構(gòu)圖上面的而是注重色彩的表達(dá),他筆下的向日葵經(jīng)過顏料的調(diào)色給我們的感受就好像一束束噴發(fā)的火焰射發(fā)出無限的光芒;他筆下繪畫的浮雕般地風(fēng)景,感覺他可以看出各種風(fēng)景隱蔽的內(nèi)在運(yùn)動(dòng),在空間形態(tài)的布局上,他描述出了冷色、暖色及補(bǔ)充顏色之間戲劇性的沖突,這也是他外光畫中色調(diào)的神奇統(tǒng)一,只要他用飽醮顏色的畫筆讓顏料傾灑到畫布上,筆下的畫就猶如湖膏和浮雕一般,每一塊色彩都著重刻畫外形,有時(shí)是波浪狀,有時(shí)是點(diǎn)狀線,忽而像火山噴發(fā)的爆發(fā)口,畫上的顏料猶如火山爆發(fā)里面的巖漿在極盡的翻滾著,散發(fā)著熱情,他能夠讓你沸騰,讓你激情澎湃;梵高筆下的田野,在描述著田野的黃綠色調(diào)的同時(shí)還結(jié)合到草地的創(chuàng)作當(dāng)中,這樣既融合了起伏的山巒,又響應(yīng)了云朵的層次感,這種高純度色彩的黃綠色塊疊加,重色的勾勒可以呈現(xiàn)出原本看不出幾何形態(tài)的平面草原,還能感受到有草地的質(zhì)感,給看畫人的視覺刺激將更強(qiáng)烈,可以達(dá)到意想不到的效果。梵高的一幅《雨后》作品是這樣的,畫中一個(gè)六月的早晨,敞開的窗戶迎面撲來清新爽朗的空氣。經(jīng)過雨水的洗滌,清晨的陽光鋪灑在地面上,仿佛雨水洗凈了畫里所有的顏色,很干凈。下雨后的樹上的雨滴在陽光的照射下,在那鮮亮明快的色調(diào)中泛著光,好像小孩兒在像你眨眼睛。道路上兩旁水汪汪的地方也在閃著光,旁邊的紅瓦房頂?shù)膹?fù)式兩層白色小樓,淺藍(lán)色的百葉窗打開著,好像知道你的目光投向了它,經(jīng)過雨水洗滌的它顯的格外光鮮亮麗。遠(yuǎn)處的地平線上,一列火車在緩慢的朝前行駛,后面拖著長長的灰蒸汽的尾巴?,F(xiàn)實(shí)的生活小細(xì)節(jié)就這樣栩栩如生的展現(xiàn)在我們眼前。這就是高純度色彩的效果啊,很能引起我們的情感的共鳴。
馬蒂斯的作品則主要是通過主觀色彩來描繪物象的?!渡⒅拇皯簟贰ⅰ渡畹臍g樂》等都是她的經(jīng)典代表作。她的繪畫理念就是運(yùn)用幾種對比強(qiáng)烈的純色來刺激我們的視覺,以此達(dá)到鮮明的效果,帶著很強(qiáng)烈的裝飾成分。他曾經(jīng)這樣說過,“我的色彩用作感情的表達(dá),而不是對自然進(jìn)行抄襲,我使用最單純的色彩”。我們可以通過分析他的一部作品《舞蹈》來具體了解一下他的繪畫風(fēng)格,在這幅畫里,描繪了有天空、地面還有人物,不過他畫的都是用濃濃的顏色,天空是濃烈的藍(lán)色,地面也是濃濃的綠色,而人物卻是磚紅色。他這樣做的話就是用平鋪色彩來暗示量感從而表現(xiàn)出平面的阿拉伯效果,將色彩、構(gòu)圖和諧的融入到裝飾性的趣味中,他嘗試將自然事物和人造事物能夠巧妙的在創(chuàng)作中統(tǒng)一起來,將牧歌式的田園風(fēng)光轉(zhuǎn)化為和諧的室內(nèi)裝飾。這種大膽的純色沖擊疊加,進(jìn)一步的提升色彩對比度,表面營造出蓄意的不和諧,其實(shí)這樣的表達(dá)可能更直接,更純粹。他認(rèn)為,創(chuàng)作的情感動(dòng)機(jī)應(yīng)該是出于對生命的無限敬畏之情,有點(diǎn)像宗教的情感。同時(shí)他還認(rèn)為印象派只是停留于具有欺騙性的事物外表,而無法挖掘到自然的內(nèi)在美,自然的深層以及持久的本質(zhì)是需要通過靈魂的力量才有可能被發(fā)現(xiàn)的。馬蒂斯的藝術(shù)境界不僅僅是簡單的純度色彩色塊、構(gòu)圖以及物體的組合,他更注重的是精神層面的追求,用最簡單、最純粹的方式去表達(dá)自己的情感,追求一個(gè)相對自由、純凈、和諧的藝術(shù)世界。
