中國(guó)夢(mèng)為何選擇中國(guó)道路

公方彬

精彩導(dǎo)讀

中國(guó)取得舉世矚目的發(fā)展成就，是因?yàn)檫x擇了中國(guó)道路，而不是西方資本主義道路。

金融危機(jī)實(shí)際上是道路危機(jī)，也是西方制度危機(jī)。

西方也在借鑒社會(huì)主義的優(yōu)秀成果，如出臺(tái)反壟斷法，想試圖遏制資本的逐利。

選擇中國(guó)道路，民眾的參與度支持度越高，成效越大，每個(gè)人的獲益也越大。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，如今成為中國(guó)億萬(wàn)人民的心聲。然而，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)該選擇什么樣的路徑？對(duì)此，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！边@條路從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，是發(fā)展中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)的必由之路，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的唯一選擇。

選擇中國(guó)道路就是最大政治

道路問(wèn)題是個(gè)政治問(wèn)題。道路奠基于政治制度，反映著政治制度，是國(guó)家政治生活中最基礎(chǔ)也是最根本的問(wèn)題。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命。”

中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。當(dāng)前選好中國(guó)發(fā)展道路，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“理論自信、道路自信、制度自信”，有其必要性和必然性。

一是西方世界所講的政治與我們理解的政治存在差異。西方認(rèn)為，政治是上層建筑領(lǐng)域中各利益主體因維護(hù)自身利益所進(jìn)行的特定行為及其由此結(jié)成的特定關(guān)系。政治人物成為了政客。于是，便有了美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬所說(shuō)的一句話：“美國(guó)沒(méi)有問(wèn)題，是美國(guó)的政治出了問(wèn)題?！蔽覀儗?duì)政治的理解奠基于馬克思主義，認(rèn)為“政治就是參與國(guó)家事務(wù)，給國(guó)家定方向，確定國(guó)家活動(dòng)的形式、任務(wù)和內(nèi)容”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革，就是最大的政治，選擇中國(guó)道路也是最大的政治。在中國(guó)，政治、黨、國(guó)家三者密不可分，其服務(wù)的核心是廣大人民群眾。

二是西方政黨與中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)上差異很大。美國(guó)首任總統(tǒng)華盛頓說(shuō)過(guò)，美國(guó)不需要政黨，其在很長(zhǎng)時(shí)間里確實(shí)沒(méi)有政黨，只是后來(lái)大陸會(huì)議上因分權(quán)與集權(quán)之爭(zhēng)而形成兩派，后逐漸演化為今天的民主黨和共和黨。西方政黨關(guān)注的是自身利益，關(guān)注的是競(jìng)選。即使今天，你也很難看到西方的政黨承擔(dān)多大的社會(huì)責(zé)任。在中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了必須為廣大人民群眾服務(wù)和擔(dān)當(dāng)。

三是由當(dāng)前中國(guó)面對(duì)的復(fù)雜國(guó)際環(huán)境決定的。世界政治生態(tài)發(fā)生了重大變化，但資本主義演變社會(huì)主義的斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)沒(méi)有變。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在連任就職演說(shuō)中，再次把共產(chǎn)主義與法西斯主義并列，這就充分說(shuō)明問(wèn)題。因?yàn)槲鞣綋碛薪^對(duì)的文化霸權(quán)，比如美國(guó)生產(chǎn)了全世界廣播節(jié)目總量的65%，電視節(jié)目總量的70%，電影總量的80%。如果中國(guó)共產(chǎn)黨不強(qiáng)化道路自信，西方文化和價(jià)值觀就會(huì)影響和改變中國(guó)發(fā)展道路。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的唯一選擇就是中國(guó)道路

