聲音

周秉禹

我很欣賞《詩經(jīng)》中的一句話：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。”其中有細微處的生活和洋溢的靈動，還有那聲聲蟲鳴。

然而許多年過去了，有些聲音漸漸淡出了我們的聽覺，比如越來越少的蟲鳴，比如山中寺廟傳來的晨鐘暮鼓。今天又有什么人記得牧童穿過田野的笛聲是如何悅耳？我們現(xiàn)在足以千里傳音，卻漸漸失聰。

印第安人和朋友一同去美國的城市，在大街上他叫停朋友，說聽見了蟋蟀的聲音。朋友認為他被這個城市的發(fā)展嚇傻了，印第安人卻循聲在綠化帶里捉到一只蟋蟀。朋友駭然。

印第安人的世界，現(xiàn)代人或許不會明白。當他們?yōu)榱撕推较蛎绹说皖^的時候，酋長西雅圖說：“這是一個為每聲蟲鳴都會流淚、為每個湖泊都會心痛的民族，我是印第安人，你不懂。”我相信印第安人未必是聽力最好的種族，但他們比任何人都懂得自然之聲，他們耳中的聲音清澈澄明。他們懂得辨別聲音，以致能夠詩意地生活，只有這樣才能耳根清凈。

竊以為在五官中，人們最對不住的便是耳朵，因為它不像其他器官那樣，開關(guān)自如。它必須被迫接受各種各樣的聲音且無力反抗，而人們對于耳朵的折磨恰恰最為猛烈。今天聽見金融風暴的喧鬧，明天聽見次貸危機的哭泣。窗外工地的打樁機器以瘋狂的節(jié)律向你咆哮，鋼筋水泥又將它們變成回聲還給你。更多的聲音向你潮水般涌來，你已經(jīng)聽得不耐煩，因為他們與你的生命無關(guān)，與你的心靈無關(guān)。

終有一天，你也想回敬這個世界一聲吶喊：“停下吧！”

其實你還有許多事想做，還有更多聲音想聽。你本想趁著三月陽光，聽聽燕子的呢喃，還想在杏花春雨時節(jié)，從江南經(jīng)過，聽一曲悠遠清笛。或?qū)︷┰?，聽聽“長安一片搗衣聲”。也想靜聽花開之聲，因為你知道梅花開時真的會響。然而當下這偉大的時代不會應(yīng)允，它已不再允許你奢求那樣多。

是該想想了，如何才能不在繁華中“失明”，不在喧囂中“失聰”。