關(guān)于對(duì)教材理解產(chǎn)生偏差的思考

曹延標(biāo)

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文 教材 理解偏差

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）05A-0064-02

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)總目標(biāo)明確指出，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀。在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文老師應(yīng)該利用語(yǔ)文學(xué)科的資源優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)孩子正確的價(jià)值觀，教會(huì)孩子科學(xué)的生活方法、思維方法和學(xué)習(xí)方法。但在實(shí)際的教學(xué)中，一些教師對(duì)教材的理解產(chǎn)生偏差，導(dǎo)致有意無(wú)意地向?qū)W生灌輸一些錯(cuò)誤的思想。教師要對(duì)這些理解偏差進(jìn)行深入探究，力爭(zhēng)在日常的教學(xué)中避免向?qū)W生傳授錯(cuò)誤的思想，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。

一、對(duì)“名人”的評(píng)價(jià)有偏差

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有很多課文是介紹名人的，這些文章為了襯托名人形象的高大，往往寫(xiě)一些普通人。作者的寫(xiě)法不外乎通過(guò)一些普通人的所作所為與名人進(jìn)行對(duì)比，來(lái)襯托這些名人的高大形象和人格魅力。老師在課堂教學(xué)中應(yīng)該站在客觀公正的立場(chǎng)上，對(duì)教材中的名人進(jìn)行實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，不能帶有任何主觀色彩。我校的一位語(yǔ)文老師在教學(xué)《畫(huà)家與牧童》這篇文章時(shí)，就設(shè)計(jì)了這樣的板書(shū)：

戴嵩 與 牧童

年齡 大人 小孩

地位 畫(huà)家 牧童

生活 畫(huà)畫(huà) 放牛

品質(zhì) 謙虛 勇敢、實(shí)事求是

有位老師在教學(xué)《居里夫人和她的老師》這篇文章時(shí)，是這樣設(shè)計(jì)板書(shū)的：

居里夫人和她的老師

世界名人 小學(xué)老師

舉世聞名 普普通通

在執(zhí)教這些課文時(shí)，由于各人理解有所偏差，一些語(yǔ)文教師在教學(xué)中便會(huì)將課本中隱藏的不平等關(guān)系放大。有一位語(yǔ)文老師講課以強(qiáng)調(diào)這種不平等關(guān)系開(kāi)始：“今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《畫(huà)家與牧童》，畫(huà)家是干什么的？牧童只是干什么的？他們之間發(fā)生了一個(gè)什么樣的故事？”從他的話語(yǔ)中可以看出老師對(duì)畫(huà)家的崇尚和對(duì)牧童的輕視，這在無(wú)形中就向?qū)W生傳遞了“畫(huà)家是至高無(wú)上的人，而牧童是低賤的”這樣錯(cuò)誤的價(jià)值觀。如在教學(xué)《居里夫人和她的老師》這篇課文時(shí)，一位語(yǔ)文老師是這樣導(dǎo)入新課的：“我們今天就來(lái)看看這樣一個(gè)舉世聞名的科學(xué)家與一個(gè)普普通通的小學(xué)教師之間會(huì)發(fā)生什么樣的故事?！币苍S是老師覺(jué)得語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)得不夠，于是，一邊講述，一邊板書(shū)，左大右小，似乎不強(qiáng)調(diào)居里夫人的偉大，就不能突出歐班老師身份的卑微。

【分析】

本來(lái)人都是平等的，但是由于教師的解讀會(huì)給學(xué)生傳遞這樣一個(gè)信息：名人擁有一種潛在的權(quán)力與優(yōu)勢(shì)。一位牧童指出畫(huà)家畫(huà)的錯(cuò)誤，就需要勇氣，歐班老師收到名人居里夫人的來(lái)信就涌出了淚水，潛意識(shí)中把人物階層化了。

二、對(duì)英雄價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差

在小學(xué)語(yǔ)文課本中，寫(xiě)英雄人物的文章很多，如趙一曼、黃繼光、董存瑞、劉胡蘭、雷鋒等。這些英雄人物距離學(xué)生比較久遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)這些文章時(shí)，老師往往有意拔高他們的形象，對(duì)他們的價(jià)值認(rèn)識(shí)有所偏差。

每年的3月5日是學(xué)雷鋒日，許多語(yǔ)文老師就會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)雷鋒做好事，而后寫(xiě)學(xué)雷鋒日記，或者寫(xiě)一篇記事的文章，主題是反映樂(lè)于奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人的雷鋒精神。在一次走上街頭打掃衛(wèi)生的活動(dòng)中，筆者就聽(tīng)到了一位六年級(jí)學(xué)生和他的語(yǔ)文老師的對(duì)話。