1.2高純度色彩在中國間民美術(shù)的運(yùn)用
通常,中國民間美術(shù)喜歡使用像紅、白、黃、藍(lán)等這些飽和度很高而且響亮的色彩來呈現(xiàn)出鮮艷、明朗和豁達(dá)的風(fēng)格,從而體現(xiàn)出中國民間美術(shù)裝飾性的色彩的簡單明快的色彩特征。然而采用高純度相對比之下產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺反差效果,是我國傳統(tǒng)色彩一直以來都比較管用的調(diào)配方式。在中國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中并不全然是對于客觀自然的模仿,同時(shí)也隱含著一種意象文化。比如中國很著名的吳冠中先生的油畫作品,他主要是采用相同的或相近的色點(diǎn)、色線,來造成色彩形象漸變、突變、重復(fù)以及交替等效果,這樣的話色彩形象之間不僅會(huì)由于間隔與色彩的冷暖關(guān)系使畫面上產(chǎn)生節(jié)奏的律動(dòng),色彩形象之間的間隔也具有特定的寬度;還有蘇天賜先生的油畫,他的創(chuàng)作中通常是增加某一色相面積或者某一純度面積來構(gòu)圖,如果是小面積的暖色塊形成強(qiáng)烈對比,就會(huì)使畫面充滿生機(jī),顯示出畫面的清新明朗。空間和體積感的表現(xiàn)在油畫創(chuàng)作中更多地是通過色彩的變幻來表現(xiàn),要想空間給我們立體感,畫家通常是通過色彩的變化來表現(xiàn)的。色彩形象之間的對比可以產(chǎn)生空間的位移,可以給我們感覺物體在前進(jìn)或者后退,不同色彩的色相、明度之間的近距離的對比在給讀畫人的視覺沖擊遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出遠(yuǎn)距離的對比。 像是唐志岡的一幅繪畫作品中,畫中畫的是一片汪洋大海,用的是高純度的藍(lán)色色彩,但是整幅畫面主色調(diào)卻是用的暖色打底,這樣我們就不會(huì)覺得整幅畫的色彩過于平淡,反而會(huì)因?yàn)檫@種大面積的主觀藍(lán)色色彩,使我們覺得河水深不見底,營造出一種小心翼翼的畫面氛圍,讓我們忐忑不安起來。這些都是高純度的色彩調(diào)配組合而達(dá)到的意想不到的效果。
2結(jié)束語
油畫是一種很美妙的藝術(shù)表達(dá),在創(chuàng)作的過程中不僅要注重物體內(nèi)在的形體結(jié)構(gòu),更要注重色彩在油畫創(chuàng)作中的作用,色彩是油畫作家表現(xiàn)自我的重要情感語言,著名的油畫家伊頓曾經(jīng)說過:“色彩就是生命,因?yàn)橐粋€(gè)沒有色彩的世界在外面看來就像死的一般?!鄙适侨祟愐曈X效果的第一反應(yīng),特別是現(xiàn)在這種主觀性的高純度色彩的運(yùn)用,使油畫傳遞出的情感信息更加純粹、明確,容易引起觀畫者的共鳴,可以說色彩是油畫的靈魂。
參考文獻(xiàn):
[1] 張圓.近現(xiàn)代油畫藝術(shù)中色彩的情感表現(xiàn)[D].河北師范大學(xué),2008.
[2] 呂冰.論色彩在西方油畫藝術(shù)中的發(fā)展及特點(diǎn)[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué),2004.
[3] 馬一丹.油畫技法[M].西南師范大學(xué)出版社,2001.