洪堡特與施萊歇爾關(guān)于語(yǔ)言分類理論的對(duì)比

摘 要：本文主要將19世紀(jì)出現(xiàn)的對(duì)歷史語(yǔ)言學(xué)和比較語(yǔ)言學(xué)做出重大貢獻(xiàn)的語(yǔ)言學(xué)家洪堡特和施萊歇爾有關(guān)語(yǔ)言分類理論進(jìn)行分析，從分類依據(jù)、理論基礎(chǔ)以及優(yōu)缺點(diǎn)三個(gè)方面加以探討，梳理語(yǔ)言分類理論的發(fā)展歷程。

關(guān)鍵詞：洪堡特 施萊歇爾 語(yǔ)言分類

19世紀(jì)出現(xiàn)了幾位杰出的語(yǔ)言學(xué)家，他們對(duì)歷史語(yǔ)言學(xué)和比較語(yǔ)言學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)。其中有兩位影響極大的語(yǔ)言學(xué)家——洪堡特與施萊歇爾。本文將從三個(gè)方面對(duì)比洪堡特與施萊歇爾相關(guān)的語(yǔ)言分類理論，梳理語(yǔ)言分類理論的發(fā)展脈絡(luò)。

一、分類標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)比

世界上的語(yǔ)言，據(jù)統(tǒng)計(jì)，有五千多種。每種語(yǔ)言都有自己的特點(diǎn)，但各種語(yǔ)言之間也往往有某些共同的特征。根據(jù)語(yǔ)言的共同特征而對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行分類就是所謂語(yǔ)言的分類。大體來(lái)說(shuō)，世界的語(yǔ)言可以從歷史的、類型的和地域的三個(gè)角度進(jìn)行分類。歷史的分類和語(yǔ)言發(fā)生學(xué)有關(guān)，研究親屬語(yǔ)言的形成和發(fā)展。類型的分類與語(yǔ)言的同構(gòu)有關(guān)，研究語(yǔ)言結(jié)構(gòu)類型上的共同性。語(yǔ)言的地域分類與語(yǔ)言的相似性有關(guān)，研究某一地區(qū)的語(yǔ)言因相互影響而產(chǎn)生的相似性問(wèn)題。洪堡特的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)屬于語(yǔ)言類型分類的范疇，而施萊歇爾的分類依據(jù)則是屬于語(yǔ)言的譜系（發(fā)生）分類。

語(yǔ)言的類型分類指的是完全根據(jù)語(yǔ)言在結(jié)構(gòu)上的共同性而對(duì)他們進(jìn)行分類。洪堡特強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是“一個(gè)有機(jī)的整體”，認(rèn)為“結(jié)構(gòu)性是一切語(yǔ)言最一般、最深刻的特點(diǎn)”[1]。因而他主張根據(jù)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)類型進(jìn)行分類。他主要根據(jù)作為語(yǔ)法單位的詞的占優(yōu)勢(shì)的結(jié)構(gòu)狀況，把語(yǔ)言分為三種類型，即孤立型、粘著型和屈折型?！罢持边@一術(shù)語(yǔ)就是他首先提出來(lái)的。一個(gè)詞代表一個(gè)意思，這就是孤立語(yǔ)。用簡(jiǎn)單詞組成復(fù)合詞而詞形和意義又都不變的，叫粘著語(yǔ)。用詞尾變化來(lái)表示語(yǔ)法關(guān)系的叫屈折語(yǔ)。

語(yǔ)言的譜系分類就是根據(jù)語(yǔ)言系屬的親疏遠(yuǎn)近而對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行的分類。他把當(dāng)時(shí)存在的語(yǔ)言按其共有特點(diǎn)（如詞匯的一致性、符合音變規(guī)律等）分成語(yǔ)系、語(yǔ)族、語(yǔ)支。對(duì)每個(gè)語(yǔ)系、語(yǔ)族都找出一個(gè)“母親”，比如說(shuō)，拉丁語(yǔ)是羅曼語(yǔ)的“母親”，然后追溯始源語(yǔ)。他最后畫(huà)出了印歐語(yǔ)系的譜系樹(shù)形圖。原始印歐語(yǔ)是主干，其上首先分出北群和南群兩大支干，然后每一支干又一分為二，北分斯拉夫—立陶宛和日耳曼語(yǔ)群，南分希臘—意大利—?jiǎng)P爾特和阿利安語(yǔ)群。這樣，分裂到最后，便是許多細(xì)密的枝杈，表示各種語(yǔ)言的方言土語(yǔ)（Mundarten）。

