淺談楚國(guó)漆器對(duì)現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的影響

摘要：我國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史的長(zhǎng)河中，不斷涌現(xiàn)出各式各樣的藝術(shù)作品，其中最具代表性的工藝品漆器可謂是上乘之作。它的出現(xiàn)對(duì)日后的生活，產(chǎn)生了巨大的影響，本文從漆器的種類、顏色、造型等方面分析了漆器的藝術(shù)之美，它同時(shí)也對(duì)當(dāng)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：漆器；藝術(shù)；裝飾；設(shè)計(jì)

0引言

中國(guó)是全世界的漆器大國(guó)，其生產(chǎn)的歷史超過6500年。作為中國(guó)在工藝領(lǐng)域的一個(gè)杰作及古代人類生活的歷史見證，盡管它逐漸淡化出人們的生活，但確是一種值得人們永久保存的工藝品及古代人民聰明智慧的見證。

1楚漆器的出現(xiàn)與發(fā)展

楚漆器作為工藝品，其產(chǎn)生有兩方面的原因：物質(zhì)和文化。前者決定了漆器的數(shù)量和水平，后者決定了漆器的質(zhì)量和風(fēng)格。就地理?xiàng)l件而言，楚國(guó)地處長(zhǎng)江中游，氣候適宜，制造漆器的優(yōu)良木材得到良好的生長(zhǎng)條件；而南北通衢之地的優(yōu)越地理位置，使物資交換十分頻繁，極大的促進(jìn)了各種手工業(yè)的交流與發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)漆器工藝的第一個(gè)繁榮期，由于激烈的社會(huì)變革引發(fā)的倫理意識(shí)和審美觀念的變化，使得這一時(shí)期的漆器工藝得以迅速發(fā)展。此時(shí)期的楚國(guó)是使用漆器最為發(fā)達(dá)的地區(qū)，從考古材料來看，只要是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓葬（無論是貴族還是平民）都出有漆器，且都是成套成組出現(xiàn)。其色彩可謂燦若星辰，做工可謂巧奪天工。著名的史學(xué)專家張正明先生在《楚文化史》中說：“北方的中原文化，雄渾如觸砥柱而下的黃河；南方的楚文化，清奇如穿三峽而出的長(zhǎng)江?！弊鳛椋骸扒迤妗钡某幕?，其“清”可謂之藝術(shù)的浪漫之清雅，其“奇”應(yīng)為神秘和博大。這里的清奇很大程度上指的就是楚國(guó)漆器所表現(xiàn)出的藝術(shù)特征。

2楚漆器的造型

漆器是由漆和胎骨構(gòu)成的，將漆涂在不同材質(zhì)制作的胎骨上，并在表面繪出紋樣進(jìn)行裝飾。楚漆器是雕塑和漆繪在一起結(jié)合的產(chǎn)物，楚人對(duì)于漆器的審美觀念和藝術(shù)品位主要體現(xiàn)在胎骨的造型，漆繪的圖案和色彩的運(yùn)用上。就立體造型而言，漆器的造型取決于胎骨的造型，在對(duì)立體造型的胎骨外表進(jìn)行漆的涂飾之后，漆器的立體造型就產(chǎn)生了。在立體造型中，大多與自然緊密相關(guān)，融合自然萬物中生物的形態(tài)于漆器造型之中，寓抽象于具象之中。楚國(guó)漆器的胎體大都為木胎，有卷木成型、鏇木成型、雕刻、拼貼等制作手法，不同的制作手法形成了不同的器具造型和功能。如漆杯、漆盒、漆幾等。在楚國(guó)木胎漆器的制作中，最富于藝術(shù)特色當(dāng)屬那些采用透雕、圓雕以及浮雕工藝加工成型或再進(jìn)行的拼合的器物，如江陵望山楚墓出土的，底座兩端著地，中心如橋，上承玲瓏剔透的矮屏，通過透雕和浮雕相結(jié)合的手法，巧妙的再現(xiàn)了鳳鳥、鹿、蛙、蛇、蟒等相互爭(zhēng)斗的動(dòng)物交織成一幅在大自然中生存競(jìng)爭(zhēng)的生動(dòng)畫面，惟妙惟肖。楚人信仰神靈，他們是相信天地萬物皆有神存在的泛神論者，因而神靈也成為他們?cè)煨退囆g(shù)表現(xiàn)的主要對(duì)象。

3楚漆器的種類及色彩

楚國(guó)漆器的種類非常豐富，可達(dá)到六、七十種，包括當(dāng)時(shí)的生活用品：盒、盤、奩、壺、杯、筷子、梳等；家具類有幾、案、臥床等；文書工具類有文具盒、毛筆等；樂器有鼓、虎座鳥架懸鼓、鳥鼓架、鹿鼓等；喪葬用品有鎮(zhèn)墓獸、羽人、虎座飛鳥、棺等；兵器有劍及一些附件物品，涉及到生活的方方面面。

楚國(guó)漆器的色彩非常簡(jiǎn)單，基本色彩只有紅、黑二色。據(jù)學(xué)者解釋崇尚這二種色彩的原因，是由于楚人崇鳳，楚俗尚赤。崇鳳，因?yàn)槌艘詾轼P是其先祖祝融的化身；尚赤，也與楚人先祖祝融是周朝“燔燎”，所謂“燔燎”就是祭天時(shí)主管火的官。所以楚人崇尚紅色。楚人在紅與黑二種基本色調(diào)基礎(chǔ)上再敷陳五彩即紅、黑、黃、褐、藍(lán)、綠形成五彩。將這些顏色交匯融合，做出一件件鮮艷無比有藝術(shù)品。

