湖南岳麓書(shū)院空間處理手法淺析

周顏

【摘要】從宏觀總環(huán)境和建筑空間環(huán)境兩方面著手，對(duì)湖南岳麓書(shū)院的空間設(shè)計(jì)進(jìn)行了研究，分析了該書(shū)院的空間處理手法，對(duì)現(xiàn)代景觀空間設(shè)計(jì)有一定的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】書(shū)院；空間；手法

引言

岳麓書(shū)院位于湖南長(zhǎng)沙湘江西岸的風(fēng)景名勝區(qū)岳麓山腳下，坐西面東，前有道路直達(dá)湘江，兩廂有天馬山、鳳凰山闕然對(duì)立，形成了天然的門(mén)戶(hù)。作為中國(guó)古代著名四大書(shū)院之一；由北宋譚州太守朱洞創(chuàng)造，至今作為湖南大學(xué)校園中心區(qū)的重要組成部分?；谒?dú)特的環(huán)境和建筑等文化無(wú)窮的魅力，正吸引著一批又一批的學(xué)者、游客來(lái)這里體驗(yàn)它巧妙的空間設(shè)計(jì)，感受這個(gè)建筑群中的莊重與親和之美。

書(shū)院外部環(huán)境空間形態(tài)

書(shū)院一般都選址于優(yōu)美的自然風(fēng)景區(qū)，其環(huán)境空間通常有以下三種空間形態(tài)：

（1）三面環(huán)山，正面開(kāi)闊，且臨江河或水系：背靠主山且背陰居陽(yáng)。

（2）背枕主山，前、左、右三面環(huán)水：這種空間山屏水障，視野非常開(kāi)闊，也是理想的讀書(shū)環(huán)境。

（3）后靠大山，其它三面開(kāi)闊，有一面接水或臨近池塘。

背山、面水、向陽(yáng)，是書(shū)院選址基本的外部環(huán)境條件。

岳麓書(shū)院位于岳麓山麓，與愛(ài)晚亭風(fēng)景點(diǎn)貫穿一體。背枕主山，大江橫前，前面有牌樓路直達(dá)湘江，天馬、風(fēng)凰兩山分峙兩旁，胭然而立，宛若天然門(mén)戶(hù)，構(gòu)成岳麓書(shū)院幽深莊重的景觀特色。

書(shū)院與白云、青山、碧水渾然一體。俯瞰整個(gè)書(shū)院空間形態(tài)，叢林隱露、綠樹(shù)、建筑交相輝映，與岳麓山融為一體。

書(shū)院空間處理手法

岳麓書(shū)院有著非常突出的空間序列主軸線，以講堂為中心，中軸對(duì)稱(chēng)，庭院天井組合，布局嚴(yán)整。通過(guò)軸線遞進(jìn)序列，以區(qū)別尊卑、主次、上下、內(nèi)外，達(dá)到序——敬的目的，又通過(guò)庭院天井的自然組合，達(dá)到和——親的目的。主軸線對(duì)主體空間起著引導(dǎo)、烘托、對(duì)比的作用。在遵循“禮樂(lè)相成、天人合一、善美同意、情景交融”的空間布局總體原則下，岳麓書(shū)院空間處理變化豐富，主要空間處理手法有：強(qiáng)調(diào)空間主從關(guān)系、空間對(duì)比、藏與露、引導(dǎo)與暗示、起伏與層次、虛與實(shí)、蜿蜒曲折、高低錯(cuò)落、空間序列、滲透與層次、內(nèi)向與外向、空間的重復(fù)、對(duì)景、框景與借景、視覺(jué)與色彩等。

建筑與庭院虛實(shí)相間的組合關(guān)系，營(yíng)造了豐富的空間結(jié)構(gòu)，同時(shí)建筑體量的大小不一和庭院空間的尺度變化又賦予了整體一種豐富的韻律。大的庭院空間和小的天井院落錯(cuò)落有致的分布，使虛實(shí)空間和小的天井院落錯(cuò)落有致的分布，使虛實(shí)空間的圍合關(guān)系極富變化和情趣。

