林白水與當代媒體的平民化

白潤生 吳清芳

【摘要】林白水的一生，不僅是辦報的一生，更是為平民辦報的一生。對社會效益與經(jīng)濟效益的雙重追求，使我國當代媒體的平民化進程不斷向前推進。而林白水辦報過程中所體現(xiàn)的最廣泛的平民定位、貼近平民的傳播內(nèi)容及“明白如話”的傳播語言，無疑對當代媒體的平民化具有很好的借鑒意義。

【關鍵詞】林白水；平民；平民化

“仆從事新聞，已逾三十載，硁硁自守，不敢以個人私便之故，累及神圣之新聞業(yè)，海內(nèi)知友，類能見信?！盵1]313林白水三十年如一日，以手中的筆為武器，為中國的革命事業(yè)和新聞事業(yè)書寫了濃重的一筆。談到林白水對我國新聞事業(yè)的貢獻，有人感嘆他對新聞文體的貢獻，有人景仰他對新聞真實的堅持，等等。而筆者將要重點論述的則是他自始至終一直固守的平民化的辦報思想。

平民化的辦報思想源于強烈的平民意識?！捌矫褚庾R”，是自覺追求作品的群眾性，自覺地深入實際、深入群眾、深入生活，自覺地追求生活中的真、善、美的一種職業(yè)意識。[2]

因為平民意識的存在，林白水堅持用白話辦報，不斷改革文體，在報上疾呼“天下是我們百姓的天下”，且最后不惜賣文救報——“艱難締造，為平民作一發(fā)抒意見的代表”。[1]313林白水的平民意識之強烈，報紙的平民化之徹底，由此可見一斑。也正是在林白水的引領下，在我國的近代報業(yè)史上才出現(xiàn)了面向平民的白話報熱潮。1925年12月4日，林白水在《社會日報》上表示：“說到《杭州白話報》，算是白話的老祖宗。我從杭州到上海，又做了《中國白話報》的總編輯，與劉申培兩人共同擔任。中國數(shù)十年來，用語體（即白話）的報紙來做革命的宣傳，恐怕我是第一人了。”[3]

進入當代，在社會主義市場經(jīng)濟的建設中，中國媒體對社會效益和經(jīng)濟效益的雙重追求，給了媒體平民化新的動力。有學者提出，“平民化浪潮在當代中國媒體興起于上世紀90年代初。1993年，中央電視臺《東方時空》欄目開播，其中《生活空間》板塊第一次將記錄普通老百姓的生活作為常規(guī)工作，‘講述老百姓自己的故事，吹響了電視媒體平民化的號角”。[4]而近兩年，隨著和諧社會和構建“三貼近”的提出，傳媒平民化的呼聲更是一浪高過一浪。陳力丹教授在《2005年我國新聞傳播學研究的12個新鮮話題》一文中指出，“2005年關于電視傳播內(nèi)容的分析，‘平民化仍然是一個出現(xiàn)頻率很高的詞匯”。[5]

溫家寶在十屆人大四次會議舉行的記者招待會上說，世界上絕大多數(shù)人都是平民，平民的素質(zhì)關系到一個國家整體國民的素質(zhì)。因此，當代媒體的平民化對媒體及社會都有著極重要的意義。而林白水的平民化思想對當代媒體平民化的啟示主要表現(xiàn)在受眾定位、傳播內(nèi)容及傳播語言三個方面。

一、“平民”的界定及媒體的受眾定位

平民化媒體的首要特征，就是其將受眾定位于“平民”。因此，要想實現(xiàn)媒體的平民化，首先必須解決的就是對“平民”的界定問題。對于“平民”這個概念，沒有統(tǒng)一的標準，它隨著歷史的發(fā)展而具有不同的含義。

我們可以從林白水對報刊受眾的定位看到他對“平民”的理解。創(chuàng)辦《杭州白話報》，林白水是以“種田的、做手藝的、做買賣的，以及那些當兵的兄弟們”為對象的。[1]114蔡元培在創(chuàng)辦《俄事警聞》時，曾極力推薦林白水當主筆。林白水一再推托，原因之一就是“他想獨立創(chuàng)辦一張白話的報紙，像當時自己在杭城辦《杭州白話報》一樣，讓婦女、兒童、農(nóng)民、店員、小販、苦力等都看得懂，或聽著也懂”。[1]166于是，就有了后來的《中國白話報》。

由此看來，“種田的、做手藝的、做買賣的，以及那些當兵的兄弟們”等等下層百姓就是林白水眼中的平民。在黃瑚撰寫的《中國新聞事業(yè)發(fā)展史》一書中，就是將白話報刊的產(chǎn)生原因歸結為“為了向下層民眾宣傳革命主張”。[6]

