“梁齊齊到此一游”劃傷了什么

張志先

【事件回放】

據2013年2月22日《北京晨報》報道，“一名叫梁齊齊的游客，在故宮大銅缸上刻下了‘梁齊齊到此一游。”原來，幾天前，故宮工作人員顏先生巡視時發(fā)現(xiàn)太和門附近的一口大銅缸被人偷偷刻上了一行字。由于沒能“人贓并獲”，氣憤之下顏先生將此事發(fā)到微博上。此事立刻引來“罵聲一片”，還有人說“逮到你都得剁你的手”。網友紛紛譴責該游客“太缺德”，甚至揚言要“人肉”此人。

【深度剖析】

“××到此一游”，在中國大小景區(qū)隨處可見，很有中國特色。而這次“攤上大事兒的梁齊齊”竟然把字刻到了故宮的大銅缸上，實在讓人無話可說。

其實早在100多年前，孫中山先生目睹一個拖著長辮子的同胞把痰吐在紅地毯上的時候，就特地撰文，想喚起民眾文明意識的覺醒?？墒俏覀冞€是遺憾地看到，盡管有些人腦后的辮子早已消失，陋習卻依然沒有改掉。

一、“到此一游”為何會出現(xiàn)？暴露故宮管理疏漏。

顏先生作為普通工作人員，都知道用“微博曝光”，引起社會關注 ，故宮的管理者是否想過用高科技的手段讓游客止步于“到此一游”呢？不管誰是誰非，責任在誰，最終暴露出的是故宮的管理不到位，為什么“到此一游”那么容易得逞？

大銅缸是重要文物，為什么不加強看管？要知道，故宮每天要接待的游客很多，不可能人人都是素質高的文明游客。故宮作為世界級的文化遺產，本應有世界級的管理水平。

前車之鑒，后事之師，但愿故宮在日常管理上多下工夫！

二、“逮到剁手”，此觀點實在過激。

“梁齊齊”在故宮大銅缸上刻下“到此一游”，這種蓄意破壞文物的行為，確實令人憤慨。因此，不論是故宮工作人員還是網友，對破壞文物者表示強烈的譴責，都是可以理解的。

但發(fā)表“剁手”之論或“謾罵”無疑是“以惡制惡”，是不可取的。這種使用“語言暴力”的方式，真的能夠喚醒人們對文物的敬畏之心嗎？

三、加強普法宣傳，提高《文物保護法》的執(zhí)行力。

“梁齊齊”的行為的確令人不齒，可是必須正視的是，一些人不懂、不遵守《文物保護法》，責任也在文物管理部門身上！

曾幾何時，文物部門只注重于對文物的開發(fā)利用，在《文物保護法》的宣傳上明顯缺位，導致目前這部法律的社會認知度不高。因此，對于在故宮大銅缸上刻字等破壞文物的違法行為，與其“剁手”不如“普法”來得快。

文物部門應摒棄功利思維，加大宣傳力度，提高《文物保護法》的執(zhí)行力。管住“梁齊齊們的手”，讓“到此一游”止步，故宮重任在肩！

四、加大懲治力度，讓“梁齊齊們”付出更大代價。

按《文物保護法實施條例》，對文物亂涂亂畫者，要處200元以下的罰款。如果破壞達到一定程度，公安部門還可以對破壞者予以拘留；嚴重的，可以提起民事訴訟，要求破壞者進行賠償。

故宮博物院2月22日發(fā)給媒體的公開函表示，“故宮的每一塊磚瓦、每一口缸、每一件展品都是珍貴的文物，是不可復制的文化遺產，是祖先留給我們的文化財富，更需要我們?yōu)樽訉O后代守護好這些財富”。由此可以看出，“故宮大銅缸”不是一般的文物，只有提高“到此一游”的成本，加強對破壞文物者的懲處力度，才有可能杜絕這種行為的發(fā)生。

五、國人素質還有待于提高，應加強社會公德教育。

我們在譴責“梁齊齊”素質低的同時，也得反思一下我們的社會公德教育到底在什么地方出了問題。為什么最基本的道德底線和原則一遍遍強調，一些人依舊我行我素？

無疑，學校公德教育的缺位是根本原因，如果從中小學開始就加強對文物保護的教育，讓孩子們對傳統(tǒng)文化充滿敬畏之心，將來他們就不會有破壞文物的違法行為……

【時文鏈接】

從“梁齊齊”想到“趙根大”

路 人

上一周“梁齊齊”從默默無聞到國人盡知——皆因他在故宮的“大銅缸”上赫然刻下“梁齊齊到此一游”。于是網民憤怒，罵聲一片，還有人說要“剁手”。

然而僅僅幾天，“梁齊齊”似乎就被忘記了。故宮相關負責人出來說明，那缸，不是“銅缸”，鐵制而已，“梁齊齊到此一游”，也“未對鐵缸本身造成損傷”。聽上去是小事一件，不必過度驚詫。于是，按照“各領風騷三五天”的規(guī)律，三五天之后，果然沒人再提起“梁齊齊”了。