4楚漆器對(duì)現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的影響

楚漆器裝飾紋樣形式抽象、形念多樣、色彩豐富，充分體現(xiàn)了楚漢人對(duì)藝術(shù)的追求，帶給我們獨(dú)特的視覺享受。變形是有意將客觀事物的形態(tài)和空間作不同程度的改變，利用天馬行空的想象力把一些事物的特有特征，進(jìn)行總結(jié)、濃縮、提煉、夸張、抽象的展現(xiàn)出來。為紋樣造型注入了新的生命力，使紋樣的思想內(nèi)涵更為飽滿，這樣的變形也為大眾提供了更為寬廣的想象空間，滿足了審美觀與追求變化的求新愿望。其裝飾紋樣運(yùn)用“打散構(gòu)成”的方式，將紋飾進(jìn)行重構(gòu)排列，使紋樣有著淳樸厚重的感覺。楚漆器裝飾紋樣中不僅有對(duì)人物、鳥禽、樹木花草、車馬等對(duì)象的直接描摹，也將神靈異獸等虛擬物種通過抽象的方法，借用具體對(duì)象進(jìn)行概括變形、再加以制作。這些紋飾是通過打散重構(gòu)、抽象夸張、變形的手法將圖案符號(hào)化。這種紋飾造型手法分為兩種：一種是將自然界的動(dòng)植物對(duì)象進(jìn)行分解、組合，組成一新的形象；另一種是摘取現(xiàn)實(shí)生活中物種有代表性的特征，將這些特征抽離分解出來，再通過重復(fù)、夸張等構(gòu)成方式，達(dá)到主題想要表現(xiàn)的藝術(shù)效果。楚漆器裝飾紋樣多用象征手法，借用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。這是楚人聰明才智的充分體現(xiàn)。楚裝飾紋樣不但繼承了前朝的藝術(shù)精華，還對(duì)紋樣有了新的認(rèn)識(shí)與創(chuàng)新，開始形成自己獨(dú)特的審美體系。“只有民族的，才是世界的”所以現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師不但要具有豐富的想象力，也要突破思維上的局限，進(jìn)行發(fā)散思維的培養(yǎng)。楚裝飾紋樣的造型特征提供給我們一個(gè)很好的方向，紋飾將一些不同的元素進(jìn)行打散重構(gòu)，組合成新的紋樣。這就要求我們用不同的角度對(duì)事物進(jìn)行觀察和思考，突破思維局限，賦予事物新的內(nèi)涵。楚裝飾紋樣造型簡(jiǎn)約，將人物、動(dòng)植物等形態(tài)進(jìn)行符號(hào)化的表現(xiàn)。通過分解重構(gòu)、夸張變形的手法使特征明顯，主題清晰，體現(xiàn)了楚人浪漫的審美意識(shí)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)需要的就是這種積極向上，無拘無束的想象力。楚裝飾紋樣大膽的色彩運(yùn)用是值得我們借鑒的?？傊覈?guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)是基于民族傳統(tǒng)藝術(shù)之上，傳統(tǒng)藝術(shù)是數(shù)字媒體藝術(shù)的立足之本。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)發(fā)掘我國(guó)傳統(tǒng)紋樣的精髓，從中吸取養(yǎng)分，創(chuàng)作出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代作品，更好的繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的文化內(nèi)涵和個(gè)性。

藝術(shù)性和觀賞性極強(qiáng)的楚國(guó)漆器用品和工藝品，以及具有神秘意味和濃厚楚巫文化色彩的祭祀用品，構(gòu)成了楚漆器的應(yīng)用。楚人在進(jìn)行裝飾紋樣的描繪時(shí)，以器形作為裝飾的依托，將紋樣形態(tài)依附與器形的體面關(guān)系，并隨著體面的起伏轉(zhuǎn)折行進(jìn)描繪，與器身形成有機(jī)整體，疏密有致，虛實(shí)得體，裝飾意味濃厚。器身的靜止?fàn)顟B(tài)與為之裝飾的動(dòng)感紋樣形成相輔相成的關(guān)系，寓靜于動(dòng)，寓動(dòng)于靜。整體造型表現(xiàn)出抽象的構(gòu)成意識(shí)，靈動(dòng)怪異的裝飾紋樣與原始單純的器形形成鮮明對(duì)比?；孟肱c真實(shí)交織，抽象與具象并用，表現(xiàn)了楚人的智慧和才華。立體造型和裝飾紋樣形式的多樣，具象中的抽象，內(nèi)涵的賦予，共同顯示了楚漆器的獨(dú)特魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 佚名.考工記（春秋）[M].

[2] 趙世勇.重拾過往煙云：傳統(tǒng)元素應(yīng)用專輯[M].天津大學(xué)出版社，2011.

[3] 李澤厚.美的歷程[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1984.

[4] 陳望衡.藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)[M].湖北：武漢大學(xué)出版社，2000.

[5] 許道勝，李玲.流光溢彩一楚國(guó)的漆器竹簡(jiǎn)玉帛[M].湖北：湖北教育出版社，2001.

[6] 李澤厚.美學(xué)三書[M].天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2003.

[7] 李硯祖.裝飾之道[M].北京：人民出版社，1994.