一百年過去了，“平民”的具體內(nèi)涵已經(jīng)有了變化，但是，“平民”仍主要是指處于社會中下層的普通百姓。中國官方的統(tǒng)計資料顯示：中國高中低收入戶的比例呈金字塔形。2000年，城鄉(xiāng)高收入戶占總戶數(shù)的2%，中收入戶占18%，低收入戶占80%。[7]可以說，就是這80%的低收入戶與18%的中收入戶共同構成了我國當前的平民階層。溫家寶所強調(diào)的“平民教育”就印證了這一點。所謂“平民教育”，是面向普通老百姓、面向廣大中低收入者的教育。[8]因此，當代媒體平民化也應該是面向這98%的中低收入階層的。

而在這些平民人口中，農(nóng)民占到了絕大多數(shù)。溫家寶說，中國有13億人口，9億農(nóng)民，平民的比重更高。所以，媒體平民化的一大任務就是要深入農(nóng)村、深入農(nóng)業(yè)、深入農(nóng)民。相比林白水對“種田的”的重視，我國當代媒體對農(nóng)民的關注度明顯不足，而且這一點仍然未引起力爭平民化的當代媒體的足夠重視。

我國有2000多種報紙，卻只有一份是面向農(nóng)民的，這不能不說是一種悲哀。且作為我國唯一一份面向農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的綜合性報紙《農(nóng)民日報》，年發(fā)行量只有100萬份，而它所要服務的是我國多達9億的農(nóng)民，平攤下去相當于900人擁有一份報紙，而實際上大部分貧困地區(qū)的農(nóng)民根本無法接觸到任何報刊媒介。而廣播電視方面，在我國已注冊的各類電視臺中，“開辦”對農(nóng)欄目的只有1%；省級電視臺中，只有十五六家開辦了農(nóng)村專欄，與450家注冊的各類電視媒介相比，開辦率只有4%。[9]一系列的數(shù)字和對比，充分說明作為平民主體的農(nóng)民在媒體中的弱勢地位。

事實上，我國當代媒體的平民化，主要面向的是居住在城市中的普通百姓——“市民”。而“市民”和“平民”明顯是兩個概念，市民是平民的一部分，尤其在我國現(xiàn)階段，只是比例很小的一部分。無論是以《華西都市報》為代表的都市報，還是以《南京零距離》為代表的“民生新聞節(jié)目”，都紛紛打出了“平民化”的旗號，卻不約而同地把目光對準了市民。必須承認，他們確實是在向平民化的方向努力，受到了市民群眾的喜愛，取得了良好的經(jīng)濟效益和社會效益，為當代媒體的平民化起到了不可小覷的作用。但是，他們將“平民”等同于“市民”的片面認識，注定了當代媒體的平民化要遭遇瓶頸?，F(xiàn)如今，都市報市場的硝煙四起，同質(zhì)化的競爭無處不在，就充分說明了這一點。因此，正如許多企業(yè)、商家紛紛向農(nóng)村市場進軍一樣，當代媒體的平民化運作也該考慮向農(nóng)村延伸了。高度重視“平民”的“平民總理”溫家寶對1979年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主、美國經(jīng)濟學家西奧多·舒爾茨提出的“窮人經(jīng)濟學”贊賞有加——“世界上大多數(shù)人是貧窮的，所以如果懂得窮人的經(jīng)濟學，我們也就懂得了許多真正重要的經(jīng)濟原理；世界上大多數(shù)窮人以農(nóng)業(yè)為生，因而如果我們懂得農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學，我們也就懂得了許多窮人的經(jīng)濟學?！盵7]

由舒爾茨的觀點我們不難推導出：我國大多數(shù)人口是平民，如果我們懂得了平民的媒介經(jīng)濟學，我們也就懂得了真正重要的媒介經(jīng)濟學原理；我國大多數(shù)平民在農(nóng)村，如果我們懂得了農(nóng)民的媒介經(jīng)濟學，我們也就懂得了平民的媒介經(jīng)濟學。

二、傳播內(nèi)容“三貼近”

“內(nèi)容為王”，是媒體出奇制勝的法寶。媒體即使定位于“平民”，但如果制作不出平民化的內(nèi)容，媒體的平民化仍是一紙空談。平民受眾所特有的經(jīng)濟、政治、文化等特點，要求媒體必須為他們量身定做內(nèi)容?！跋肫矫裰?，急平民之所急”，這是媒體平民化的必然要求。

創(chuàng)辦《杭州白話報》伊始，林白水就寫了一篇《論看報的好處》。在此之前，杭州城還沒有一張辦給老百姓看的報紙，人們自然也不知道看報的好處?！墩摽磮蟮暮锰帯房梢哉f是非常及時地告訴平民百姓——“天天看報，會慢慢地伶俐起來，也會慢慢地和好起來。做百姓的又伶俐，又和好，此外還有很多說不盡的好處哩?！庇谑牵N近百姓的話題頻頻出現(xiàn)——“婦女放足，破除迷信，禁止鴉片等等”，正是這些平民的內(nèi)容，實實在在地影響著平民的生活。很多老太太、少太太在這些內(nèi)容的激勵下，燒了裹腳布，紛紛放足。全國第一個“婦女放足會”就這樣在杭州成立。[1]114