按書(shū)院空間形態(tài)構(gòu)成特征進(jìn)行分類(lèi)，書(shū)院空間形態(tài)有四種基本構(gòu)成模式，分別是軸線型、中心輻射型、中心輻射與軸線復(fù)合型、有機(jī)自由型。

1、空間的對(duì)比

當(dāng)由一個(gè)相對(duì)較小的空間進(jìn)入一個(gè)稍大空間時(shí)，由于小空間的對(duì)比，襯托，將會(huì)讓人在進(jìn)入稍大空間時(shí)，有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。除了空間的大小對(duì)比外，虛與實(shí)、開(kāi)敞與封閉、自然與規(guī)則、明與暗的對(duì)比，也可以創(chuàng)造不一樣的感覺(jué)。

岳麓書(shū)院通過(guò)從前門(mén)到御書(shū)樓和文廟兩個(gè)人工形成的規(guī)則內(nèi)院和自然式的園林之間的對(duì)比。達(dá)到了“序—敬”、“和—親”的目的。

2、藏與露

我國(guó)古典詩(shī)詞，繪畫(huà)皆注重以含蓄、隱晦、曲折的手法來(lái)追求一種象外之象或弦外之音。傳統(tǒng)的造園藝術(shù)往往認(rèn)為露則淺，藏則深。為忌淺露而求得意境之深邃，則每每采用欲顯而隱或欲露而藏的手法，把某些精彩的經(jīng)過(guò)或藏于偏僻幽深之處，或隱于山石、樹(shù)梢之間。

岳麓書(shū)院中在自然庭院的區(qū)域主要運(yùn)用竹子來(lái)遮擋建筑不至暴露無(wú)遺，若隱若現(xiàn)的建筑會(huì)給游園的人帶來(lái)一種探尋的好奇心。

3、引導(dǎo)與暗示

空間的引導(dǎo)與暗示的方法一般以利用彎曲的墻面、道路、樓梯、臺(tái)階等設(shè)施，把人流導(dǎo)向下一個(gè)空間。藏于露相對(duì)應(yīng)的即是引導(dǎo)與暗示，某些藏得深的景，如果沒(méi)有引導(dǎo)便無(wú)從接近。園林中的游廊——呈極細(xì)長(zhǎng)的空間形式——通常具有非常強(qiáng)的導(dǎo)向性。

4、起伏與層次

利用建筑的高低錯(cuò)落的外輪廓線以及地形的變化來(lái)達(dá)到起伏的效果。從立面上增加了書(shū)院的節(jié)奏變化和前后的層次感。

5、虛與實(shí)

所謂虛實(shí)，可以體現(xiàn)在很多方面，以山水來(lái)講，山為實(shí)，水為虛，以山本身來(lái)講，凸出的部分為實(shí)，凹入的部分則為虛；以建筑來(lái)講，粉墻為實(shí)，廊以及門(mén)窗孔洞等為虛。在岳麓書(shū)院中粉墻結(jié)合窗洞的設(shè)計(jì)恰到好處，運(yùn)用各種門(mén)洞形一個(gè)個(gè)框景，美如畫(huà)卷。

6、蜿蜒曲折

“造園如作詩(shī)文，必使曲折有法”，道出了我國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)最基本的特點(diǎn)。岳麓書(shū)院?jiǎn)误w建筑本是孤立獨(dú)棟的，借廊的連接形成了極富變化的群體組合。在書(shū)院中，山石、水池、路徑、駁岸、橋、墻垣、……無(wú)不盡曲折蜿蜒之能事。

7、高低錯(cuò)落

《園冶》相地篇認(rèn)為：“園林唯山林最甚”。而岳麓書(shū)院正是坐落在岳麓山上。在設(shè)計(jì)上，十分注重設(shè)計(jì)自然，隨高就低的安排建筑，并用一種起伏自如的“爬山廊”把各單體建筑連接在一起，從而形成極富參差錯(cuò)落變化的建筑群。

在廊道的運(yùn)用上，岳麓書(shū)院結(jié)合實(shí)際還運(yùn)用了“之”字形廊和跌落游廊。其中跌落游廊不僅可以連接高、低兩處的建筑，而且其外形還具有獨(dú)特的韻律美。

