云山萬重歸路遐

“云山萬重兮歸路遐”是《胡笳十八拍》上的一句。蔡文姬在被曹操不惜重金從南匈奴救回來的路上，面對漫漫歸途，面對千山萬水，想起曾經的屈辱和遭際，想起天隔一方的兩個年幼兒子，心潮澎湃，思緒萬千。在無限的感慨和悲憤中，在《胡笳十八拍》的第二拍中，她流瀉出了這樣的心靈吟唱：“戎羯逼我兮為室家，將我行兮向天涯。云山萬重兮歸路遐，疾風千里兮揚塵沙……”

讀東漢末年著名文學家、音樂家蔡文姬的《胡笳十八拍》，會不由想到這位美貌才女的種種不幸，而由她的才高和命薄，又會很自然地想起曹操。應該說，沒有曹操就沒有《胡笳十八拍》，沒有《胡笳十八拍》就沒有蔡文姬今天在中國文學史上的地位，是曹操成就了一部感人肺腑的千古絕唱，是曹操成就了蔡文姬……

在一般人眼中，曹操多以政治家的身份和面孔出現，是一個奸詐、勇猛、多疑的梟雄。但是，作為一代帝王，曹操還有令人感佩的一面。其他的不說，單就他營救蔡文姬這件事上，就是多少帝王所不能做到的。當時的曹操，面對的是一個內憂外患的局面，是一個江河破敗的國家，是億萬苦難的老百姓?！昂攺娛?，烽火遍野，民卒流亡，各地農民起義不斷”是當時社會現實和政治背景的真實寫照。就是在這種景況下，曹操得知自己的摯友蔡邕的女兒文姬流落南匈奴后，毅然派周近做使者，于建安十三年（公元208年），攜帶黃金千兩，白璧一雙，把她贖了回來。曹操能珍惜友誼、重視人才、不忘故友到這種程度，就是他非同尋常、令人感佩的一面。

俗話說“帝王眼里無親情”。多少坐北朝南的君王，面對國家，面對政治，面對自己腳下的臣子和百姓，想的都是誰能更好地為自己服務，誰能更好地被自己利用，誰能幫自己把帝位坐得更穩(wěn)，君王與大臣的關系就是豢養(yǎng)被豢養(yǎng)的關系，是主子和奴仆的關系，怎么還會念及和一位文人的友情呢？何況這位文人已經死了，眼下面對的又是他的女兒呢？但曹操自始至終都在感念他和蔡邕的交情，即使后來蔡邕的女婿董祀犯了罪，他還讓那份友情再次發(fā)揮了作用，又一次庇護了董祀。

文姬從南匈奴回來后，是曹操作媒，把文姬嫁給了才華出眾、一表人才的董祀。他們婚后的第二年，董祀犯罪當死，文姬為了搭救丈夫，“蓬首跣足”，來到曹操的丞相府求情。曹操想到文姬悲慘的身世，想到倘若處死董祀，文姬的處境會更加不幸，于是趕快讓人拿來衣衫、頭飾和鞋子給文姬換上，下令寬宥了董祀，并留文姬在府上住下來。

作為一個政治家，作為一個挾天子以令諸侯的相王，曹操能在關鍵的時候想起老朋友，甚至把文姬看成自己的晚輩，看成自己的侄女，設身處地的為文姬的婚姻和生活考慮，并對文姬負責到底，怎不令人感佩呢？

文姬晚年幸福的生活也是曹操給的。文姬初嫁董祀時，董祀并不真的喜歡她，畢竟文姬在十七歲時就曾嫁給過大學子衛(wèi)仲道作妻子，因衛(wèi)仲道咯血而死，文姬回了娘家，后又被匈奴掠去，嫁給董祀時已經三十五歲，比董祀大得多，而且是第三次嫁人。何況董祀不但生得一表人才，而且通書史，諳音律，自視甚高，不是礙于曹丞相的面子，怎能接受文姬？是董祀被曹操赦免后，董祀感念妻子的相救之恩，從此才對文姬好起來。后來，兩人看透了世事，想選一處風景秀麗的地方隱居起來，又是曹操支持，同意他們“溯洛水而上，居在林木繁茂的山麓”，讓他們過上了一種安定隱逸的生活。《胡笳十八拍》就是在他們隱居后譜寫成胡琴曲的。還有文姬其他的一些編纂著作，也是在這個時期完成的。

