論《游園驚夢》中的詩意敘事

摘 要：《游園驚夢》是白先勇的代表作之一，在創(chuàng)作中，白先勇力圖將西方現(xiàn)代主義與中國古典文學(xué)傳統(tǒng)融為一體。小說吸收了現(xiàn)代派的意識流技巧，又繼承了中國傳統(tǒng)的詩意敘事模式，主要體現(xiàn)在敘事結(jié)構(gòu)的詩意性、人物塑造的詩意性、意象運思的詩意性三個方面。

關(guān)鍵詞：敘事結(jié)構(gòu) 人物塑造 意象運思 詩意性

《游園驚夢》是白先勇的代表作之一，在創(chuàng)作中，白先勇力圖將西方現(xiàn)代主義與中國古典文學(xué)傳統(tǒng)相融合。因此，小說不僅呈現(xiàn)出現(xiàn)代派的特點，還繼承了中國精雕細刻式的詩意敘事傳統(tǒng)。

這里先對“詩意性”做一個界定，“詩意性”指的就是其他藝術(shù)形式具有詩歌的形式特征和審美特點。就小說而言，“詩意性”是指小說在結(jié)構(gòu)上有詩行般的對稱和呼應(yīng)，在敘事中運用大量意象、象征等手法，以及敘述話語的強烈抒情色彩。

《游園驚夢》的詩意敘事體現(xiàn)在三個方面：第一，敘事結(jié)構(gòu)的詩意性；第二，人物塑造的詩意性；第三，意象運思的詩意性。

一、敘事結(jié)構(gòu)的詩意性

對偶是中國詩歌的基本結(jié)構(gòu)形式。中國小說繼承了這一美學(xué)傳統(tǒng)，在小說結(jié)構(gòu)的安排上，注重對偶，像詩歌一樣，尋求各部分的和諧統(tǒng)一，把抒情詩的對偶轉(zhuǎn)化為敘事文學(xué)的對稱結(jié)構(gòu)，以突出結(jié)構(gòu)本身的象征意義。[1]《游園驚夢》也繼承了對稱結(jié)構(gòu)，分別體現(xiàn)在布景、人物、情節(jié)的安排上。

《游園驚夢》中有兩個舞臺，一個是臺北近天母竇公館，一個是梅園新村的公館。這兩個舞臺無疑具有一種對稱關(guān)系。這種對稱關(guān)系首先體現(xiàn)在地點背景和布設(shè)上，這兩個舞臺分別在臺北和南京，而臺北和南京都是國民政府的要地。兩個舞臺都十分盛大，都云集了達官顯貴，都有名廚設(shè)席，名票友吹笛，都喝花雕，都有唱戲的娛興節(jié)目，而且都唱昆曲《游園驚夢》。

不僅舞臺具有對稱關(guān)系，舞臺上的人物也是對稱的。首先，主角錢夫人和竇夫人就相互對稱，昔日的錢夫人就是今日的竇夫人。錢夫人和竇夫人都出自得月臺，錢夫人藝名“藍田玉”，竇夫人藝名“桂枝香”。當(dāng)年在南京時，“藍田玉”是最冒紅的昆曲演員，憑借著出色的才藝，她成了錢鵬志將軍的填房夫人，榮華富貴享用不盡，尊貴地位不可小覷。臨離開南京那年，錢夫人在梅公館替“桂枝香”請三十歲生日酒的宴會，是她尊榮、富貴盛極一時的標志。然而多年后，上流社會宴會的女主人已不再是錢夫人，而是竇夫人。竇夫人原來嫁給竇瑞生次長做小，在南京時連請生日酒都沒資格，后來，竇瑞生的官做大了，“桂枝香”也扶了正，竇夫人成了今日宴會的女主人，風(fēng)光絲毫不亞于當(dāng)年的錢夫人。兩個人物不僅在背景、地位上相互對稱，在性格上也十分相似，都穩(wěn)重、識大體，而且都有一個潑辣的妹妹。