客觀地看，以“三權(quán)分立”和市場(chǎng)調(diào)節(jié)等為特征的資本主義道路，也是建立在資產(chǎn)階級(jí)革命成果基礎(chǔ)之上，相對(duì)于封建社會(huì)是進(jìn)步的，因而屬于人類文明的結(jié)晶。同時(shí)，資本主義在發(fā)展過(guò)程中也借鑒了人類創(chuàng)造的文明成果。古典自由主義把政府視作“守夜人”、“敲鐘人”，完全靠市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”自發(fā)調(diào)節(jié)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)這只手并不是包治百病。比如19世紀(jì)下半葉，控制了美國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈的經(jīng)濟(jì)巨頭為了鞏固其壟斷地位，無(wú)視員工的利益，奉行所謂“只要我能發(fā)財(cái)，讓公眾利益見(jiàn)鬼去吧”的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化，這就有了美國(guó)的“扒糞運(yùn)動(dòng)”，再后來(lái)有了“羅斯福新政”，也就是政府干預(yù)的自由主義，到了上個(gè)世紀(jì)70年代，新自由主義產(chǎn)生。

一句話，西方一直在尋找適合自己發(fā)展的道路，并且也是借鑒了社會(huì)主義的優(yōu)秀成果，如其產(chǎn)生的一個(gè)個(gè)反壟斷法去遏制資本的逐利，否則西方也就不會(huì)把馬克思主義尊為偉大的思想家。這給我們的最大啟示在于，“鞋子合不合腳穿著才知道”。每一個(gè)國(guó)家都必須選擇適合自己的發(fā)展道路，因?yàn)樽詈玫奈幢厥沁m應(yīng)自己的，只有適應(yīng)自己的才是最好的。

其實(shí)，中國(guó)道路的選擇也是多因素決定的。

一是中國(guó)道路是由深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)決定的。這條道路是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的。

從19世紀(jì)40年代英國(guó)人挑起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)被迫卷入由西方資本主義殖民擴(kuò)張帶來(lái)的全球化進(jìn)程。但是，中國(guó)在資本主義世界體系下找不到自己的位置，很快淪為半殖民地半封建國(guó)家。在這種歷史背景下，中國(guó)不得不結(jié)合自身國(guó)情另辟蹊徑，走上了社會(huì)主義道路，贏得了國(guó)家獨(dú)立發(fā)展的國(guó)際主體資格。2010年，中國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)總量超過(guò)百年老店美國(guó)，位居第一，這是自1897年以來(lái)由美國(guó)占據(jù)的位置；2012年中國(guó)的貿(mào)易總額超過(guò)美國(guó)，全球第一。這樣的輝煌成就是怎么獲得的？是不走資本主義道路取得的。

二是中國(guó)道路是由較強(qiáng)抵抗風(fēng)險(xiǎn)制度基因決定的。以這10年為例，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路并不平坦，如SARS疫情大面積肆虐、南方雨雪冰凍災(zāi)害、四川汶川特大地震、青海玉樹(shù)地震、甘肅舟曲特大泥石流災(zāi)害，還有國(guó)際金融危機(jī)沖擊、歐洲債務(wù)危機(jī)持續(xù)蔓延，等等。但依靠中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，中國(guó)在世界上第一個(gè)走出國(guó)際金融危機(jī)，人均GDP步入“中上等收入”國(guó)家行列。中國(guó)不僅用不足世界10%的耕地養(yǎng)活了世界近20%的人口，而且創(chuàng)造了人民生活從貧困到溫飽再到總體小康的歷史性跨越。

再?gòu)氖澜缃嵌瓤?，?guó)際金融危機(jī)已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)5年，態(tài)勢(shì)仍在延續(xù)，歐美日三大經(jīng)濟(jì)體仍處在各種經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中。如歐盟的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率幾乎零增長(zhǎng)或負(fù)增長(zhǎng)，正在經(jīng)歷第一個(gè)“失去十年”；美國(guó)拖而不決的財(cái)政懸崖又轉(zhuǎn)化為聯(lián)邦政府開(kāi)支自動(dòng)削減，連美國(guó)白宮都認(rèn)為這是“直接扼殺經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和就業(yè)”；日本患上典型的“日本病”，正在經(jīng)歷第三個(gè)“失去十年”。金融危機(jī)實(shí)際上是制度危機(jī)，更是道路危機(jī)。