然而我卻從“梁齊齊”想起了“趙根大”。趙根大，蘇南地區(qū)的一介布衣，3年前到臺島旅游，在北海岸有名的野柳地質公園的千年巖壁上，信手寫下了“中國常州趙根大”7個大字。于是一時間，也是萬千斥責，說他“丟臉”，說他“素質低”，總之千夫所指，萬炮齊轟。但是到了今天，誰還記得趙根大，誰還曉得3年前的那場討伐？“到此一游”的“信手”，依然到處可見，趙根大之后，不是又有了梁齊齊嗎？

其實信手 “到此一游”，四處留下“墨寶”的，何止梁齊齊、趙根大？大西北有座天水名城，城中央有個伏羲廣場，廣場上偌大一口伏羲鐘，引來海內外華人相聚祭奠，紀念這位教咱們祖先結網漁獵據說又發(fā)明了八卦的始祖。然而就是這口大鐘，上面涂滿了國人的“手書”。一類是為己祈福，求伏羲保佑富貴發(fā)達；另一類則是罵娘，什么污言穢語都有，還有人大筆一揮，寫下“此鐘就是罵人鐘”。當然還有類似“I love you”的洋文，那可不是洋人的手筆，而是咱們國人學了幾句洋文后，竟也洋為中用，涂在了老祖宗身上……

伏羲鐘的滿目涂鴉，數年前也曾被傳到網上，也曾沸沸揚揚，“拍磚”也好，“反思”也罷，似乎也沒有超過一個星期，今天的我們，誰還記得遠在西北的那口鐘以及它的境遇呢？“到此一游”照樣滿目皆是，從萬里長城的古磚，到各大名勝古跡，就連故宮內高30米的保和殿匾額上，不是也有過“到此一游”的“留言”嗎？“趙根大”“梁齊齊”們的手書，甚至一直寫到了倫敦圣保羅大教堂的墻上以及紐約自由女神的腳下，可謂遍及四海。

從“趙根大”到“梁齊齊”，為什么生生不息、層出不窮？有人說是國人“手癢”，寫慣了；也有人說是“技癢”，會寫幾個方塊字，就要到處涂鴉；當然也有人說，咱們國人的心態(tài)里，其實有著“揚名立萬”的愛好，所以“到此一游”不算，還要“坐不更名立不改姓”，趙根大也好，梁齊齊也好，可都是“實名制”啊。然而依我之見，趙根大、梁齊齊們的前赴后繼、愈演愈烈，一是國人很少“反躬自問”，對于趙、梁一類，我們憤而斥之，地動山搖，但到了那口銅缸或是鐵缸跟前，自己恐怕也不免手癢，不自覺間也做了“趙根大”和“梁齊齊”；二是我們的“熱度”似乎太短、太不可持續(xù)。趙根大涂鴉寶島、伏羲鐘滿身穢語，事發(fā)當時，輿論之間，都曾千夫所指，然而“三五天”之后，便偃旗息鼓，再也無人記起——就說上一周萬炮齊轟、皆曰要“人肉”、須“剁手”的“梁齊齊”事件，到了一周后的今天，誰還會提起呢？這兩條，恐怕也是我們不少事情循環(huán)往復、周而復始的要因。

（選自2013年2月28日《解放日報》）

【感 悟】

梁齊齊現(xiàn)在已經家喻戶曉，趙根大何許人也？原來是在寶島臺灣“北海岸千年巖壁”留下“墨寶”的“中國常州趙根大”。當很多人只知“梁齊齊”的時候，作者把他與“趙根大”聯(lián)系起來，分析了兩人的共同點后，著重剖析了“到此一游”為何會“生生不息、層出不窮”，見解頗為獨到。

【結 語】

游客的行為，間接反映一個國家的形象和國民的整體素質。別讓“梁齊齊”個人的不雅行為，破壞了國人的整體形象。

每個人都不希望默默無聞地度過短暫的一生，難得造訪名山大川，總要留下自己來過的證據。這樣的心理誰都有，但是我們應該留下的是文明，而非無知、粗野。

在故宮銅缸刻字事件中，廣大網友表現(xiàn)出的憤怒，是文明的義憤，這說明文明旅游正在成為共識。文明的共識一旦形成，清除陳規(guī)陋俗，將如風行草偃、水到渠成。

真正的旅游，不僅要帶著眼睛，更要帶著心靈——得到文化享受，得到慎終追遠、溝通古今的情思。在心靈的享受上，自然會對文化、景點心懷敬畏，讓我們少一分蜻蜓點水，多一分珍惜和品味，使“到此一游”更有意義。