在《中國白話報》“論說”“歷史”“地理”“傳記”“新聞”“實業(yè)”“科學”“小說”“戲曲”“歌謠”等十幾個專欄，更是力求更全面、更深刻地反映平民百姓的需求。[11]167～168而且與《杭州白話報》的改良宣傳相比，《中國白話報》更緊跟時代的脈搏，具有鮮明的革命意義。而《新社會報》也是經(jīng)常登載有關平民生活的新聞和評論，但林白水并沒有忽略國家大事，他的時評，多半還是有關國內(nèi)外重要事件的。[10]畢竟，這些國家大事與平民的生活是有著密切的利害關系的。

相比之下，當代媒體在平民化的過程中，也著眼于普通百姓關注的話題，滿足了一部分平民的部分需求，為一些百姓解決了某些現(xiàn)實問題，但是，他們傳播內(nèi)容的角度和深度離平民化的要求還有一定差距，有的甚至走上了低俗化的道路，離平民化越來越遠。

《羊城晚報》既是一張省級報紙，又是一張大型綜合性晚報。在近五十年的報業(yè)發(fā)展中，《羊城晚報》三次改版，力求與老百姓越貼越近。但當陳力丹教授應邀為其最近一次改版做出評價時，通過選看2006年2月17日～23日一個星期的報紙，他發(fā)現(xiàn)：“《羊城晚報》改版后，雖然在拓寬報道廣度與加大報道深度方面頗見成效，但反映市民生活的新聞似乎仍嫌不夠?！迸e例而言，2月23日《羊城晚報》的整個頭版一共刊登了十篇文章（有消息，也有特寫），而報道領導人活動或轉述領導人言論（提案）的竟達七篇之多。其余三篇中，《羊城晚報改版雙贏》一文是報紙對自身的報道，真正反映市民生活的新聞，只剩下兩篇，但還有一篇毫無時效性可言。[11]

在我國的報業(yè)版圖上，《羊城晚報》是絕對值得重視的一個點?！堆虺峭韴蟆飞星胰绱?，我國報業(yè)“脫離實際、脫離生活、脫離群眾”的情況可見十分嚴重。但是，如果說很多媒體的“三脫離”是主觀因素占主要原因的話，那么少數(shù)民族報紙主要因客觀原因造成的“三脫離”也必須引起重視。

與報業(yè)發(fā)達地區(qū)相比，少數(shù)民族報紙尤其是少數(shù)民族文字報紙的采編人員數(shù)量少、素質(zhì)低，難以真正深入廣大民族地區(qū)進行采訪。加上少數(shù)民族地區(qū)文化教育水平相對落后，通訊員隊伍基礎薄弱，自然來稿較少。因此，許多少數(shù)民族地區(qū)文字報紙的編輯大多靠摘譯漢文報來填充版面，造成報道內(nèi)容陳舊，缺乏個性與特色。[12]

因為“三脫離”的存在，國家旗幟鮮明地舉起了“三貼近”這面大旗，為當代媒體的平民化指明了方向，即要貼近實際、貼近生活、貼近群眾。

與這種“三脫離”同樣嚴重的，還有媒體低俗化的問題。必須承認，媒體低俗化是對媒體平民化的極大諷刺。正所謂“物極必反”，但在過度追求最廣泛平民大眾的閱聽率的時候，媒體就很容易在有意無意之中滑向低俗化的那一端。

誠然，平民百姓的受教育水平和文化素養(yǎng)比較低，使得他們?nèi)菀鬃非笠恍┹p松、娛樂的信息。但是，這絕不是平民對媒體的根本要求。農(nóng)業(yè)部完成的《媒體傳播對農(nóng)業(yè)政策執(zhí)行和科技推廣影響》的研究表明，農(nóng)戶關心的報紙內(nèi)容，首先是農(nóng)業(yè)政策信息，其次是新聞、市場、法律、種植、養(yǎng)殖類信息。[13]

馬斯洛的需求層次理論認為，人都潛藏著這五種不同層次的需要，從低層次到高層次依次是：生理需要、安全需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要以及自我實現(xiàn)的需要。人在不同時期表現(xiàn)出來的對各種需要的迫切程度是不同的。一般來說，人的需求滿足方式是階梯式的，低層次的需要相對滿足了，就會向高一層次發(fā)展，追求更高層次的需要就成為驅使行為的動力。

