從運河邊走出來的部長詩人——賀敬之

提起“賀敬之”這個名字，人們就會把他與歌曲《南泥灣》，歌劇《白毛女》，詩歌《回延安》、《桂林山水歌》、《三門峽頌歌》、《雷鋒之歌》、《西去列車的窗口》等等名作緊密相聯(lián).賀敬之的文學創(chuàng)作善于從歷史與思想的高度來提煉文骨，他寫詩則堅持“詩學和政治學”統(tǒng)一的標準，以政治為綱，吹響時代的號角。他似乎注定就是為文學創(chuàng)作而生，他總是以敏銳的觸覺去感知社會重大的事件，并以滿腔的激情予以演繹。他是時代的歌手、人民的詩人。

2012年筆者曾三次進京拜訪部長詩人賀敬之。4月8日，由中國詩酒文化協(xié)會、中國社會主義文藝學會、中國大眾文藝學會、中國紅色文化研究會主辦的“紀念《講話》發(fā)表70周年暨柯巖作品研討會”在北京人民大會堂舉行。張岳崎、吉狄馬加、劉潤為、王一桃等來自全國各地的詩人、作家和學者近百人出席會議?？聨r的研討會，不能不提賀老部長，到會的人員都有與賀老見面這樣的欲望吧?？墒牵R敬之部長自從文化部領導崗位上退下以后，這些年來，他一直在家看書、書法創(chuàng)作，很少參加社會活動，再說了柯巖去世，在精神上受到很大的打擊。前不久還做了眼睛手術，今年賀老已是88歲高齡了，出行不便。中午12點20分左右，想不到老部長賀敬之給了所有與會人員一個大大的驚喜，與到會同志親切見面。共用午餐。

賀敬之出生于山東臺兒莊賀窯村的一個貧苦農(nóng)家。“敬之”這個名字，是從《孟子》中的一句話——“晏平仲（嬰）善人交，久而敬之”而來。兒時的賀敬之便顯露出了求知好學的天分，他對音樂很有靈性，最喜歡唱《蘇武牧羊》、《可憐的秋香》、《漁光曲》、《大路歌》等歌曲。1937年，賀敬之投考不收取學費的山東滋陽師范學校。在投考的2000名考生中，賀敬之的考試成績名列前茅，可由于抗戰(zhàn)爆發(fā)，學校南遷，賀敬之因為年齡小，被迫退學回家。當他在家萬分苦悶、各方打聽母校遷移去向的時候，臺兒莊戰(zhàn)役打響了。賀敬之回憶說：“戰(zhàn)場雖然沒有涉及他所在的村莊，但是每天都會聽到十幾里外隆隆的炮聲，看到炮彈爆炸后的亮光和彌漫的硝煙。站到村邊的翠屏山上，就能清楚地看到戰(zhàn)場上的情況，坦克就像蟲子一樣在蠕動。村莊不是戰(zhàn)場，但卻是軍隊來往和難民逃亡的所經(jīng)之路?！?/p>

看到原本美麗的家園在戰(zhàn)火中滿目瘡痍，聽著祖國大地在敵人踐踏下的痛苦呻吟，年少的賀敬之感到不能靜靜地等下去了，他決定去尋找母校。當聽聞山東的學校都流亡到湖北，成為“國立湖北中學”的時候，賀敬之找了五個人一起去尋找母校。經(jīng)過一番艱險之后，五人終于找到學校。賀敬之說：“湖北屬于第五戰(zhàn)區(qū)，當?shù)氐奈幕顒雍芏?，到處在進行抗日救亡的宣傳。學校里幾乎不怎么用正規(guī)課本，我當時最感興趣的是文科，喜歡閱讀一些進步書籍。學生們也經(jīng)常自發(fā)組織去辦壁報、演救亡戲劇”。賀敬之隨著學校的師生們又來到了四川國立六中就讀。賀敬之和其他四名同學共同創(chuàng)辦了《五丁》壁報，來宣傳抗日救國，對革命事業(yè)的向往，用文字痛快地表達了出來?！端凤L》發(fā)表了他的長詩《北方的子孫》 ，《大公報》發(fā)表了他的抒情詩《夜，是深沉的》，《新民晚報》副刊也發(fā)表了他的許多詩歌。賀敬之說：“當時寫的詩歌很多，可是保存下來的很少，好幾首長詩的草稿都遺失了，但是在民族革命、民主意識的指引下，前進的道路一天比一天明確，也越來越熱愛文學。” 1940年，懷揣著對理想的追求、對革命圣地延安的向往，賀敬之和四名同學在春天的晨霧中，悄悄踏上了北上的征程，考入延安魯藝學院。

