以 "尚公 弘毅 立品"之理念傳承"公毅"校訓(xùn)

黃再基

"公毅"精神是校主李光前先生留給我們的永恒的精神財(cái)富。繼承和弘揚(yáng)光前精神，應(yīng)以"尚公、弘毅、立品"為旨?xì)w。

1 "尚公"

"公"者，《爾雅·釋言》曰：無(wú)私也。又《注》有言：公猶共也?！抖Y·禮運(yùn)》則云：大道之行，天下為公。世非大氣魄大雄心者不能言"公"。"天下為公"，原意為天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美好社會(huì)的政治理想。國(guó)人對(duì)"天下為公"這四個(gè)字，因國(guó)父孫中山的推崇而非常熟悉。光前學(xué)村過(guò)往的莘莘學(xué)子，對(duì)于校主一片赤子之情所煉就的公毅情懷無(wú)不心生崇敬之心。試問(wèn)，若革命先驅(qū)們沒(méi)有一種"天下為公"的精神，何以能為了人民的福祉、國(guó)家民族的復(fù)興而狂奔走猛呼號(hào)、斷頭顱灑熱血呢？若光前先生及其賢哲嗣昆仲?zèng)]有"天下為公"的精神，又何以能畢生奮斗、創(chuàng)業(yè)興教，澤被桑梓呢？由此可見，"天下為公"當(dāng)作為個(gè)人做事、學(xué)習(xí)、工作、生活的基本出發(fā)點(diǎn)。

"公猶共也"，取諸社會(huì)、用諸社會(huì)，是光前先生身體力行的宗旨；"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"，是光前先生率先垂范的信條。他事業(yè)有成后，設(shè)立李氏基金會(huì)，用于國(guó)內(nèi)外各種救災(zāi)扶貧、撫孤恤殘的慈善工作。半個(gè)世紀(jì)的持續(xù)捐輸濟(jì)世，捐出3億多元新幣，惠及數(shù)十個(gè)國(guó)家需要幫助的難以計(jì)數(shù)的單位和個(gè)人，真可謂"事業(yè)滿邊隅，德澤滿天下，令名滿乾坤"。學(xué)習(xí)先生的"尚公"精神，為人就應(yīng)摒棄一份狹隘私心，保留一份坦蕩公心，學(xué)習(xí)光前先生真誠(chéng)、正直、無(wú)私、大度、謙遜的高尚人格，急公尚義、樂(lè)善好施、不慕榮利、淡泊寡欲的寶貴品質(zhì)。為人師者，應(yīng)做好自我角色定位，平衡自我心理狀態(tài)，牢記自我職責(zé)使命，切勿隨波浮沉，在物欲橫流中悵然迷失。為管理者，不可任人唯親，凡事應(yīng)注重公平、公正、公開，不可假公濟(jì)私，損公肥私。

2 "弘毅"

《論語(yǔ)·泰伯章》錄曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？"在儒家眼里，士是理想人格的典型楷模與儒家社會(huì)理想的堅(jiān)定執(zhí)行者。曾子認(rèn)為，要想成為士，必須具有兩種涵養(yǎng)，即"弘"和"毅"。關(guān)于這兩個(gè)字的解釋，朱熹在《四書章句集注》中謂："弘，寬廣也。"這就是說(shuō)，作為士人，應(yīng)該心胸寬廣，有容人之量，更有容物之量；不偏執(zhí)己見，不自以為是，目光遠(yuǎn)大，見識(shí)高超。這是弘的含義。但僅是這樣還不行，還應(yīng)該堅(jiān)毅、果敢并具有超強(qiáng)的忍耐力，即蘇軾在《晁錯(cuò)論》中所謂："古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。""弘"與"毅"兩者不能偏頗，相互統(tǒng)一，缺一不可，朱熹謂之："非弘不能勝其重，非毅無(wú)以至其遠(yuǎn)。弘而不毅，則無(wú)規(guī)則而難立，毅而不弘，則隘陋而無(wú)以居之。弘大剛毅，然后能勝重任而遠(yuǎn)道。"

如果一個(gè)讀書人雖然飽讀詩(shī)書但卻沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志、寬廣的心胸，那遇到困難時(shí)就會(huì)中途退縮；做事沒(méi)有自己的意見和原則，那就會(huì)成為一個(gè)懦弱無(wú)剛的人。這樣的人是無(wú)法為國(guó)家、為社會(huì)承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任的。要想承擔(dān)對(duì)國(guó)家、社會(huì)與家庭的責(zé)任，必須"弘毅"。讀書人必須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大，要走的路"其漫漫修遠(yuǎn)兮"。對(duì)一個(gè)想要有所作為的人來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，是缺一不可的。在這方面，光前先生作為一個(gè)企業(yè)家，在殖民地的環(huán)境中，經(jīng)歷過(guò)多次世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊，依然能夠保持昂揚(yáng)斗志，創(chuàng)立一個(gè)世界跨國(guó)大財(cái)團(tuán)，數(shù)十年間不斷發(fā)展，是最好的闡釋。

3 "立品"

"品"者，《韻會(huì)》釋："品格也。"

"品"字具有一般指品德、品行、品性、內(nèi)涵、修養(yǎng)等涵義，要形成良好的品行首先必須通過(guò)學(xué)校教育，社會(huì)歷練，個(gè)人提高煉就，其中又以學(xué)校教育發(fā)蒙最為關(guān)鍵。

立品，是一個(gè)人對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的重要前提。這可以從李光前先生的人生中得到很好的證明。先生從小受其父影響，好學(xué)多思，發(fā)憤自強(qiáng)，縱處困頓，猶耽于讀書求知，砥礪才智。其重視知識(shí)的一貫理念，成就了李光前先生興教育才的造福行動(dòng)，這也讓我體會(huì)到先生為何一生勤儉卻能夠傾資辦學(xué)，哪怕毀家破業(yè)，也要保證家鄉(xiāng)光前學(xué)村和集美學(xué)村書聲不輟。志高品潔，建業(yè)立德；他欣育英才，澤被華界；他創(chuàng)制垂法，光前裕后，輝耀千古，蔚為一代至善完人。我們教育的共同目標(biāo)，就是引領(lǐng)年青人成為自律、合群、責(zé)任感強(qiáng)、道德成熟的人，幫助學(xué)生成為社會(huì)中負(fù)責(zé)任的一員。以先生為標(biāo)桿，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格，是學(xué)村教育責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)，這也是光前先生的宏愿。

"尚公"與"弘毅"，最終應(yīng)落實(shí)到"立品"。教育如同一縷陽(yáng)光，受教育者沐浴著這縷陽(yáng)光，靈魂將得到喚醒。教師在這種喚醒中發(fā)揮著重要的作用，教師為人師表，是最直觀最有教益的模范。對(duì)教師的"為人師表"、"模范榜樣"的界定，并非信口開河，而是貫穿在教書育人的整個(gè)過(guò)程中，反映在教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育、為人處世教育的過(guò)程中。教師榜樣對(duì)學(xué)生的影響是任何教科書、道德箴言、獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰制度都不能代替的神圣力量，它對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展、學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和精神文明建設(shè)都起著不可替代的作用。教師應(yīng)致力于成為健全人格的塑造者、未來(lái)生活的引領(lǐng)者、優(yōu)良品格的踐行者。如此，才能"學(xué)高為師，身正為范"，從而真正踐行"公毅"精神。

綜述之，繼承和弘揚(yáng)光前精神，我們當(dāng)"尚公"、"弘毅"、"立品"，提升自我、超越自我，攜手互助、樂(lè)善好施、點(diǎn)滴相與、共同成長(zhǎng)！