二、理論基礎(chǔ)的對(duì)比

對(duì)語(yǔ)言的類型分類的最初嘗試是在1772年出版的《法國(guó)百科全書(shū)》的“語(yǔ)言”條。它根據(jù)語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的總特點(diǎn)把語(yǔ)言分成兩種類型：類推型語(yǔ)言和換位型語(yǔ)言。類推型語(yǔ)言缺乏與句法結(jié)構(gòu)有關(guān)的形態(tài)變化，詞序類似思想表達(dá)的次序；而換位型語(yǔ)言的詞有大量的屈折變化。希伯來(lái)語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)和意大利語(yǔ)被認(rèn)為是類推型語(yǔ)言，拉丁語(yǔ)、古希臘語(yǔ)被認(rèn)為是換位型語(yǔ)言。從現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，這種結(jié)構(gòu)類型的二分法太粗，但終究在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)類型的分類道路上邁出了第一步。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)類型的分類對(duì)后來(lái)有比較大的影響的是德國(guó)學(xué)者馮·施萊格爾的三分法：“我們地球上不同民族以前和今天所說(shuō)的語(yǔ)言，可以分為三類：沒(méi)有任何語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的語(yǔ)言、使用詞綴的語(yǔ)言和具有屈折變化的語(yǔ)言”。[2]這就是人們稱之為孤立語(yǔ)、粘著語(yǔ)和屈折語(yǔ)的最初劃分。后來(lái)，施萊格爾又根據(jù)名詞、動(dòng)詞在造句中有無(wú)格位變化把語(yǔ)言分為綜合語(yǔ)和分析語(yǔ)兩種類型。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)類型的這些分類法的基本精神一直沿用至今，說(shuō)明施萊格爾的觀察有一定的科學(xué)性。洪堡特的語(yǔ)言研究工作使孤立、粘著、屈折的三分法的影響擴(kuò)大。他綜合前人的研究成果加以整合分析，區(qū)分了這三種語(yǔ)言類型。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)類型的分類到洪堡特的時(shí)候已經(jīng)相當(dāng)完整了。

施萊歇爾用達(dá)爾文的進(jìn)化論觀點(diǎn)來(lái)解釋語(yǔ)言的發(fā)生分類，提出譜系樹(shù)理論。1859年，達(dá)爾文出版了在科學(xué)發(fā)展史上有深遠(yuǎn)影響的《物種起源》一書(shū)，語(yǔ)言學(xué)家想用生物進(jìn)化的模式來(lái)研究語(yǔ)言的發(fā)展，施萊歇爾就是其中最有名的代表。1863年，他寫(xiě)了《達(dá)爾文理論與語(yǔ)言學(xué)》一文，認(rèn)為語(yǔ)言像生物一樣是一種天然的有機(jī)體，按照一定的規(guī)律成長(zhǎng)、發(fā)展而又衰老和死亡。語(yǔ)言是天然的有機(jī)體，這是施萊歇爾的著名論斷。他基于這一認(rèn)識(shí)，認(rèn)為語(yǔ)言科學(xué)是人的自然歷史的一部分，它的研究方法大體上也與自然科學(xué)一樣，主要的一個(gè)任務(wù)是描寫(xiě)從一個(gè)語(yǔ)言派生出來(lái)的各個(gè)語(yǔ)言的分類，并且根據(jù)自然體系給這些分了類的語(yǔ)言加以排列。他根據(jù)這種設(shè)想來(lái)研究語(yǔ)言的發(fā)展，勾畫(huà)語(yǔ)言間的相互關(guān)系，認(rèn)為語(yǔ)言就像物種的系族那樣繁衍、生長(zhǎng)。因而提出了有名的譜系樹(shù)理論，想用達(dá)爾文描寫(xiě)生物進(jìn)化的方法來(lái)描寫(xiě)語(yǔ)言的進(jìn)化。

施萊歇爾的譜系樹(shù)理論是當(dāng)時(shí)語(yǔ)言研究的成果與自然科學(xué)發(fā)展思潮的結(jié)合。這種親屬關(guān)系假設(shè)的提出比達(dá)爾文《物種起源》的出版早七十余年，它對(duì)達(dá)爾文思想的形成有沒(méi)有一點(diǎn)影響，我們?cè)谶_(dá)爾文自己的回憶錄中看不到痕跡，但從科學(xué)發(fā)展的思潮來(lái)說(shuō)，關(guān)于語(yǔ)言親屬關(guān)系的設(shè)想已處于科學(xué)發(fā)展的前列。后來(lái)經(jīng)過(guò)很多語(yǔ)言學(xué)家如拉斯克（Rasmus Rask）、格里姆（Jacob Grimm）等學(xué)者的研究，使瓊斯提出的假設(shè)日臻完善。到了施萊歇爾，他把這些語(yǔ)言研究的成果與自然科學(xué)的發(fā)展思潮結(jié)合起來(lái)，用達(dá)爾文的進(jìn)化論思想使語(yǔ)言親屬關(guān)系系譜化、樹(shù)形化，從而使語(yǔ)言分類的研究進(jìn)入一個(gè)新的階段。