因此，對于處于社會中下層的平民來說，與他們的生產(chǎn)生活相關的經(jīng)濟、政治、文化等信息需求迫切地存在著，媒體有責任也有能力滿足他們的需要。當各大媒體用大篇幅對“人民幣存貸款利率的調(diào)整”進行政策解讀、宏觀分析時，新浪網(wǎng)在房產(chǎn)新聞中做了專題“央行上調(diào)貸款利率，能否抑制高房價”，直接切中了老百姓最關心的房價問題，不管是新聞報道還是業(yè)界觀點都不離房價，很好地體現(xiàn)了其平民化的追求。[14]新浪的做法無疑為傳播內(nèi)容的“平民化”提供了很好的范例。

三、傳播語言“明白如話”

“明白如話”，是林白水對報紙語言的根本要求。內(nèi)容需要靠語言來傳播，平民化的內(nèi)容就要求必須要有平民化的語言與其相對應。如果內(nèi)容看不懂或聽不明白，那么媒體向平民的傳播注定是無效的。

林白水在剛開始辦報的時候就意識到，要辦成大家都愛看、都看得懂的報紙，就必須把文章寫得如說話一樣明白，并因此給報紙取名《杭州白話報》。[12]113為了最廣大的百姓能看懂，即使在為《俄事警聞》等報紙寫文章時，其他同仁都在使用文言體或半文言體，而林白水卻始終堅持用白話文，一如既往地做他的“白話道人”。

平民化，同樣要求當?shù)孛襟w用群眾性語言、用老百姓喜聞樂見的方式進行傳播。2002年，《經(jīng)濟日報》在對4次大規(guī)模的“讀者評報活動”中回收到的近5000份“讀者評報”調(diào)查問卷統(tǒng)計分析后發(fā)現(xiàn)：在“印象最深的經(jīng)濟報道”一欄（由讀者寫出稿件的標題），獲得讀者提名數(shù)量最多的50篇稿件，絕大部分都是把經(jīng)濟專業(yè)知識與新聞化的通俗生動表達融為一體的經(jīng)濟報道作品；在附上了對“好在哪里”分析的近400封讀者回函中，70%左右都有這樣的評價——“既專業(yè)又通俗易懂”、“有深度也讀得懂”；在“建議”欄中，有一些讀者明確提出，希望在語言通俗化方面繼續(xù)努力。[15]由此可見，當代媒體傳播語言的平民化任重而道遠。

較之社會新聞，經(jīng)濟新聞、科技新聞等更需要進行語言的轉換，將專家的專業(yè)術語轉化為通俗用語，將抽象概括的理論分析轉化為形象生動的具體表述?！度A爾街日報》的一位總編曾經(jīng)指出：“二流的記者能把事情向專家說請楚，一流的記者則能同時把事情向一個小學生講明白?！?/p>

而與報紙相比，電視聲像并用，更容易讓老百姓聽得懂、看得明白。但事實上，低收入地區(qū)農(nóng)戶對電視中播放的新技術，能基本理解的僅占調(diào)查戶數(shù)的36.8%，而大部分則不理解。[13]因此，與林白水的“明白如話”相比較，無論是經(jīng)濟新聞還是科技報道，無論是紙質(zhì)媒體還是廣電媒體，都還有很長的路要走。

需要指出的是，媒體要想在語言的平民化方面有所突破，也必須做到“三貼近”。記者、編輯等新聞工作者文化層次相對較高，在一定程度上屬于“文化精英”階層，與平民階層有一定的距離，因此，如果他們不主動深入到群眾的實際生活中，就無法了解“平民語言”，也就很難掌握并熟練運用他們的語言和表達方式。

四、結語

生當作人杰，死亦為鬼雄。盡管林白水“和不少歷史人物一樣，也有他的局限”，[16]但他辦報生涯中所秉持的平民意識和心系平民、筆寫平民的作風卻無疑是需要加以肯定并值得當代媒體認真學習的。

[本文為國家社科基金項目“當代東北地區(qū)少數(shù)民族新聞傳播史研究（1949-2010）”（項目編號：IIBXW003）的階段性成果]

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[13]農(nóng)業(yè)部一項研究表明農(nóng)民喜歡五家主流報紙[EB/OL].上?？萍季W(wǎng)，2005-08-02.

[14]李卿.新浪網(wǎng)的平民化視角——以新浪“人民幣加息”專題為例[EB/OL].www.chinanews.com，2006-06-08.

[15]高路.經(jīng)濟報道：專業(yè)與通俗融合才完美[EB/OL].我寫傳媒網(wǎng)，2003-07-01.

[16]方漢奇.我的父親林白水（序一）[M].//林慰君.我的父親林白水.北京：時事出版社，1989：5.

（作者單位：白潤生，中央民族大學；吳清芳，內(nèi)蒙古鄂爾多斯服裝有限公司）

編校：鄭 艷