透過(guò)《走進(jìn)京劇》案例看綜合實(shí)踐活動(dòng)

王永祥

京劇，作為我國(guó)眾多藝術(shù)劇種中的一顆璀璨的明珠，被稱(chēng)為“國(guó)粹”，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位和作用舉足輕重。開(kāi)展京劇活動(dòng)，對(duì)于文化的傳承具有深厚的文化內(nèi)涵及價(jià)值。在這里，借我宮開(kāi)展的《走進(jìn)京劇》實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)談一談對(duì)校外綜合實(shí)踐活動(dòng)的看法。

京劇綜合實(shí)踐活動(dòng)欣賞綜合實(shí)踐活動(dòng)，是為了改革中國(guó)教育的弊端而提出的一種新型課程。與傳統(tǒng)實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)烈的目標(biāo)性不同的是：綜合實(shí)踐活動(dòng)更強(qiáng)調(diào)多種主題、多種任務(wù)模式、多種研究方法的綜合，通過(guò)系列復(fù)合性活動(dòng)，使學(xué)生獲得親身參與實(shí)踐的積極體驗(yàn)和豐富經(jīng)驗(yàn)，形成對(duì)自然、社會(huì)、自我之內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)；體驗(yàn)并初步學(xué)會(huì)問(wèn)題解決的科學(xué)方法，具有問(wèn)題意識(shí)，發(fā)展良好的科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力；形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，具有良好的個(gè)性品質(zhì)。

綜合實(shí)踐活動(dòng)，它屬于活動(dòng)課程的范疇，是新課改的閃光點(diǎn)。目前，全國(guó)的中小學(xué)都在開(kāi)展，作為一名在校外教育單位工作者，對(duì)“綜合實(shí)踐活動(dòng)”一點(diǎn)也不陌生。從1949年4月新中國(guó)第一座少年宮——大連市少年宮成立至今，一所又一所的校外教育單位開(kāi)展著一項(xiàng)又一項(xiàng)綜合實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)員們通過(guò)一系列的綜合實(shí)踐活動(dòng)，鞏固了技能技巧，并在鞏固的基礎(chǔ)上獲得“舉一反三”的能力。

作為校外教育，應(yīng)該有不同于學(xué)?！熬C合實(shí)踐活動(dòng)”的表現(xiàn)形態(tài)。我認(rèn)為，校外的綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該包括“專(zhuān)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)”和“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”兩大類(lèi)，《走近京劇》綜合實(shí)踐活動(dòng)理應(yīng)屬于“專(zhuān)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)”。不過(guò)，這里的專(zhuān)業(yè)是應(yīng)該加上引號(hào)的，是相對(duì)于學(xué)校音樂(lè)教育的普及性而言。專(zhuān)業(yè)性與實(shí)踐性也并不是完全割裂的，有時(shí)候是相互融合和相輔相成。

京劇，作為我國(guó)眾多藝術(shù)劇種中的一顆璀璨的明珠，被稱(chēng)為“國(guó)粹”，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位和作用舉足輕重。開(kāi)展京劇活動(dòng)，對(duì)于文化的傳承具有深厚的文化內(nèi)涵及價(jià)值。在這里，借我宮開(kāi)展的《走進(jìn)京劇》實(shí)踐活動(dòng)來(lái)談一談對(duì)校外綜合實(shí)踐活動(dòng)的看法。

首先，要做好前期準(zhǔn)備。在開(kāi)展活動(dòng)之前，讓學(xué)生進(jìn)行京劇相關(guān)知識(shí)的了解，通過(guò)相關(guān)材料的充分展示，使學(xué)生逐漸地了解京劇，認(rèn)識(shí)京劇，從而為學(xué)生接下來(lái)的進(jìn)一步的“走進(jìn)京劇”奠定必要的基礎(chǔ)，讓學(xué)員初步了解認(rèn)識(shí)京劇在我國(guó)戲劇領(lǐng)域中的“國(guó)粹”地位，了解認(rèn)識(shí)京劇“生、旦、凈、丑”的四大角色分類(lèi)等知識(shí)的基礎(chǔ)上，著重就京劇這門(mén)藝術(shù)在唱腔、念白、（武打）動(dòng)作和臉譜這四個(gè)方面的主要特點(diǎn)進(jìn)行具體的感受。從而使學(xué)生對(duì)京劇產(chǎn)生一種好奇感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種濃厚的興趣，并且為下一環(huán)節(jié)進(jìn)行的相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)做好必要的準(zhǔn)備。

其次，有效開(kāi)展活動(dòng)。以《走進(jìn)京劇》為例，我們開(kāi)設(shè)以下活動(dòng)內(nèi)容：

1.了解京劇起源。知道中國(guó)京劇是世界上三大戲劇文化形式之一。中國(guó)京劇集古代戲曲藝術(shù)之大成，吸收了昆腔、京劇、秦腔等藝術(shù)，直到清朝乾隆五十五年（1790年），四大徽班（三慶、四喜、春臺(tái)、和春）陸續(xù)進(jìn)京才逐漸形成、發(fā)展起來(lái)。