第二，小說中的次要人物也呈現(xiàn)出一種對稱關(guān)系。例如：“十七月月紅”與“十三天辣椒”，兩人都十分潑辣，嫉妒心強。鄭彥青與程參謀，都是參謀身份，在外貌、氣質(zhì)上神似，并都與上司夫人有親昵關(guān)系。吳生豪與楊票友，都是吹拉彈奏的名手等等。

小說在情節(jié)上也呈現(xiàn)出一種對稱關(guān)系。從大的情節(jié)來看，竇夫人舉辦宴會與錢夫人舉辦宴會相對稱。從小的情節(jié)來說，錢夫人對程參謀產(chǎn)生好感與錢夫人愛慕鄭參謀相對稱。蔣碧月和程參謀鬧錢夫人喝酒與“十七月月紅”和鄭彥青鬧錢夫人喝酒相對稱等等。

兩個舞臺，舞臺上的人物，舞臺上發(fā)生的事件，都呈現(xiàn)出整齊的對稱結(jié)構(gòu)，使小說如同一曲二重奏，富有一種音樂般和諧的美感，透露出一股濃濃的詩意。浦安迪說：“中國文學(xué)最明顯特色之一，是遲早總不免表現(xiàn)出對偶結(jié)構(gòu)的趨勢；它不僅是閱讀和詮釋古典詩文的關(guān)鍵，更是作者架構(gòu)作品的中心原則。”[2]對稱結(jié)構(gòu)不僅使小說在形式上富有詩歌般的美感，還使小說透露出詩性的內(nèi)涵和意蘊，表達了白先勇對人之命運的悲憫情懷?！盃N爛只是一瞬，而黯淡則是永恒；興盛是變量，只有衰敗才是恒量，擁有僅僅是一種偶然，失落才是命定的必然?！盵3]《游園驚夢》中有一句唱詞“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，良辰美景曾經(jīng)屬于錢夫人，現(xiàn)在屬于竇夫人，但都無法長久。小說的內(nèi)涵是通過小說的對稱結(jié)構(gòu)暗示出來的，這就使小說具有詩歌般的蘊藉、含蓄之美。

二、人物塑造的詩意性

人物塑造的詩意性首先表現(xiàn)在人名修辭上。中國古代小說的人名修辭很是講究，小說中主要人物的名字，與故事的進程、人物的性格、命運緊密相連，或暗示，或象征，或正用，或反諷，不一而足，這些名字的象征意味，是中國古代小說精雕細刻式敘述的一種藝術(shù)追求，體現(xiàn)出一種詩意詩情。[4]《游園驚夢》中的主要人物都是得月臺的昆曲演員，都有藝名。錢夫人，藝名“藍田玉”；竇夫人，藝名“桂枝香”；錢夫人的妹妹，藝名“月月紅”；蔣碧月，藝名“天辣椒”。

首先，“藍田玉”這個名字，就有明顯的象征含義。在傳統(tǒng)文化中，玉代表一種高貴的氣質(zhì)或精神，是貴族身份的象征。而藍田玉是中國神話中最美最貴的玉石，這就暗示了錢夫人在小說中的主人公地位，寄托了作者美好的理想。正因為她是“藍田玉”，所以她是得月臺最出色的昆曲演員，所以她成了錢將軍的夫人，在南京城擁有無上的尊榮。然而“藍田玉”卻也無法抵抗命運的無常，錢將軍離世后，錢夫人隨之失去了財富與地位，而歲月也奪走了她的美貌與嗓音。小說中寫到錢夫人站在一株“萬年青”前面照鏡子的一幕，深具反諷意義。鏡中出現(xiàn)的，當(dāng)然，是褪了色的藍田玉——一塊已經(jīng)顯然失色了的藍田美玉。[5]“藍田玉”的黯然失色，暗示了貴族的沒落。