生：老師，我們?yōu)槭裁匆獊?lái)清掃街道衛(wèi)生？

師：學(xué)雷鋒啊！雷鋒就是喜歡幫助人，做好事。

生：那他收錢(qián)嗎？

師：不收錢(qián)，義務(wù)勞動(dòng)。

生：清掃街道是清潔工的事，我們幫他們打掃衛(wèi)生，他們給我們錢(qián)嗎？

師：我們義務(wù)勞動(dòng)，不計(jì)報(bào)酬。

生：可是清潔工要錢(qián)，他們?yōu)槭裁床幌蚶卒h叔叔學(xué)習(xí)，不要報(bào)酬？

師：這是他們的工作，他們要養(yǎng)家，要生活。

生：既然是他們的工作，我們?yōu)槭裁匆退麄儯?/p>

老師無(wú)言以對(duì)。

又如，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，老師結(jié)合課文中的英雄人物談人生的價(jià)值。

生：老師，全中國(guó)的人都學(xué)雷鋒，您說(shuō)雷鋒叔叔是名人嗎？

師：當(dāng)然是。

生：那假如雷鋒叔叔現(xiàn)在還活著，他會(huì)值多少錢(qián)呢？

師：你怎么會(huì)這樣想？雷鋒代表了一種精神，是不能用金錢(qián)衡量的。

生：老師，您說(shuō)，要是有人請(qǐng)雷鋒叔叔拍廣告，他會(huì)拍嗎？

師：會(huì)的。

生：那他會(huì)收錢(qián)嗎？

師：不會(huì)。

生：那商家為什么還要找明星做廣告呢？找雷鋒做廣告不是要省很多錢(qián)嗎？

師：商家太傻了。

老師隨口說(shuō)道，后覺(jué)得不妥，正要改口。

生：不是商家傻，是雷鋒太傻，有人說(shuō)一個(gè)人的價(jià)值最直接的表現(xiàn)形式就是你可以掙到多少錢(qián)。

師：雷鋒好事做了很多，從來(lái)不要?jiǎng)e人的報(bào)酬，有人說(shuō)雷鋒是傻子，雷鋒說(shuō)他自己甘愿做這樣的傻子。

聽(tīng)了老師的話，學(xué)生啞口無(wú)言。

【分析】

從這兩組對(duì)話中不難看出，小學(xué)生對(duì)雷鋒精神的理解不正確，老師對(duì)當(dāng)代社會(huì)雷鋒精神的理解也有偏差。由于時(shí)代不同，學(xué)生很難理解雷鋒，那么現(xiàn)在如何學(xué)雷鋒呢？不應(yīng)僅僅體現(xiàn)在搞幾次衛(wèi)生和大掃除，應(yīng)該讓學(xué)生知道雷鋒是個(gè)什么樣的人，具有一種什么樣的精神?，F(xiàn)在雷鋒如果還活著，他還會(huì)幫助人，由于做的事不同，如果在特殊情況下，也可能要報(bào)酬。就像拍廣告，如果是公益廣告，可能不要錢(qián)，如果是商家做的廣告，那要錢(qián)，至于這些錢(qián)怎么處理，是不是用來(lái)捐助貧困兒童，就是他的事。作為老師，在教育學(xué)生時(shí)，不要把雷鋒比做圣人，也不要把他比做傻子。付出勞動(dòng)，就要有回報(bào)，這是天經(jīng)地義的事，不是品德問(wèn)題。至于要不要回報(bào)，要多少回報(bào)，視情況而定。

在上述案例中，教師應(yīng)該就生成的問(wèn)題進(jìn)行深挖，可以用事例討論、演講、主題班會(huì)、讀書(shū)報(bào)告會(huì)等活動(dòng)形式，讓孩子們深刻理解雷鋒的精神。

小學(xué)課文寫(xiě)名人的文章很多，不管作者采取什么方法來(lái)寫(xiě)這些文章，教師都不要把名人的形象一味拔高，把他們當(dāng)偶像來(lái)崇拜，讓學(xué)生覺(jué)得這些名人高不可攀。其實(shí)，只要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，并為之奮斗，以后誰(shuí)都可以成為名人。小學(xué)課文中寫(xiě)英雄人物的文章也很多，教師不要把這些人物當(dāng)圣人，他們?cè)疽彩瞧椒踩?，只是在那個(gè)特殊的環(huán)境中成就了他們，對(duì)這些英雄要客觀、實(shí)事求是地評(píng)價(jià)。