三是中國(guó)道路是由中華文化傳統(tǒng)決定的。中國(guó)道路是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的。什么樣的文化造就什么樣的人，進(jìn)而產(chǎn)生適應(yīng)文化性格的制度及其前進(jìn)道路。馬克思主義之所以在中國(guó)取得勝利，就是因?yàn)榕c中國(guó)社會(huì)實(shí)際相結(jié)合。每個(gè)民族都有自己的文化性格且難以改變，這便決定了無(wú)法套用其他文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的制度。舉例來(lái)看，西方文明有三個(gè)源頭：古希臘文明、基督教文化和羅馬法。所以西方的法治有深厚的傳統(tǒng)，于是形成民眾普遍的法治觀念和契約意識(shí)。我們就不同了，奠基于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的中國(guó)社會(huì)，受儒家文化的影響而強(qiáng)調(diào)德治，這就使中國(guó)與西方走了兩條不同的道路。這樣的文化及其民族性格不容易改變，堅(jiān)持復(fù)制必將出現(xiàn)“淮南為橘，淮北為枳”的結(jié)果。

四是中國(guó)道路是由世界上優(yōu)秀的賢能政治決定的。一個(gè)國(guó)家的政治能否凝聚人心，能否有決斷力和執(zhí)行力，很重要一點(diǎn)就在于能否把真正優(yōu)秀的人選到重要崗位。一種體制，如果最終不能把最優(yōu)秀的人才推舉到最關(guān)鍵的位置，如果讓黨派利益捆住領(lǐng)導(dǎo)人手腳而無(wú)法有所作為，這種體制顯然出了問(wèn)題。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，中國(guó)形成了富有成效的選人用人機(jī)制，努力做到選賢任能，使德才兼?zhèn)湔呙摲f而出，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。這正在成為全球范圍內(nèi)的普遍共識(shí)。不僅如此，被選拔上來(lái)的“好苗子”，還必須經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)和實(shí)踐的錘煉。加拿大籍學(xué)者貝淡寧說(shuō)，中國(guó)式賢能政治的優(yōu)勢(shì)非常明顯。雅虎網(wǎng)站財(cái)經(jīng)頻道總編輯亞倫·塔斯克寫道：中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層的平穩(wěn)過(guò)渡及其調(diào)整經(jīng)濟(jì)的努力與華盛頓持續(xù)的功能紊亂形成了鮮明的對(duì)比。

在相當(dāng)一部分研究中國(guó)問(wèn)題的外國(guó)專家學(xué)者看來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部的選賢任能擇優(yōu)機(jī)制的競(jìng)爭(zhēng)性，可能超過(guò)世界上所有的政治組織?！爸袊?guó)特色選舉制度”的成功不只是挑戰(zhàn)了西方傳統(tǒng)政治理念，更豐富了人類社會(huì)選舉政治的理論和實(shí)踐。

對(duì)中國(guó)道路支持度越高收效也越大

中國(guó)成長(zhǎng)過(guò)程中也有煩惱，前進(jìn)路上也有諸多矛盾。其實(shí)，搞清這些問(wèn)題并不困難，關(guān)鍵是我們要有辯證的思維和積極的心態(tài)。因?yàn)槊茈m多，都不過(guò)是成長(zhǎng)的煩惱。

要看到，每一大國(guó)的崛起，都帶來(lái)國(guó)家間的碰撞，甚至是世界范圍的劇烈沖撞。中國(guó)崛起于世界，雖然秉承了“和諧世界”和“命運(yùn)共同體”的理念，但有些矛盾和問(wèn)題仍然無(wú)法回避，比如世界的適應(yīng)和接納就是一個(gè)艱難的過(guò)程，美國(guó)為了維護(hù)其霸主的地位，直接間接打壓中國(guó)是必然的。周邊關(guān)系也是這樣，看似一夜之間冒出來(lái)的矛盾與沖突，實(shí)際上早已存在，當(dāng)今天中國(guó)開(kāi)始產(chǎn)生出保衛(wèi)權(quán)益的實(shí)力，矛盾自然顯露出來(lái)。

