聲樂(lè)學(xué)習(xí)方法探究

摘要：俗話說(shuō)“萬(wàn)物皆有法”，聲樂(lè)這門(mén)藝術(shù)也不排除其外。想要學(xué)好聲樂(lè)這門(mén)藝術(shù)，就必須找到一種行之有效的學(xué)習(xí)方法。本文從聲樂(lè)藝術(shù)的特殊性著手來(lái)分析聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)方法：充分的信任、尊重教師的勞動(dòng)；找準(zhǔn)“標(biāo)靶”，刻苦練習(xí)；用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)我們的“真理”。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)學(xué)習(xí) 方法 效率

聲樂(lè)藝術(shù)是一門(mén)抽象的歌唱藝術(shù)，看不見(jiàn)也摸不著。也有人把它說(shuō)成是“有聲無(wú)形”的歌唱藝術(shù)。它的這一本質(zhì)屬性決定了它的傳承方法——言傳身教。它不像有的學(xué)科那樣直觀，有正規(guī)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)教材、有琳瑯滿(mǎn)目的輔導(dǎo)用書(shū)、有詳細(xì)準(zhǔn)確的參考答案，因此有的學(xué)生甚至不需要專(zhuān)業(yè)老師教授、點(diǎn)撥，完全可以自學(xué)成才。

聲樂(lè)這門(mén)特殊的藝術(shù)就與它們大相徑庭。我們通過(guò)自己看書(shū)，自學(xué)成才的可能性很小。我們需要專(zhuān)業(yè)老師輔導(dǎo)我們逐步的建立正確的聲音觀念、科學(xué)的發(fā)聲方法。學(xué)生只能依靠聆聽(tīng)教師的演唱和從教師的教學(xué)語(yǔ)言中，去理會(huì)發(fā)聲的原理和琢磨歌唱的技法，去領(lǐng)悟音樂(lè)作品的內(nèi)涵，去創(chuàng)造美好的聲樂(lè)藝術(shù)形象。[1]這樣才能盡可能的讓我們的聲樂(lè)道路位于正確的軌道上，否則有可能南轅北轍，越走越遠(yuǎn)。這也印證了那句老話說(shuō)：“古之學(xué)者必有師”。

當(dāng)我們找到一個(gè)聲樂(lè)老師后，也就可以開(kāi)始我們的聲樂(lè)學(xué)習(xí)了但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后，學(xué)們之間的學(xué)習(xí)成績(jī)也就慢慢拉開(kāi)了。有的同學(xué)付出努力最后得到了應(yīng)有的回報(bào)；而有的同學(xué)付出了很多，而收獲的卻很少。所以出現(xiàn)這種情況我認(rèn)為不外乎有以下兩種原因：一是教師缺乏較強(qiáng)的教學(xué)能力，辨別不出學(xué)生的關(guān)鍵問(wèn)題所在，導(dǎo)致學(xué)生盲目的練習(xí)。相反，有的教師能很好指出學(xué)生的問(wèn)題，也能提出很好的解決方法，但是學(xué)生不夠努力，也會(huì)出現(xiàn)進(jìn)步緩慢甚至停滯不前的現(xiàn)象。我們不難看出聲樂(lè)的學(xué)習(xí)需要專(zhuān)業(yè)素質(zhì)較高的老師加上刻苦努力的學(xué)生。從某種角度來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)就是我們從老師那里學(xué)習(xí)聲樂(lè)知識(shí)技能的過(guò)程，教師的知識(shí)就像是我們的“知識(shí)庫(kù)”。一名才華橫溢、滿(mǎn)腹經(jīng)綸的教師才有可能教出才高八斗、學(xué)富五車(chē)的學(xué)生。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)之前，尋找到這樣一個(gè)“知識(shí)庫(kù)”也是聲樂(lè)學(xué)習(xí)者想要在學(xué)習(xí)過(guò)程中達(dá)到一種事半功倍效果的前提和必要條件。那么當(dāng)我們尋找到這樣的知識(shí)庫(kù)之后又該怎樣去有效的閱讀、利用它呢？

一、充分的信任、尊重教師的勞動(dòng)