再看“桂枝香”，桂花樹在中國有著很深的文化內(nèi)涵，人們認為桂樹具有高潔的品質(zhì)?！肮鹬ο恪边@個名字暗示了竇夫人性格的高雅潔凈，不與他人爭奇斗艷。桂花在八九月份開放，比一般的花開得晚，暗示了竇夫人揚眉吐氣的時候比別人晚。當(dāng)年連生日酒都沒資格請的竇夫人，現(xiàn)在卻成了上流社會的新中心。然而，小說的開頭有一段環(huán)境描寫：“露臺的石欄邊沿上卻整整齊齊地置了十來盆一排齊胸的桂木，錢夫人一踏上露臺，一陣桂花的濃香便侵襲過來了?！彼囊绲墓鹣悖凳玖爽F(xiàn)在正是竇夫人最輝煌的時刻。但桂香雖濃，卻是發(fā)自“露臺”，暗示了竇夫人的好景也將不長。

“月月紅”就是月季，每月開，是賤花，暗示了錢夫人的妹妹好搶風(fēng)頭的性格?！疤炖苯贰保凳玖耸Y碧月性格的潑辣。這種人名修辭，不僅使人名能夠直接體現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖，暗示情節(jié)的發(fā)展和人物的命運，而且能夠增加小說的詩意，擴大語言的表現(xiàn)力，達到事半功倍的效果。

除了人名修辭，人物塑造的詩意性還體現(xiàn)在聯(lián)想、意識流等手法的運用上。小說的顯性情節(jié)很簡單，即錢夫人參加竇夫人的宴會，而推動小說發(fā)展的是錢夫人因今昔之比引起的聯(lián)想和意識流。這些聯(lián)想和意識流是片段式的，只有將它們有機地組合起來，才能得到完整的情節(jié)。例如，錢夫人多年后與竇夫人相見，想起了當(dāng)年在南京替她請三十歲生日酒的情景。錢夫人聽到蔣碧月也在時，想起了蔣碧月曾專揀討好的戲唱的事，以及搶桂枝香男人的事。而錢夫人與鄭彥青私通這一情節(jié)是通過錢夫人的意識流含蓄地表現(xiàn)出來的。情節(jié)的淡化，聯(lián)想與意識流的運用增加了小說的詩意性和抒情色彩。

最后，人物塑造的詩意性還體現(xiàn)在小說將錢夫人暗比杜麗娘上。錢夫人是昆曲名伶，最擅長唱《游園驚夢》，其實，人生如戲，錢夫人就是杜麗娘，她和杜麗娘一樣渴望青春、活力，追求個性解放，這種強烈的渴望與追求同樣具有詩意性。

三、意象運思的詩意性

中國古典小說常在敘述情節(jié)和人物性格發(fā)展時，運用中心意象和階段性意象的組合，通過情景交融的意象畫面，強化人物行動和性格的內(nèi)涵，把自然物象內(nèi)化為人物精神世界的一部分，透析人物內(nèi)心的隱秘，達到對人物內(nèi)在精神的審美把握和形象化表現(xiàn)。[6]白先勇的《游園驚夢》運用了許多意象。首先，“游園驚夢”就是一個意象?！坝螆@驚夢”是昆曲的名字，劇情即杜麗娘春日游花園，在夢中和柳夢梅纏綿性交。這個意象在小說中反復(fù)出現(xiàn)，錢竇二人的宴會上都安排了“游園驚夢”的戲，錢夫人與這出戲又有很大的淵源，她因唱“游園驚夢”而紅，人們見到她都要提起她曾唱“游園驚夢”的事。“游園驚夢”這個意象，暗示了錢夫人與鄭彥青私通的事，也暗示了人生如夢的寓意。錢夫人與鄭參謀的魚水之情是如此的短暫，回想起來真像杜麗娘做了一場夢。兩次宴會是如此金碧輝煌，但同樣都如此短暫，好像做了個美夢?！坝螆@驚夢”是昆曲中的名段，但錢夫人在兩次宴會上都“啞掉”了，暗示了昆曲藝術(shù)的衰落，引申而言，還暗示了貴族文化、中國傳統(tǒng)文化的衰落。