8、空間序列

岳麓書(shū)院是按照串聯(lián)的形式來(lái)組織空間院落并形成完整的序列。使各個(gè)院落沿著一條軸線一個(gè)接一個(gè)的漸次展開(kāi)。序列空間在展開(kāi)的整個(gè)過(guò)程中一般經(jīng)歷起始、過(guò)渡、高潮、終結(jié)、四個(gè)階段。每個(gè)階段對(duì)人的精神作用是不同的。起始階段是空間序列的開(kāi)端，目的是強(qiáng)調(diào)引起人們的注意。過(guò)渡階段是高潮階段的前奏，為高潮的到來(lái)所做得鋪墊；高潮階段是整個(gè)空間序列的重點(diǎn)，通過(guò)主要空間的崛起，使人的情感達(dá)到最高峰；終結(jié)階段是空間的收尾，此目的使人們情感得到緩沖，讓人回味。

9、庭院理水

岳麓書(shū)院的水景是利用化整為零的方法，把水面分成若干互相連通的小塊，則可因水的來(lái)無(wú)源流而產(chǎn)生隱約迷離和不可窮盡的幻覺(jué)。分散用水可隨水面的變化而形成若干大大小小的中心——水面相對(duì)開(kāi)闊的地方則因勢(shì)利導(dǎo)的借軒、山石、花木的配置形成相對(duì)獨(dú)立的空間環(huán)境。而水面相對(duì)狹窄的地方——溪流——?jiǎng)t起溝通連接的作用。

由于地勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，水景的流向都是自高而低，緩緩的從岳麓山上流入岳麓書(shū)院，不僅為岳麓書(shū)院帶來(lái)了“唯有源頭活水來(lái)”的感受。同時(shí)流水形成的水聲是岳麓書(shū)院師生最?lèi)?ài)享受的自然之聲。

10、滲透與層次

古典園林空間都非常注重層次的塑造，通過(guò)門(mén)洞、空廊、柱墩、建筑物透空的底層、兩幢建筑物之間的空隙、樹(shù)叢、山石、雕像等空隙從一個(gè)空間看另外一個(gè)空間。通過(guò)利用多個(gè)同一上述元素，或者多個(gè)上述元素的組合，可使三個(gè)、四個(gè)、乃至更多層次的空間互相滲透，從而造成無(wú)限深遠(yuǎn)的感覺(jué)。庭院的加入，在空間圍合上增加了層次，更豐富了軸線在功能上的意義和建筑之間在形式和空間上的呼應(yīng)。庭院、有韻律感的廊道、屏風(fēng)來(lái)組成室內(nèi)外的空間序列。同時(shí)在組群中注重通過(guò)主次軸的引導(dǎo)和轉(zhuǎn)換來(lái)追求層次趣味。透過(guò)若干層次看某一對(duì)象，可增強(qiáng)其深遠(yuǎn)感。其次，合理的空間層次還能滿(mǎn)足人們對(duì)空間的私密性、半私密性的和公共性的劃分需求。建筑入口處的門(mén)廊、平臺(tái)和架起都能起到室內(nèi)外空間的過(guò)渡作用。

追求意的優(yōu)雅和境的深邃是傳統(tǒng)園林的另一重要特點(diǎn)，“庭院深深，深幾許？”正是這一特點(diǎn)的寫(xiě)照，利用空間的滲透可借豐富的層次變化而極大地加強(qiáng)景的深遠(yuǎn)感。空間滲透主要運(yùn)用外延、內(nèi)引、過(guò)渡等手法。將圍合空間中的六界面中的某些界面延伸到其他空間，使兩空間產(chǎn)生聯(lián)系。

結(jié)語(yǔ)

岳麓書(shū)院設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境需求、功能需求、象征意義需求作出了不一樣的空間設(shè)計(jì)，才締造出豐富的空間層次。本文主要探討的是書(shū)院空間設(shè)計(jì)的一些手法，并分析手法在書(shū)院中的運(yùn)用效果。讓人們更加直觀地理解岳麓書(shū)院的空間。

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