在延安，賀敬之如饑似渴地吮吸著知識的養(yǎng)份，舒展著自己的詩情。他帶著表情說：“在魯藝，那時候，延安經(jīng)常舉行一些詩歌朗誦會，我很喜歡參加這樣的活動，并寫出了《自己的睡眠》、《十月》、《雪花》等詩歌。”1941年，日本侵略者瘋狂地對根據(jù)地進行掃蕩，國民黨掀起了反共高潮，受時代的影響，賀敬之的創(chuàng)作視角逐漸深入到階級的苦難中，他接連不斷地寫出了許多關于農(nóng)民題材的詩篇，《小蘭姑娘》、《紅燈籠》等作品贏得了大家的喜愛。但是對賀敬之創(chuàng)作活動產(chǎn)生巨大影響的是1942年毛澤東同志發(fā)表的《在延安文藝座談會上的講話》。賀敬之說：“《講話》是在總結(jié)了‘五四’以來，包括根據(jù)地以及蘇區(qū)乃至國統(tǒng)區(qū)等地的革命和進步文藝的實踐經(jīng)驗上提出的，是馬克思主義中國化的文藝綱領，是宏觀的社會主義文藝學。《講話》以中國化的馬克思主義文藝理論的形式，滿足了自己的思想理論的需要?！吨v話》發(fā)表后，根據(jù)地開始了新秧歌運動。1943年到1944年我一直為秧歌隊寫歌詞，擔任秧歌劇的文字執(zhí)筆，也單獨寫了一些新秧歌”。賀敬之在這個時期創(chuàng)作了不少歌詞，傳唱至今的歌曲《南泥灣》就是由賀敬之作詞，馬克作曲 。說到秧歌劇，就不能不提到歌劇《白毛女》。賀敬之說：“創(chuàng)作《白毛女》是在1944年下半年開始的，當時他參加文工團已有兩年時間，是在經(jīng)過深入生活和參加秧歌劇創(chuàng)作的基礎上接受創(chuàng)作任務的。當時，周揚提出要以‘白毛仙姑’的傳奇故事為題材創(chuàng)作一個表現(xiàn)人民斗爭生活的，具有創(chuàng)新意義、民族化、群眾化的新歌劇。”《白毛女》雖然有現(xiàn)實的故事作為依據(jù)，但是要把它轉(zhuǎn)化為藝術作品，需要創(chuàng)作者具有深厚的功力和藝術創(chuàng)造力?！栋酌飞涎莺?，反響非常強烈，觀眾們不住地擦眼淚，哭成了一片。在那個年代，《白毛女》以它巨大的精神感召力使得千千萬萬受壓迫、受剝削、受蹂躪的中國勞動群眾產(chǎn)生強烈的共鳴。它不但在當時成為團結(jié)人民、教育人民，打擊敵人、消滅敵人的有力武器，而且以其永恒的藝術魅力感染、教育著一代又一代的中華兒女。

說起著名詩人賀敬之的詩，也不能不說到他喝酒，因為他有一句名言‘詩情如酒，酒意如詩’。酒是用糧食發(fā)酵的，而詩人賀敬之的詩是用酒來發(fā)酵的。詩人賀敬之愛喝白酒，他喝酒不是醉酒，為的是醉性，醉性聯(lián)動詩興。7月份的一天晚上在我采訪賀老時，恰逢在家里自飲，一盤花生米、一盤醬豆、兩段大蔥，邊喝邊聊，兩小杯白酒喝了一個多小時。詩人賀敬之說：“我年輕時酒量比較大，每逢創(chuàng)作時，總是先喝幾兩白酒，”《回延安》《雷鋒之歌》等等，都是在這樣的狀態(tài)里迸發(fā)出來的，酒意、激情、詩意大發(fā)。“心口莫要這么厲害的跳， 灰塵呀莫把我眼睛檔住了…… 手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上…….幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山；千聲萬聲呼喚你，——母親延安就在這里?！辟R敬之這首《回延安》，寄托著詩人對延安的深厚感情，也感染著一代代的作家詩人。他也為臺兒莊忠仁酒廠題贈：“名地名酒臺兒莊，酒家爭趕兵家強。一杯載我三鄉(xiāng)去，詩鄉(xiāng)夢鄉(xiāng)到故鄉(xiāng)?！睂φ张_兒莊如今是個尋夢的地方，不禁讓人感覺賀老從夢鄉(xiāng)到故鄉(xiāng)就沒有了距離。