古詩，用精神和文化去教

章彩英

古詩作為中國文學(xué)藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩，千百年來以它，影響著一代又一代中華兒女。實(shí)施新課標(biāo)以來，古詩教學(xué)越來越受到教師的重視。但是縱觀古地教學(xué)，傳統(tǒng)的“知詩人、解詩題、釋字義”尚在廣泛使用，古詩教學(xué)等同于一般的閱讀課教學(xué)，忽略了對古詩特有意境的欣賞，忽視了對傳統(tǒng)文化特有文化魅力的感悟。

一、領(lǐng)略詩人精神

“言為心聲，文如其人”，了解了詩人，對其詩的把握也就能高屋建瓴，收放自如了。

在教學(xué)《登鸛雀樓》之前，筆者首先了解了王之渙其人。在大量參閱《唐詩鑒賞詞典》《唐才子傳》、《唐詩紀(jì)事》等文獻(xiàn)資料以及百度百科后，王之渙的形象漸漸明晰：出身望族的王之渙，自幼聰穎好學(xué)，不到20歲，但能精研文章，窮經(jīng)典之奧。但對仕途不感興趣，喜好與高適、王昌齡等飲酒論詩，擊劍悲歌，素有“慷慨有大略，倜儻有異才”之稱。

讀著王之渙，一個活躍在盛唐旺世，熱情豪放，胸襟寬廣的詩人形象躍然紙上。為我們解讀他的詩作奠定了基調(diào)。

二、叩擊詩之精神

劉勰在《文心雕龍·知音》中說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！痹娙说膭?chuàng)作，總是由內(nèi)而外，即先有客觀現(xiàn)實(shí)的感發(fā)而產(chǎn)生的內(nèi)在情態(tài)，是“興發(fā)感動”，了解了詩人的精神，我們就可以回溯詩的本源，涵泳詩的本質(zhì)，體悟詩的精神，不僅僅是形式上的相遇，更是精神上的相遇。

比如，《登鸛雀樓》，我在解讀這首詩時，首先被“白日”二字所纏繞。有讀者認(rèn)為讀“白日依山盡”有“夕陽無限好，只是近黃昏”之惆悵之感。于是，就有了這樣的對話：

生：白日依山盡，黃河入海流。

師：讓我們慢慢欣賞啊，一輪落日沿著連綿起伏的山，慢慢地、慢慢地落下去了。白日/依山——盡。

生（輕輕地）：白日/依山——盡。

師：聽，聽到了什么聲音？

生：黃河滾滾的聲音。

師：對，黃河咆哮而來！

生：黃河——入海/流——

師：讓我們想象著畫面，再讀一讀。

生（齊）：白日/依山——盡，黃河——入海/流——

師：讓我們再回到詩中來，王之渙有沒有因?yàn)榭吹桨兹找郎奖M，黃河入海流這樣的壯觀景象而滿足呢？

生：沒有！欲窮千里目，更上一層樓。

師：是啊，看來王之渙也被這景色給迷住啦！還要看呢！要看到更美的景色，就要——

生：更上一層樓。

師：詩人是不是就是告訴我們，要爬樓??？

生：不是的——

師：孩子們，你們上學(xué)期上的是幾年級?。楷F(xiàn)在呢，上二年級了，就能學(xué)到更多的知識了。這就叫——

生：欲窮千里目，更上一層樓。

師：“欲窮千里目，更上一層樓”這句話可是一句千古名句啊，鸛雀樓的名氣之大最重要的原因就是因?yàn)檫@句詩。因?yàn)樗还庥迷诘菢巧?，更重要的是成為后人用來勉勵自己或別人不斷進(jìn)取的格言。比如當(dāng)我們的同學(xué)被評為“三好學(xué)生”的時候，老師為了讓他不驕傲，繼續(xù)努力，就會鼓勵他，在他的素質(zhì)報告書上寫下——

生：欲窮千里目，更上一層樓。

師：當(dāng)你的好朋友獲得了“寫字小能手”稱號時，你會對它說——

生：欲窮千里目，更上一層樓。

……

雖是千古名句，卻是即景生情。沒有刻意，純屬“偶遇”。所以，課堂上的對這兩句詩的處理也是“自然”的，從詩人的積極向上，自然過渡到孩子們的積極向上。兒童的精神與詩人的精神悄然相遇。

三、遭遇古詩文化

古詩教學(xué)不同于一般的文體教學(xué)。古詩言簡意豐，博大精深。傳統(tǒng)的解題、釋詞、譯句能讓學(xué)生了解古詩的表面意思，但古詩特有的文化價值卻將如海底的小石子，沉沉睡去?！兜躯X雀樓》是唐詩中最有名的五言絕句之一，它在寫法上有一個特點(diǎn)：它是一首全篇用對仗的絕句。我這樣教學(xué)：

師：大家看，這上下兩句的節(jié)奏其實(shí)是一樣的，白日對——

生：黃河。

師：依對——

生：入。

師：山對——

生：海。

師：盡對——

生：流。

師：白日依山盡。

生：黃河入海流。

師：那么上下兩句讀的時候哪兒不一樣了呢？

生：上面一句讀得輕輕地，下面一句很有氣魄。

師：孩子們能夠邊想象邊讀，把詩的畫面讀出來了。

……

師：我們來看，這兩句詩的節(jié)奏其實(shí)也是一樣的！比如“欲”對“更”；窮對上……

師：但讀的時候感情是一樣的：欲窮千里目……

生：更上一層樓。

對于低年級學(xué)生來說什么叫“對仗”并不重要，重要的是讓他們感受到了這首詩體現(xiàn)出來的“對仗”美。這是一種精神上的濡染，是古文化的熏陶，是審美情趣的培植。

古詩的美不僅在形式，還在韻律。在小學(xué)課堂上，我們不必將“韻律”一詞帶給學(xué)生，但是可以將“韻律”的美傳遞給學(xué)生。方法就是“讀”?；貧w歷史，回歸詩人，想想詩人當(dāng)時會是怎樣“讀”這首詩，才能試著走近這首詩。于是，我把吟誦帶進(jìn)了課堂：

師：配樂按格律范讀古詩。

生：鼓掌。

師：老師為什么讀得好聽呢？因?yàn)槲沂前锤衤勺x的。我們知道，一聲二聲讀平聲，讀得長，三聲四聲為仄聲，讀得短些。

師：（屏幕出示標(biāo)了平仄的詩）白日，依山——盡。誰來試 一試。

生：白日/依山——盡。

師：黃河——入海/流——

生：黃河——入海/流——

……

就這樣搖頭晃腦，讀之吟之，這樣的情境場把學(xué)生帶回了一千多年前，帶回了盛唐時期那匯聚文人雅士的鸛雀樓上，學(xué)生與古詩文化不期而遇。

古詩，作為文學(xué)寶庫中的一枝奇葩，它特有的文化魅力需要我們用精神去觀點(diǎn)，用文化去碰撞。