學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程是由老師與學(xué)生共同參與來(lái)完成的，教學(xué)的成功與否，也是由兩者共同努力和配和的默契程度來(lái)決定的。教師在課堂上把學(xué)生的關(guān)鍵問(wèn)題都很好的糾正出來(lái)，學(xué)生在聲樂(lè)課堂上也就都能做到了。但這并不等于我們一直都達(dá)到老師的要求，有些屬于聲樂(lè)觀念上的東西我們可以很快轉(zhuǎn)變，而老師教授的聲樂(lè)技術(shù)上的要領(lǐng)則需要我們靜下心，用心琢磨、反復(fù)練習(xí)才能變成屬于自己的知識(shí)。有的學(xué)生在琴房練習(xí)的時(shí)候總是從頭到尾一遍一遍的唱，不去思考回憶老師在上課的時(shí)候到底是怎么講解的、怎么示范的。反復(fù)這樣練習(xí)顯然是很難取得理想的效果。那么老師在課堂上苦口婆心的講的技術(shù)上的要領(lǐng)，也將付之東流。怎么樣才能高效的做到這些呢？個(gè)人覺(jué)得一個(gè)比較好的方法就是在上課的時(shí)候隨便帶上一個(gè)錄音效果較好的錄音筆，把上課時(shí)老師講的東西的錄下來(lái)，課下自己先看著譜子回憶老師上課的要領(lǐng)，看自己能記住多少，然后再認(rèn)真的聽(tīng)錄音，對(duì)照一下自己到底還有多少技術(shù)要領(lǐng)沒(méi)有記住。當(dāng)我們把這些都清楚的記住之后才應(yīng)該去琴房對(duì)照著逐一練習(xí)，這樣才能保證下次課，能很好的完成的教師的教學(xué)要求。但是在實(shí)際學(xué)習(xí)中并不是所有的聲樂(lè)學(xué)習(xí)都能按照這個(gè)理想的模式不斷的進(jìn)行下去，總是出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題。有的情況是老師很認(rèn)真的糾正學(xué)生的問(wèn)題，但學(xué)生在課下卻沒(méi)有下功夫練習(xí)，以至于進(jìn)度緩慢。有的情況是老師不知道學(xué)生的關(guān)鍵問(wèn)題所在，學(xué)生在課下盲目的練習(xí)，最后也沒(méi)取得理想的成績(jī)。顯然，聲樂(lè)的學(xué)習(xí)需要學(xué)生與老師緊密的配合，這樣才能取得理想的成績(jī)。

在閑暇之余，我們經(jīng)?？梢月?tīng)到同學(xué)們之間有這樣的交流：“不想唱聲樂(lè)老師布置的某某聲樂(lè)作品，很難唱很難聽(tīng)，自己很想唱某某作品，可聲樂(lè)老師說(shuō)先不讓唱”。種情況估計(jì)大家并不陌生，但大家有沒(méi)有認(rèn)真地思考一下這個(gè)問(wèn)題呢？這對(duì)自己和老師會(huì)造成什么樣的后果呢？我相信每一個(gè)以身作則、言行一致老師對(duì)學(xué)生的要求都有其合理的理由，我們要充分的信任老師。正所謂“親其師，方能信其道”。如果確實(shí)在老師的技術(shù)性的要求上或者曲目的布置上跟老師的意見(jiàn)確實(shí)有分歧，要及時(shí)的與老師溝通，把事情搞明白。我認(rèn)為這不但是對(duì)自己負(fù)責(zé)的一種態(tài)度，也是對(duì)教師勞動(dòng)成果的一種尊重。也有利于師生之間建立一種良好的師生關(guān)系。

二、我們要找準(zhǔn)“標(biāo)靶”，刻苦練習(xí)

