學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫對體會傳統(tǒng)文化的促進(jìn)作用`

基金項(xiàng)目：本文系2011年湖南省教育科學(xué)規(guī)劃辦青年專項(xiàng)資助項(xiàng)目《中國傳統(tǒng)繪畫對學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)研究》（項(xiàng)目號：XJK011BCG003）的階段性研究成果

摘要：對于藝術(shù)類學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，在引入傳統(tǒng)文化觀念，特別是，將傳統(tǒng)精髓融入傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)學(xué)習(xí)中，以實(shí)現(xiàn)高校藝術(shù)人才培養(yǎng)整體素質(zhì)的提高。

關(guān)鍵詞：學(xué)生；學(xué)習(xí)；傳統(tǒng)繪畫；傳統(tǒng)文化

1高校藝術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

隨著藝術(shù)的擴(kuò)大招生，使得很多學(xué)生報考藝術(shù)類專業(yè)的心態(tài)和目的也存在不同的想法，即并不是100%的學(xué)生出于對藝術(shù)的熱愛，所以在他們學(xué)習(xí)期間也表現(xiàn)出了不同的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這也無疑使教師的教學(xué)面臨一定的難度，目前大約有10%的藝術(shù)生由于基礎(chǔ)太差，入學(xué)后表現(xiàn)出根本不想學(xué)習(xí)的狀態(tài)；25%的學(xué)生雖然想學(xué)習(xí)，但因?yàn)榧寄懿?，藝術(shù)追求不高；45%的學(xué)生能夠認(rèn)真聽課，也能按時完成作業(yè)，但藝術(shù)思維和創(chuàng)新不夠；而20%的學(xué)生能夠積極主動地去探索，思維和想法大膽而活躍。

目前高校藝術(shù)課程建設(shè)存在的問題。主要表現(xiàn)在：①重技法而輕理論。很多教師和學(xué)生都重視專業(yè)技能而不重視藝術(shù)素養(yǎng)及理論的培養(yǎng)，教學(xué)過程未能真正體現(xiàn)高校藝術(shù)生的綜合素質(zhì)。②對中國傳統(tǒng)思想在繪畫上的認(rèn)識不夠。由于藝術(shù)的種類繁多，學(xué)生愛好也有不同，所以導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識相對匱乏，而且缺少判斷力。③技能培養(yǎng)體現(xiàn)不明顯。藝術(shù)生過于依賴現(xiàn)代信息技術(shù)，對傳統(tǒng)又存在偏見，故表現(xiàn)為文化素質(zhì)差，藝術(shù)論文質(zhì)量不高。

為了適應(yīng)現(xiàn)代社會對藝術(shù)教育提出的新要求，因此，學(xué)生有必要從中國傳統(tǒng)繪畫對于藝術(shù)素養(yǎng)的要求這個層面上提高自身的學(xué)識理論和文化素質(zhì)。

2學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的意義

2.1學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的學(xué)習(xí)意義

中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)是一種空間形態(tài)和心靈的呈現(xiàn)，繪畫的成功是一種大智慧的體現(xiàn)，從理論意義上講它是特定文化系統(tǒng)中的思想意識的反映，從另一個角度闡釋了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提高不僅是對傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展，同時也是對繪畫技藝的深層解讀。國內(nèi)學(xué)術(shù)界涉及傳統(tǒng)繪畫對學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)方面的論著如劉曦林的《中國畫與現(xiàn)代中國》，靳尚誼的《中國畫教學(xué)的關(guān)鍵是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的研究》、劉大力的《高等藝術(shù)教育教學(xué)研究》，姜澄清的《哲學(xué)與畫學(xué)》等等大量論著。[1]這些著述分別從藝術(shù)的角度闡明了對于加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的重要性，并已有論著從藝術(shù)理論為切入點(diǎn)分別將傳統(tǒng)藝術(shù)中的哲學(xué)思維放在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)環(huán)境下闡述其發(fā)展態(tài)勢，從繪畫主張中探究其藝術(shù)教育的諸多現(xiàn)實(shí)問題。美國學(xué)者高居翰的《山外山》，書中對中國傳統(tǒng)繪畫的形式進(jìn)行了深入地分析，闡述了中國傳統(tǒng)繪畫的精神境界。[2]這些研究側(cè)重學(xué)生從藝術(shù)中吸收并繼承中國傳統(tǒng)文化，從而借此提升自身的藝術(shù)素質(zhì)，或進(jìn)一步將思想納入藝術(shù)表現(xiàn)中；或在藝術(shù)形式上提出吸納傳統(tǒng)文化。另外，從理論與實(shí)際的結(jié)合上對此作專門研究，具有廣闊的前景和空間。

2.2對體會傳統(tǒng)文化的促進(jìn)作用

傳統(tǒng)繪畫形式有利于學(xué)生更好的了解傳統(tǒng)文化。將傳統(tǒng)文化對傳統(tǒng)繪畫的影響及所涉及的中國文化的精髓引入課堂，可以優(yōu)化教學(xué)過程，強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，從而真正提升藝術(shù)課堂及學(xué)科的特色，使實(shí)踐技能教學(xué)具有高效性和實(shí)用性。