2.了解京劇流派及名角名段并學(xué)會(huì)欣賞。讓學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)、看書(shū)、向家長(zhǎng)請(qǐng)教等方式了解京劇的流派，所謂流派就是指演員的表演有獨(dú)特的、系統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)，并且這種風(fēng)格特點(diǎn)得到師承和傳播。主要流派有：須生里的譚派（譚鑫培）、馬派（馬連良）、麒派（周信芳）、汪派（汪桂芬）等；小生里的程派（程繼先）、姜派等；武生里的李派、俞派等；旦角里的梅派（梅蘭芳）、程派（程硯秋）、荀派（荀慧生）、尚派（尚小云）等；花旦（青衣）里的張派（張君秋）；老旦里的龔派等；凈角里的何派等；丑角里的王派等。特別是了解京劇四大名旦的代表劇，如梅蘭芳的《貴妃醉酒》；程硯秋的《四郎探母》以及后期的《鎖麟囊》《女兒心》等；尚小云的《二進(jìn)宮》《昭君出塞》；茍慧生的傳統(tǒng)戲如《金玉奴》《花田錯(cuò)》等，新劇《釵頭鳳》《荊釵記》，等等。對(duì)于這些名段，組織學(xué)員直接聆聽(tīng)，讓國(guó)粹更快地走入學(xué)生心靈。通過(guò)生動(dòng)的視頻畫(huà)面，給學(xué)生以直覺(jué)上的感受與刺激，為接下來(lái)學(xué)生“分門(mén)別類(lèi)”地走進(jìn)京劇作必要的準(zhǔn)備。

3.了解京劇臉譜。京劇臉譜，之所以稱(chēng)為“臉譜”，是因?yàn)槊總€(gè)歷史從物或某一種類(lèi)型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂(lè)都要按照樂(lè)譜一樣?；顒?dòng)中組織學(xué)生收集京劇的各類(lèi)臉譜，讓學(xué)生通過(guò)探究了解京劇臉譜是具有民族特色的一種特殊的化妝方法，每個(gè)歷史人物或某一種類(lèi)型的人物都有一種大概的譜式，了解每一種臉譜的畫(huà)法都不同以及臉譜上的每一種顏色的含義不同，激發(fā)學(xué)生對(duì)京劇臉譜的興趣。

4.京劇臉譜制作。讓學(xué)員知道，京劇臉譜的色畫(huà)方法基本上分為三類(lèi)：揉臉、抹臉、勾臉。組織學(xué)員動(dòng)手繪制臉譜，可以有多種繪制形式，如在模型上作畫(huà)，在普通紙張上作畫(huà)，用丙烯顏料在布上、衣服上作畫(huà)、編織、刺繡等手法，作品完成后，將他們繪制的各類(lèi)臉譜作品展示出來(lái)，讓他們體會(huì)到創(chuàng)作的快樂(lè)。

5.學(xué)唱京劇。學(xué)唱京劇對(duì)于學(xué)員們來(lái)說(shuō)，有很多的好處：其一，可以進(jìn)一步了解一些古典文學(xué)著作，因?yàn)橛性S多京劇都是以《三國(guó)》《水滸》《楊家將》為體裁的。其二，可以提高審美情趣。因?yàn)榫﹦〉某钭龃颉⑹盅凵矸ú?，幾百年傳承下?lái)，必然具有一定審美價(jià)值的。其三，可以培養(yǎng)淡定的心境。京劇沒(méi)有驚心動(dòng)魄的情節(jié)，可以讓人安靜地享受。其四，可以傳承民族文化，增強(qiáng)民族自信心。學(xué)員們?cè)趯W(xué)會(huì)一些京劇曲目后，少年宮可以提供一定的平臺(tái)，讓他們充分地展示，進(jìn)一步讓他們走進(jìn)京劇。

我們?cè)谠O(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，不必強(qiáng)求每個(gè)活動(dòng)都呈現(xiàn)或獲得最高層次的結(jié)果?？梢允紫戎煌ㄟ^(guò)“走一走”“看一看”“做一做”，讓學(xué)生獲得“經(jīng)歷”，甚至獲得感悟。為此，我們通過(guò)有計(jì)劃的實(shí)踐活動(dòng)安排，引導(dǎo)學(xué)生在聽(tīng)、看、賞、做、唱演等活動(dòng)中充分地走進(jìn)京劇，把興趣逐步轉(zhuǎn)化為愿望，愿望逐步為理想，理想逐步轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)了學(xué)生由興趣到特長(zhǎng)的根本轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化需要較長(zhǎng)時(shí)間和一些列綜合實(shí)踐活動(dòng)的支撐。這就像中國(guó)古代“覺(jué)悟”二字形態(tài)所包含的意義——掰開(kāi)才能“覺(jué)”，有“心”才可“悟”。