值得一提的是，若干年后，曹操狩獵經過他們的居所，又一次前去探視他們。身為一千七百多年前的封建帝王，在那一刻，他能夠去看望這樣一對夫妻，忘掉了自己的高高在上，忘掉了自己的威嚴和尊貴，把自己當成了一個平常人，實屬難能可貴！有了一顆高貴的平常心，才會這樣做的。

其實，曹操在很多時候都能忘掉自己的丞相身份，把自己作為一個自然人去和喜歡的人交往，尤其對蔡邕這樣著名的文學家、藝術家，他更是尊重，常常不是命蔡邕到他相府去，而是自己跑到蔡邕家里向蔡邕請教。曹操的愛才是出了名的。在“建安七子”中，只有孔融與他政見不合，其余六家都投奔了他，并視他為知己，而這六人的地位也因此發(fā)生了重大變化，從此不再經受離亂之苦，有了干一番大事業(yè)的環(huán)境。

更重要的是，建安文學的發(fā)展與興盛，曹操的功不可沒。建安文人，也是中國歷史上第一批按自己的意愿寫作的人，他們桀驁不馴、放任曠達、而又充滿了叛逆精神的寫作環(huán)境，也正是曹操給予的。從這一點講，曹操應該算是一個真正的文人。

在中國歷代帝王中，有文采者不少，會寫詩作賦者也大有人在，但以一個成功政治家的身份留下著名詩篇的不多而曹操的“神龜雖壽，猶有竟時”、“何以解憂，惟有杜康”和“老驥伏櫪，志在千里”等名句可以說家喻戶曉。

曹操的詩簡潔、凝練，有聲勢，有哲理，有文采。一代偉人毛澤東在1957年寫的《浪淘沙·北戴河》中曾有“魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間?！钡脑娋?。一代偉人，撫今追昔，對曹操問鼎中原后，于建安十二年五月出兵烏桓，九月凱旋，經過碣石山賦詩抒懷的氣魄和文采，感佩之情充溢其中。

也正因為曹操懂文學、愛文學，才有了讓歷代文人心儀的“建安七子”，才有了文學史上風格超然、個性舒展、自由奔放的色彩詩篇，也才有了被后世譽為“建安風骨”的文學流派。曹植在《與楊德祖書》中，曾這樣說過當時文學的繁榮景象：“昔仲宣獨步于漢南，孔璋鷹揚于河朔，偉長擅名于青土，公干振藻于海隅，德璉發(fā)跡于此魏，足下高視于上京……吾王（曹操）于是設天網以該之，頓八纮以掩之，今悉集茲國矣！”是曹操振興了當時的文風，開創(chuàng)了文學史上的一個新時期。

如果說曹植作為曹操的兒子，有夸贊父親的嫌疑，那么事過一百多年后的《文心雕龍》的作者劉勰，對建安文學的評價應該是準確和公平的。劉勰對當時的文學氣象曾做過這樣的評述：“自獻帝播遷，文學蓬轉，建安之末，區(qū)宇方輯，魏武以相王之尊，雅愛詩章；文帝以副君之重，妙善辭賦；陳思以公子之豪，下筆琳瑯；并體貌英逸，故俊才云蒸?！辈苁细缸樱宰约禾厥獾纳矸莺筒湃A，以自己的實際行動，為當時的建安文學做著貢獻。

魯迅先生在《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》中曾這樣說過：“曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄，我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他?！睂Υ?，我深表贊同。

孟中文，女，筆名鐘文；中國作家作協(xié)會員。先后在《人民文學》、《時代文學》、《山東文學》、《廣州文藝》、《當代小說》、《都市小說》、《短篇小說》等發(fā)表小說作品若干，出版中短篇小說集《味道》、《水過留痕》，隨筆集《天使的聲音》。曾獲山東省“精品工程獎”、山東省“五一文化獎”小說類二等獎等，現在某編輯部工作。