三、分類理論優(yōu)缺點(diǎn)對(duì)比

洪堡特從結(jié)構(gòu)特點(diǎn)對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行類型分類的研究，從共時(shí)描寫(xiě)的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)后來(lái)的類型學(xué)研究是有推動(dòng)作用的。但是他認(rèn)為語(yǔ)言有先進(jìn)與落后之分，孤立語(yǔ)最落后，屈折語(yǔ)最先進(jìn)，這種看法有很大偏見(jiàn)。但他那種把語(yǔ)言類型分為歷史的和評(píng)價(jià)等級(jí)的觀點(diǎn)，卻是毫無(wú)價(jià)值的東西，他的這種語(yǔ)言進(jìn)化和語(yǔ)言優(yōu)劣的觀點(diǎn)，從來(lái)沒(méi)有得到驗(yàn)證，純屬一種缺乏科學(xué)依據(jù)的推理。這只能說(shuō)明，跟某些早期的類型研究者一樣，洪堡特也存在著“歐洲中心主義”的偏見(jiàn)。[3]

施萊歇爾的語(yǔ)言譜系樹(shù)對(duì)于展示語(yǔ)系中所有成員提供了一種簡(jiǎn)便易行、形象直觀的手段，但是過(guò)于粗略：在絕大多數(shù)情況下（一個(gè)民族的一部分突然遠(yuǎn)徙異地是例外），一種語(yǔ)言不可能象譜系樹(shù)所示的那樣在某一節(jié)點(diǎn)（時(shí)間點(diǎn)）上斷然分為兩支或多支，而這些分支之間似乎不再相干。實(shí)際上，語(yǔ)言的分裂是長(zhǎng)期的逐漸的過(guò)程；語(yǔ)言的概念是相對(duì)的，彼此之間的界限是模糊的；相鄰的或混居的語(yǔ)言，不論有無(wú)親屬關(guān)系或親疏程度如何，都會(huì)相互影響，從而在某些方面變得類似。為補(bǔ)譜系樹(shù)說(shuō)的不足，施密特在《印歐語(yǔ)言的親屬關(guān)系》（1872）一文中提出了“波浪理論”。這種基于方言地理學(xué)觀點(diǎn)的新說(shuō)法與譜系樹(shù)說(shuō)并不成立。正如布龍菲爾德指出，它們將是語(yǔ)言分化的歷史過(guò)程的兩種主要模式。

四、總結(jié)

綜上所述，洪堡特與施萊歇爾同是19世紀(jì)的杰出歷史語(yǔ)言學(xué)家，都對(duì)語(yǔ)言的分類進(jìn)行過(guò)理論研究，并且他們的研究成果對(duì)語(yǔ)言分類理論的發(fā)展歷程有不同程度的推動(dòng)作用，但是他們語(yǔ)言的分類理論在分類標(biāo)準(zhǔn)、理論基礎(chǔ)以及分類理論的優(yōu)缺點(diǎn)都各不相同，我們?cè)诹私馐澜缯Z(yǔ)言的類型進(jìn)行時(shí)可以結(jié)合兩者的理論特點(diǎn)對(duì)語(yǔ)言類型進(jìn)行歸納分析。這樣才能對(duì)不同的語(yǔ)言分類理論有比較明確的認(rèn)識(shí)。

注釋：

[1]威廉·馮·洪堡特：《論人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類精神發(fā)展的影響著，姚小平譯》，北京：商務(wù)印書(shū)館，1997年版，第79頁(yè)。

[2]R.H.Robins：《語(yǔ)言分類史》，國(guó)外語(yǔ)言學(xué)，1983年，第1期，第34頁(yè)。

[3]胡明揚(yáng)：《西方語(yǔ)言學(xué)名著選讀》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1988年版。

參考文獻(xiàn)：

[1]王振昆，謝文慶，劉振鐸.語(yǔ)言學(xué)資料選編（下冊(cè)）[M].北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，1983.

[2]徐通鏘.歷史語(yǔ)言學(xué)[M].上海：商務(wù)印書(shū)館，1991.

[3]姚小平.洪堡特——人文研究和語(yǔ)言研究[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1995.

[4]劉潤(rùn)清.西方語(yǔ)言學(xué)流派[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2002.

[5][英]伯納德·科姆里著，沈家煊，羅天華譯.語(yǔ)言共性和語(yǔ)言類型[M].北京大學(xué)出版社，2010.

（曾佳 武漢 湖北大學(xué)文學(xué)院 430062）