學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)有利于提高藝術(shù)的教學(xué)效率和教育質(zhì)量。充分將歷代文人繪畫理論及相關(guān)國學(xué)精神滲透到繪畫中，對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和文化水平，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫的積極性和自覺性，對提高教學(xué)效率和教育質(zhì)量具有重要的意義。其表現(xiàn)如下：第一，從弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)深化學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的解讀和認(rèn)識。第二，較為完備地分析學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的基礎(chǔ)上所達(dá)到的思想意識的升華，從而激發(fā)對于傳統(tǒng)文化的正確解讀。第三，有助于學(xué)生在未來的藝術(shù)創(chuàng)作中能很好地將理論知識付諸于繪畫實(shí)踐，從而更好地指導(dǎo)其藝術(shù)行為。第四，更好地辨別和看待當(dāng)下現(xiàn)代后現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的流變，端正藝術(shù)學(xué)習(xí)的態(tài)度。第五，有助于國學(xué)的發(fā)揚(yáng)和傳統(tǒng)文化的傳承，從而更好地提高高校藝術(shù)生的綜合素質(zhì)。

中國傳統(tǒng)繪畫對中國傳統(tǒng)思想進(jìn)行了諸多藝術(shù)層面的闡釋，體現(xiàn)了中國文化的精髓，傳統(tǒng)的繪畫在中國文化發(fā)展史上，既不是封閉的，也不是靜止的，而是在不斷的發(fā)展演變中壯大自己，延續(xù)自己的，同時中國繪畫又有自己一貫的連續(xù)性和規(guī)律性，如何解讀傳統(tǒng)繪畫的精神實(shí)質(zhì)，理解個中的深層命題。怎樣品評可以感觀、可以心觀、可以畫觀的傳統(tǒng)藝術(shù)，以及如何跳開傳統(tǒng)繪畫的皮毛之爭，鞭辟入里，發(fā)現(xiàn)新見以提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)是非常有必要的。中國傳統(tǒng)文化在21世紀(jì)有非常大的潛力，但現(xiàn)在的在校學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識相對匱乏，而且缺少興趣，所以教師教學(xué)面臨一定的難度，老師既要把正確的觀念灌輸給他們，又要保持教學(xué)的穩(wěn)定性和把握一定的依據(jù)性，讓學(xué)生學(xué)有所長和學(xué)有所依，從而增加對傳統(tǒng)文化的興趣。

怎么看待傳統(tǒng)，也是藝術(shù)教學(xué)中要明確的問題。中國的傳統(tǒng)藝術(shù)是通過長期的傳承，發(fā)展中又不斷淘汰掉糟粕，增加進(jìn)精華，經(jīng)過長期的論證才得以傳承的，而藝術(shù)發(fā)展是一個繼往開來的過程，藝術(shù)的發(fā)展只有根植在傳統(tǒng)文化的土壤里才能得到創(chuàng)新和發(fā)展，所以傳統(tǒng)并不會束縛學(xué)生的創(chuàng)造，反而會提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，這樣才能讓學(xué)生具有健康的人格和高尚的情操，成為符合時代需要的人才。

3如何通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)去體會傳統(tǒng)文化

根據(jù)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生對繪畫理論的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，以老莊“天人合一”的哲學(xué)思想作為傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的指導(dǎo)思想，運(yùn)用建構(gòu)主義理論的藝術(shù)教育建構(gòu)觀對藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理，使高等藝術(shù)教育真正體現(xiàn)其在培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力、判別能力、創(chuàng)作思維能力和綜合素質(zhì)等方面的重要作用。

面對現(xiàn)當(dāng)代文化思潮多元發(fā)展下的傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)發(fā)展問題，高校藝術(shù)生對于自身藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)的重要性和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的特殊使命已提上日程，為此，學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)中應(yīng)該結(jié)合中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展過程分階段分類別進(jìn)行全方位探討。從傳統(tǒng)文化各個觀點(diǎn)的宏觀視野和與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)相關(guān)聯(lián)的角度，注重動態(tài)靜態(tài)的結(jié)合，揭示傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)思想所包含的哲學(xué)、倫理、宗教、教育、文學(xué)、史學(xué)以及美學(xué)等各種情狀，同時必須在進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)的同時更要懂得繪畫背后的深層次文化內(nèi)涵，以自身的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀出發(fā)，結(jié)合在學(xué)習(xí)中接受不同知識的心理特點(diǎn)，歸納演繹、綜合分析其內(nèi)在的聯(lián)系。

總之，學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)最主要的還是要解決認(rèn)識上的問題，并且要善于總結(jié)和論證傳統(tǒng)繪畫形式在藝術(shù)作品中的滲透，要全方位的、立體的認(rèn)識和思考，從中提煉出繪畫藝術(shù)語言的文化思維模式，以及在歷史積淀中形成的深厚的文化底蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中央美術(shù)學(xué)院中國畫系.中國畫教學(xué)研究論集[M].石家莊：河北教育出版社，2004.

[2] 錢初熹.美術(shù)教學(xué)理論與方法[M].北京：高等教育出版社，2004.