還有一點(diǎn)特別重要，就是老二的煩惱。如果一個(gè)國(guó)家足夠的強(qiáng)大，以至于成為超級(jí)大國(guó)，世界老大，開(kāi)始領(lǐng)袖世界，這時(shí)也沒(méi)有多少煩惱，雖然也時(shí)時(shí)挨罵，但更多的是擁戴和追隨，比如美國(guó)是超級(jí)大國(guó)，世界警察，由于到處插手，招來(lái)罵聲不斷，但卡特琳娜颶風(fēng)襲來(lái)，世界上百個(gè)國(guó)家援手，遠(yuǎn)比我們?cè)阢氪ǖ卣鹬械玫降脑唷Ｏ喾?，如果一個(gè)國(guó)家再努力也都不可能領(lǐng)導(dǎo)世界，那么他就放棄領(lǐng)袖夢(mèng)，找準(zhǔn)自己的位置，依照大國(guó)制訂的規(guī)則當(dāng)一個(gè)參與者或追隨者，這樣也不會(huì)有多少煩惱。最容易產(chǎn)生煩惱的便是老二。我國(guó)是最大的發(fā)展中國(guó)家，在世界政治格局中遇到不少老二的問(wèn)題，這就必致煩惱產(chǎn)生。

此外，國(guó)民心態(tài)、價(jià)值觀念和行為方式也都影響著國(guó)際關(guān)系。所謂國(guó)民心態(tài)也就是指弱國(guó)心態(tài)，中國(guó)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在躋身世界大國(guó)的行列，但因周期太短而仍未改變?nèi)鯂?guó)心態(tài)，這種心態(tài)的最大問(wèn)題是包容度不夠。美國(guó)前駐華大使洪博培說(shuō)過(guò)一句話：“中國(guó)要想當(dāng)老大，要學(xué)美國(guó)臉皮厚”，這給人很多的啟示。如果不能有效平衡國(guó)家和民族的關(guān)系，中國(guó)與世界的矛盾只能增多而不會(huì)減少。

從國(guó)內(nèi)的社會(huì)發(fā)展情況看，社會(huì)矛盾增多也合乎規(guī)律。為什么？有兩個(gè)方面的原因?qū)е旅墀B加，一個(gè)是社會(huì)轉(zhuǎn)型必然產(chǎn)生矛盾和問(wèn)題。原有的精神和價(jià)值系統(tǒng)部分失效，新的能夠滿足社會(huì)需要的精神和價(jià)值系統(tǒng)尚未完全建立起來(lái)，同時(shí)前面已經(jīng)提到的，大眾的權(quán)利意識(shí)覺(jué)醒，責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神卻沒(méi)有同步提高，結(jié)果只保有批評(píng)的權(quán)力而不承擔(dān)改善的責(zé)任，人人都成了裁判員而沒(méi)有當(dāng)好運(yùn)動(dòng)員。舉例來(lái)看，今天中國(guó)的大中城市都出現(xiàn)了堵車現(xiàn)象，有人開(kāi)玩笑，這已經(jīng)不是堵車，而是堵心。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的普遍現(xiàn)象？因?yàn)榘l(fā)展太快，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了最初最大膽的估計(jì)。堵車當(dāng)然不是好事，辯證分析是不是正說(shuō)明我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義道路上取得了巨大的成績(jī)？既然問(wèn)題都不難理解，為何還導(dǎo)致了那么嚴(yán)重的不滿情緒？這就是現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)，人們已經(jīng)由感恩心理轉(zhuǎn)變?yōu)榧{稅人的心態(tài)，認(rèn)為黨和政府做好了理所應(yīng)當(dāng)，做不好就要受到批評(píng)。

最后需要強(qiáng)調(diào)的是，擁有道路自信的中國(guó)共產(chǎn)黨決不能放棄這條道路，因?yàn)榉艞壍慕Y(jié)果必將是中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)力量的喪失，這對(duì)于中國(guó)這樣的社會(huì)一定是災(zāi)難。強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是唯一可選擇的道路，并不意味著這條道路已成坦途，也不意味著制度建設(shè)已經(jīng)完備，實(shí)際上我們尚處于探索和完善期，正因如此而需要每一個(gè)人的堅(jiān)定支持和積極參與。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)。我們足以相信，選擇中國(guó)道路民眾的參與度支持度越高，成效越大，每個(gè)人的獲益也越大。

（作者系國(guó)防大學(xué)教授）

（責(zé)任編輯：翁淮南）