三、對(duì)文本的理解產(chǎn)生偏差

小學(xué)語(yǔ)文課文精選了許多當(dāng)代兒童文學(xué)作家的優(yōu)秀作品，從內(nèi)容的選擇到寫(xiě)法的運(yùn)用，堪稱為典范。但是，文章既然是人寫(xiě)的，瑕疵就在所難免，所以，語(yǔ)文教師在解讀這些文章時(shí)，面對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑，應(yīng)該采取實(shí)事求是的態(tài)度，既不能一味地相信書(shū)本、否定學(xué)生，也不能采取回避的態(tài)度。

在課外閱讀課上，我校一位語(yǔ)文教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)秦牧的散文《土地》，文中有這樣一句話：“有時(shí)，望著莽莽蒼蒼的大地，我騎著思想的野馬奔馳到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，然后，才又收住韁繩，緩步回到眼前燦爛的現(xiàn)實(shí)中來(lái)?！?/p>

生：老師，既然是野馬，哪里來(lái)的韁繩？

這一下使毫無(wú)思想準(zhǔn)備的老師一時(shí)張口結(jié)舌，支吾半天。

師：課文中說(shuō)的是思想的野馬，不是草原上的野馬，作家說(shuō)它有韁繩，那它肯定是有的。

生：思想的野馬也是野馬，我覺(jué)得這個(gè)句子有問(wèn)題。

師：你少鉆些牛角尖兒。

這位語(yǔ)文老師最后以這樣的話來(lái)回答這位學(xué)生，學(xué)生非常難堪，學(xué)習(xí)興趣全無(wú)。

在學(xué)習(xí)《云雀的心愿》這篇課文時(shí)，有個(gè)學(xué)生忽然提了一個(gè)問(wèn)題。

生：老師，“云雀媽媽擦去頭上的汗水說(shuō)”，這個(gè)句子有問(wèn)題，云雀媽媽也像人一樣出汗嗎？”

師：鳥(niǎo)沒(méi)有汗腺，不出汗。

生：既然它們不出汗，那課文中寫(xiě)它流汗，不是寫(xiě)錯(cuò)了嗎？

師：沒(méi)錯(cuò)啊。因?yàn)樽髡哌\(yùn)用的是擬人的修辭方法，把云雀當(dāng)人寫(xiě)的，人會(huì)流汗，所以云雀也可以流汗啊，明白嗎？

生：運(yùn)用擬人修辭方法寫(xiě)童話，當(dāng)然可以，不過(guò)，要尊重科學(xué)，如果一味地當(dāng)人寫(xiě)，忽視了事物的本身，就會(huì)鬧出笑話的，如果寫(xiě)昆蟲(chóng)吃肉，野獸吃草，不是亂套了嗎？

師：不要胡說(shuō)八道。

這位語(yǔ)文老師沒(méi)有給學(xué)生講道理，而是馬上否定了學(xué)生的觀點(diǎn)。

【分析】

有些老師由于百分之百地相信課本，對(duì)于學(xué)生提出的質(zhì)疑往往采取懷疑的態(tài)度，不能加以正確引導(dǎo)，為了維護(hù)“師道尊嚴(yán)”，只能讓學(xué)生一味地被動(dòng)接受。此外，因?yàn)閷W(xué)生提出讓老師出乎意外的問(wèn)題，老師怕自己丟丑，所以一直有排斥心理，具體表現(xiàn)在言行上，就是對(duì)學(xué)生冷言冷語(yǔ)，諷刺挖苦，使學(xué)生對(duì)老師失去好感，降低了學(xué)習(xí)興趣。作為老師，要不斷地加強(qiáng)自身修養(yǎng)，深入理解文本，對(duì)于自己一時(shí)不能解決的問(wèn)題，可以開(kāi)誠(chéng)布公地向?qū)W生說(shuō)明，課后讓學(xué)生自己討論或者找老師討論，尋求最佳答案，切不可采用否定或回避的態(tài)度，那樣，老師在學(xué)生心目中的形象將大打折扣。

總之，在執(zhí)教中，會(huì)遇到各種各樣的情況，作為語(yǔ)文老師，不光要吃透教材，還要了解學(xué)生，在課堂上有駕馭教材和學(xué)生的能力，對(duì)于學(xué)生提出的疑難問(wèn)題，語(yǔ)文老師如果自己解決不了，那么就實(shí)事求是地告訴學(xué)生，課后尋找答案，切不可隨意敷衍了事，更不能冷落、譏諷和挖苦學(xué)生。

（責(zé)編 黃鴻業(yè)）