除了“游園驚夢”這個中心意象外，還有許多階段性意象，這些意象又可分為兩類，一類是中國傳統(tǒng)的意象，另一類是西方現(xiàn)代派采用的意象。中國傳統(tǒng)的意象又可分為兩組，第一組是竇公館內(nèi)的意象，第二組是竇公館外的意象。竇公館內(nèi)的意象有高燒的門燈、景泰藍的瓶樽、萬年青等，這些意象的總體特點是華麗、古典。竇公館外的意象有秋后的清月、大露臺、濃郁的桂花香等。這些意象的總體特點是空曠、清冷、寂靜。清冷的意象將竇公館內(nèi)華麗古典的意象包圍起來，暗示了竇公館中盛宴的虛幻、短暫，熱鬧繁華是短暫的，終將被凄涼、寂靜所代替。小說的尾聲出現(xiàn)了高樓大廈這個意象，這個意象比較獨特，是一個現(xiàn)代意象，它的出現(xiàn)暗示了古典事物將漸漸被現(xiàn)代事物所取代。小說中還有幾個中國傳統(tǒng)意象比較特殊，如夫子廟得月臺、琴雪芳、桃葉渡等，這些都是富有文化意義的地名，尤其是夫子廟得月臺。得月臺在秦淮河畔，曾一度十分繁榮，是達官貴人聚會娛樂的地方。小說通過錢夫人的回憶點出這些意象，暗示了這些地方的沒落，曾經(jīng)的繁華也如同夢一樣。西方現(xiàn)代派的意象體現(xiàn)在錢夫人的意識流中，如白馬、太陽、流汗等。根據(jù)弗洛伊德的解釋，這些意象是陽性象征，是性行為的表征。還有枯白的茅草、黑窟窿、白床單等，這些意象是死亡的象征，兩組意象并置在一起形成強烈的對比，表現(xiàn)了錢夫人對性、生命的渴望和對衰老、死亡的恐懼。

意象是中國古代抒情藝術(shù)的重要元素，也構(gòu)成了中國詩詞藝術(shù)基本的審美特征。小說藝術(shù)借鑒抒情藝術(shù)中“意象”的審美觀念和藝術(shù)運用技法，把意象營造和敘述過程融為一體，既能夠有效而精煉地展示作者的審美情懷、哲理思考，也能夠“借一斑而窺全豹”，集中表現(xiàn)人物性格、預(yù)示故事走向、揭示人物命運，更能夠增強小說的“詩化程度和審美濃度”，豐富小說的敘事機理，達到詩意化敘事的藝術(shù)效果。[7]

《游園驚夢》在結(jié)構(gòu)、人物塑造以及意象運思上都體現(xiàn)出了詩意性，使小說具有一種含蓄精致的美?，F(xiàn)代化、民族化是二十世紀中國文學(xué)的一個中心問題，一方面我們想要向西方文藝學(xué)習(xí)以使我國文藝現(xiàn)代化，另一方面我們想要保持民族特色，只有通過民族的，才能走向世界的。白先勇的作品似乎給我們提供了這樣一種可能性。

注釋：

[1][4][6][7]南志剛：《敘述的狂歡和審美的變異》，北京：華夏出版社，2006年版。

[2]浦安迪：《中國敘事學(xué)》，北京大學(xué)出版社，1998年版。

[3]劉?。骸栋紫扔略u傳》，廣州：花城出版社，2000年版。

[5]歐陽子：《王謝堂前的燕子》，臺北：臺灣爾雅出版社，1976年版。

（徐欣 浙江省寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院 315211）