新課改中小學(xué)古詩文教學(xué)中的審美教育

李紅霞

【摘要】古詩是中華民族的文化瑰寶。在中小學(xué)古詩教學(xué)中把審美教育寓于語言文字中，可以帶領(lǐng)學(xué)生品味古詩的語言美，領(lǐng)悟古詩的意境美，體會古詩的情感美，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo) 古詩教學(xué) 審美教育

古詩是中華民族藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠，是我國傳統(tǒng)文化的精髓，經(jīng)過千百年的沉淀，流傳下來的能夠選入小學(xué)課本里的古詩更是精華中的精華，可謂字字珠璣。它凝煉含蓄的語言，深邃的意境，備受人們的喜愛?，F(xiàn)在的小學(xué)語文教材中選取的許多古詩立意高遠，構(gòu)思新穎，語言清新，趣味濃郁。作為語文教師，在教學(xué)中，如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，品味古詩，剖析其語言，探析其趣味呢？怎樣才能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸取古詩營養(yǎng)，探索古詩真諦呢？下面就談?wù)勛约涸诠旁娊虒W(xué)中的一點心得。

一、強化誦讀，品味古詩的語言美

古詩的語言美首先在于它的音律美，古詩的押韻、平仄讓人讀起來朗朗上口，優(yōu)美動聽。教師只有精心指導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)朗讀，才能真正讓學(xué)生領(lǐng)會到古詩的音律美。由于古詩嚴(yán)格講究字?jǐn)?shù)、句數(shù)的均衡、整齊，嚴(yán)格講究合轍押韻，誦讀起來自然就朗朗上口，產(chǎn)生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美——這是古詩語言美的表現(xiàn)之一。此外，古詩選詞、煉句方面更是追求精美，常常運用貼切的修辭手法，使詩句臻于完美境界。比如，駱賓王《鵝》中的“白毛浮綠水，紅掌撥清波”、杜甫《絕句》中“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”等詩句，兩個形成工整對仗的對句中，無論是從詞性看、從景物方位看，還是從描寫對象的色彩看，都形成了一一對應(yīng)關(guān)系。其中第二例甚至周密至上下聯(lián)系的兩句中內(nèi)含的“二級”修辭手法——夸張手法都相同，真可謂美至極致。又如王安石的《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字用得非常傳神，據(jù)說王安石在用這個綠字以前，曾先后用了“吹”“到”“過”“滿”等十余字，然而作者始終覺得不滿意，后來才改用了“綠”字，這一改不但寫出了江南春景的美色，更富有一種動態(tài)美，還寫出了春天的一派生機，真是一字值千金。教學(xué)古詩時應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生好好誦讀，從有板有眼地讀，到有聲有色地讀，通過誦讀感知古詩語言的音韻之美；還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用心研讀，字斟句酌，通過研讀發(fā)現(xiàn)古詩語言的表達之妙。

二、欣賞古詩景象之美

小學(xué)教材選編的古詩中，相當(dāng)數(shù)量的作品都是摹景狀物的佳作，它們繪聲繪色，情景交融，在讀者眼前展現(xiàn)出一幅幅栩栩如生、美不勝收的動人景象。在教學(xué)中，要善于引導(dǎo)學(xué)生披文入境，借助聯(lián)想和想象，再現(xiàn)詩句所描繪的種種景象，進而在聯(lián)想和想象的世界中欣賞這些景象。如在教學(xué)賀知章《詠柳》詩中“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”一句，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生想象出九九艷陽映照下一幅生機盎然的“春柳圖”：高高的柳樹好像是用綠色的玉石裝飾成的，千萬條柔韌的柳枝，好像是垂著的碧綠的絲帶，迎風(fēng)輕舞。在教學(xué)劉禹錫《望洞庭》一詩時，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過想象去“欣賞”這樣的景象：夜幕降臨，靜靜的天空升起一輪明月，月光傾瀉在湖面，輕紗似的，增添了洞庭湖的神秘。煙波浩渺的洞庭湖上沒有一絲風(fēng)，水面平靜得似一面沒有磨過的鏡子。遠遠望去，君山碧綠如翡翠，山點綴著水，水環(huán)抱著山，君山的影子倒映在水中，就像是在白銀似的盤子里放進的一顆小巧玲瓏的青螺。

三、啟發(fā)想象，挖掘古詩意蘊之美

詩，所以美，就因為它的詩情畫意，就因為它的內(nèi)涵深廣，而很多古詩，它的詩情畫意，它的深廣內(nèi)涵，往往體現(xiàn)在它的形象“背后”隱含的深刻意蘊。我們教學(xué)這類古詩，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點和教學(xué)需要，引導(dǎo)學(xué)生透過表象領(lǐng)悟內(nèi)含的意蘊。如教學(xué)《題西林壁》一詩，對“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”一句，首先當(dāng)然是引導(dǎo)學(xué)生體會詩人從不同角度觀察廬山所獲得的直觀感受：“橫看”，是從正面觀察，廬山是雄偉奇特的大嶺；“側(cè)看”，是從側(cè)面觀察，廬山又成了高挺峻峭的山峰?！斑h”“近”“高”“低”，都是指詩人觀察角度的變化，“各不同”則是廬山千姿百態(tài)的概括描述。在此基礎(chǔ)上，有必要適度啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟到詩人不只是在表現(xiàn)廬山的姿態(tài)特征，而且是在啟示人們，要站在不同角度觀察，才能真正認(rèn)清事物的本來面目。

四、啟迪心智，挖掘古詩的情感美

“情”是古詩的根源，詩是詩人“情動而辭發(fā)”的產(chǎn)物。沒有感情就沒有詩，沒有詩人真摯而濃烈的感情，就不可能產(chǎn)生動人心弦的詩歌。

如何引導(dǎo)學(xué)生深入理解，挖掘古詩的情感美呢？例如《詠柳》一詩，要體會作者對春天的無限熱愛之情，對于小學(xué)生來說，是有一定難度的。教學(xué)時，可先播放一段樂曲——《春天》。這首曲子以優(yōu)美抒情的曲調(diào)，輕快舒展的節(jié)奏，詩一般的音樂語言，生動形象地描繪了春天的田野、湖泊、森林，抒發(fā)了少年兒童的熱愛祖國、熱愛春天的感情。學(xué)生一聽樂曲，便置身于優(yōu)美的春景之中，猶如身臨其境。這時再學(xué)古詩，學(xué)生會很快進入情境，與詩人筆下美麗多姿的新柳產(chǎn)生共鳴。

總之，教師如果能恰如其分地指導(dǎo)學(xué)生賞析古詩，不僅可以陶冶學(xué)生的情操，使之潛移默化地接受審美熏陶，而且可以開拓學(xué)生的視野，豐富想象，極大地提高學(xué)生的審美素質(zhì)和聽、說、讀、寫的能力。