社會(huì)主義初級(jí)階段為什么要信仰共產(chǎn)主義

辛巖

信仰就是力量（筆談）

編者按：對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱。本期筆談刊發(fā)三篇文章，分別從共產(chǎn)主義理想、為人民服務(wù)宗旨、信仰的力量的角度，探討如何堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的科學(xué)信仰。

黨的十八大報(bào)告指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！惫伯a(chǎn)黨員樹(shù)立和堅(jiān)持這種理想信念，對(duì)于保持和鞏固黨的先進(jìn)性和純潔性、加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，具有極其重要的意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的集中體現(xiàn)

為共產(chǎn)主義而奮斗，這是中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)就確定的遠(yuǎn)大目標(biāo)。共產(chǎn)黨員“是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士”，這是《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》對(duì)共產(chǎn)黨員的本質(zhì)所做的界定。

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以具有先進(jìn)性，首先就在于它是用最先進(jìn)的理論即馬克思主義武裝起來(lái)的，能夠通曉社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，在此基礎(chǔ)上確立起共產(chǎn)主義的崇高理想。堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念，這是共產(chǎn)黨人世界觀的核心內(nèi)容和先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。為共產(chǎn)主義的理想而奮斗，這是共產(chǎn)黨人肩負(fù)的神圣歷史使命、莊嚴(yán)的人生追求、力量源泉和精神支柱。

堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念，對(duì)于保持黨的先進(jìn)性和純潔性具有根本性的意義。一位老革命家曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想，我們黨即使犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，也還總是會(huì)得到糾正的，因?yàn)辄h堅(jiān)持的總方向是正確的；如果放棄了共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)，前進(jìn)的總方向不明確了，其結(jié)果必定是和平演變。這是講得很深刻的。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，工人階級(jí)政黨一旦放棄了共產(chǎn)主義理想，就會(huì)降低自己的政治水準(zhǔn)，就有可能蛻化變質(zhì)，變成實(shí)際上屬于資產(chǎn)階級(jí)類(lèi)型的政黨。

正因?yàn)槿绱?，資產(chǎn)階級(jí)的政治力量，西方敵視中國(guó)的勢(shì)力，從來(lái)都是期待、勸誘和壓迫我們黨放棄共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)的。他們?cè)?jīng)不只一次地要求我們黨改變名稱(chēng)，放棄共產(chǎn)主義。早在1945年4月黨召開(kāi)七大時(shí)，毛澤東就說(shuō)過(guò)：“有人說(shuō)我們黨要改改名稱(chēng)才好，他們說(shuō)我們的綱領(lǐng)很好，就是名稱(chēng)不好，‘先生之志則大矣，先生之號(hào)則不可。不但蔣委員長(zhǎng)來(lái)電報(bào)要我們改名稱(chēng)，中間派也勸我們改名稱(chēng)，像左舜生就說(shuō)過(guò)：‘你們的綱領(lǐng)實(shí)在好，如果你們不叫共產(chǎn)黨，我就加入?！薄昂芏嗝绹?guó)人也要我們改名稱(chēng)，我們?nèi)羰歉牧嗣Q(chēng)，他們就喜歡了。”對(duì)于這種說(shuō)法，毛澤東做了明確的否定性的答復(fù)。他說(shuō)：共產(chǎn)主義“不說(shuō)不好”，我們黨的名稱(chēng)不要改，“改了一定不好，把自己的形象搞壞了”?！拔覀兊拿Q(chēng)，中國(guó)人民是喜歡的”。這就是說(shuō)，我們考慮問(wèn)題的著眼點(diǎn)，應(yīng)該是中國(guó)人民是不是喜歡，而不是資產(chǎn)階級(jí)乃至西方國(guó)家是不是滿意。

上世紀(jì)90年代，一些國(guó)家的共產(chǎn)黨紛紛改名為社會(huì)黨和社會(huì)民主黨，與此相適應(yīng)，把原先的綱領(lǐng)也改了，結(jié)果就使自己蛻變成了資本主義性質(zhì)的政黨。如果你改了名稱(chēng)，卻還是想維護(hù)民族獨(dú)立和人民利益，西方敵對(duì)勢(shì)力是不會(huì)因?yàn)槟愀牧嗣Q(chēng)就容忍你的。

社會(huì)主義初級(jí)階段信仰共產(chǎn)主義的依據(jù)

今天我們已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)的初級(jí)階段，而社會(huì)主義正是共產(chǎn)主義的第一階段。由此可見(jiàn)，共產(chǎn)主義同我們今天的實(shí)際生活，同我們當(dāng)前所做的事情，是密不可分的。鄧小平說(shuō)過(guò)，社會(huì)主義是可愛(ài)的，為社會(huì)主義奮斗是值得的，這同時(shí)也是為共產(chǎn)主義而奮斗。

堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念到底有什么意義？為什么這是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要前提呢？這是因?yàn)椋?/p>

第一，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念，才會(huì)具有政治上的堅(jiān)定性。鄧小平說(shuō)：為什么過(guò)去我們能夠在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義的信念，有共產(chǎn)主義的信念。蘇東劇變后，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮，一些不堅(jiān)定的分子動(dòng)搖了。但是真正的共產(chǎn)黨人仍然高舉著共產(chǎn)主義旗幟在頑強(qiáng)地斗爭(zhēng)，因?yàn)樗麄兌蒙鐣?huì)主義代替資本主義這一歷史發(fā)展總趨勢(shì)是不會(huì)改變的。

第二，只有堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念，才能在貫徹執(zhí)行黨在當(dāng)前階段的路線和政策時(shí)具有高度的自覺(jué)性。在工作中，我們應(yīng)該認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，從當(dāng)前的實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的任務(wù)而奮斗，這是沒(méi)有問(wèn)題的。但是在這樣做的時(shí)候，我們?nèi)匀粦?yīng)該胸懷遠(yuǎn)大的目標(biāo)，才能站得高、看得遠(yuǎn)，才能全面、正確地理解黨在當(dāng)前階段的路線和方針政策，辦好當(dāng)前的事情，而不至于成為沒(méi)有戰(zhàn)略眼光的事務(wù)主義者，成為鼠目寸光的政治庸人。如果我們忘記了共產(chǎn)主義的理想和奮斗目標(biāo)，忘記了我們所說(shuō)的初級(jí)階段是社會(huì)主義的初級(jí)階段，這個(gè)階段雖然要經(jīng)歷相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，但它不是一成不變的，而是要向中級(jí)階段、高級(jí)階段發(fā)展的，那么我們?cè)诠ぷ髦芯筒粫?huì)有預(yù)見(jiàn)性、前瞻性，就會(huì)成為自發(fā)傾向的追隨者，就會(huì)喪失對(duì)社會(huì)發(fā)展的引領(lǐng)作用。

第三，只有堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念，才能抵制資本主義腐朽思想和生活方式的侵蝕，保持住黨的純潔性。在民主革命即將取得勝利的前夜，毛澤東發(fā)出了“兩個(gè)務(wù)必”的告誡。他認(rèn)為，我們共產(chǎn)黨人之所以有必要、也有可能避免重蹈以往革命者一到革命勝利很少有不腐化、不退坡的覆轍，是因?yàn)槲覀兙哂羞h(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)，把奪取政權(quán)只是看作萬(wàn)里長(zhǎng)征走完的第一步。如果放棄了對(duì)共產(chǎn)主義崇高目標(biāo)的追求，我們就會(huì)產(chǎn)生“革命成功了，應(yīng)該享受了”的思想，就不可能繼續(xù)地保持住謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)和艱苦奮斗的作風(fēng)，就不可能長(zhǎng)久地保持住自己的先進(jìn)性和純潔性。

在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，老一輩革命家曾經(jīng)反復(fù)提醒我們：我們現(xiàn)在進(jìn)行的社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)改革更加要有為共產(chǎn)主義事業(yè)獻(xiàn)身的信念。鄧小平還提出：要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。一定不能讓我們的青少年做資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行。

在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和鍛煉

既然“對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂”，那么，要做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員，就必須樹(shù)立和堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念。

在政治上和思想上的堅(jiān)定性，不是與生俱來(lái)的。為了樹(shù)立和堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念，我們必須在實(shí)踐中自覺(jué)進(jìn)行學(xué)習(xí)和經(jīng)受鍛煉。

首先，我們要學(xué)一點(diǎn)馬克思主義理論。政治上的堅(jiān)定性來(lái)自理論上的堅(jiān)定性，只有掌握了馬克思主義理論，才能依據(jù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識(shí)，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)期，仍然堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念，才能面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和前進(jìn)中遇到的各種新情況、新問(wèn)題，始終保持清醒的頭腦，善于判斷原則是非，把握正確的政治方向。

其次，要同廣大人民群眾聯(lián)系在一起。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是多數(shù)人的運(yùn)動(dòng)和為著多數(shù)人的運(yùn)動(dòng)。沒(méi)有全心全意為人民服務(wù)的思想，共產(chǎn)主義的世界觀是不可能樹(shù)立起來(lái)、更不可能堅(jiān)持到底的。

再次，要拿起批評(píng)和自我批評(píng)的武器。自我批評(píng)是共產(chǎn)黨與其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一。只有認(rèn)真應(yīng)用批評(píng)和自我批評(píng)的武器，才能抵抗政治微生物的侵蝕，抵制各種物欲邪念的誘惑，從而使自己保持住共產(chǎn)主義的崇高理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。

責(zé)任編輯：王農(nóng)媛