我國(guó)唐代著名詩(shī)人杜甫曾在他的《前出塞》中寫(xiě)道：“射人先射馬，擒賊先擒王”。比喻在解決事情上抓住關(guān)鍵，解決主要矛盾，其他的細(xì)節(jié)便可以迎刃而解。在兩軍對(duì)戰(zhàn)中，如果把敵人的主帥擒獲或者擊斃，其余的兵馬則不戰(zhàn)自敗。另外還有這樣一句俗話“打蛇打七寸”。意思是說(shuō)：要把一條蛇打敗，一定要打蛇最致命的地方，因?yàn)椤捌叽纭笔巧叩男呐K所在處，一旦受到重創(chuàng)必死無(wú)疑。這兩句經(jīng)典的古訓(xùn)，若用在我們的聲樂(lè)學(xué)習(xí)上也同樣適用。聲樂(lè)教師在課堂上給我們講的方法、技巧就是我們的“標(biāo)靶”。我們?cè)谡n下的練習(xí)必須嚴(yán)格的按照這個(gè)“標(biāo)靶”來(lái)練習(xí)，這樣我們的學(xué)習(xí)才能事半功倍。有人說(shuō)：“歌唱藝術(shù)有一定之妙而無(wú)一定之法。”這是因?yàn)楦璩l(fā)聲器官除了口腔鼻腔等體外器官外，大部分都生長(zhǎng)在體內(nèi)，既看不見(jiàn)也摸不著，這些器官的神經(jīng)反應(yīng)均不敏感，因此想要改造他們的性能并非易事，歌唱訓(xùn)練只能在人體高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)支配下，通過(guò)調(diào)節(jié)體外器官的生理性能，獲得某種符合聲音發(fā)展規(guī)律的“生理感覺(jué)”，去間接控制體內(nèi)發(fā)聲器官，達(dá)到改善歌聲質(zhì)量的目的。它不像器樂(lè)演奏那樣運(yùn)用體外的手等器官進(jìn)行具有外形的可視性和操作的直感性。[2]因此我們?cè)诰毩?xí)的時(shí)候一定要講究方法，不要一畏的埋頭苦干，如果方法不當(dāng)，埋頭苦干，只能讓你的功勞變成苦勞。那什么是方法呢？方法就是老師在課上給你糾正出來(lái)的東西，我們不僅需要記住，更重要的是要用心練習(xí)，并堅(jiān)持下去，直到自己能做出來(lái)。當(dāng)然有些錯(cuò)誤也許我們一輩子都改不掉，但我們也要做到心中有數(shù)，努力把這些毛病最小化。

三、用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)我們的“真理”

聲樂(lè)是一門(mén)表演藝術(shù)，是一門(mén)實(shí)踐性重于理論性的學(xué)科，聲樂(lè)技能技巧的訓(xùn)練（課堂教學(xué)）和聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐，是聲樂(lè)教學(xué)的重要組成部分。[3]從教學(xué)的角度來(lái)講，課堂教學(xué)如果脫離藝術(shù)實(shí)踐，就不是完整的教學(xué)，將無(wú)法圓滿(mǎn)地完成聲樂(lè)教學(xué)任務(wù)。從我們學(xué)生的角度來(lái)講，我們僅僅在聲樂(lè)老師的課程上唱好了還不夠。一些學(xué)生往往在課堂上表現(xiàn)的還不錯(cuò)，可一到臺(tái)上就面目全非。聲樂(lè)藝術(shù)也是一門(mén)時(shí)間的藝術(shù)，每一次的演唱都是你在藝術(shù)道路上的一次新的再創(chuàng)造，也就是我們的二度創(chuàng)作。學(xué)生在舞臺(tái)上的演唱不僅是學(xué)生各方面技術(shù)修養(yǎng)及內(nèi)涵的展示，也是對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的考驗(yàn)。心理素質(zhì)好的學(xué)生在舞臺(tái)上有可能超出了平時(shí)的演唱水準(zhǔn)，但心理素質(zhì)差的學(xué)生在舞臺(tái)上可能連自己最基本的水準(zhǔn)都發(fā)揮不出來(lái)。這一情況我認(rèn)為主要有以下兩方面的原因：一是學(xué)生自身的功夫不夠，自己對(duì)自己本身就沒(méi)足夠的信心或者是上臺(tái)演唱的曲目過(guò)大，超出了自己本身的能力。顯然，我們想要解決這一問(wèn)題就是要苦練基本功，正所謂“藝高人膽大”。二是學(xué)生自己內(nèi)向靦腆，缺乏表現(xiàn)的欲望，到公開(kāi)場(chǎng)合就有點(diǎn)不知所措。我個(gè)人認(rèn)為解決這一問(wèn)題唯一有效的辦法就是多上臺(tái)，直到把上臺(tái)當(dāng)成一種習(xí)慣，也只有這樣才能發(fā)揮出自己應(yīng)有的水準(zhǔn)，使得自己的勞動(dòng)成果得到較好的展示。

總的來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)的學(xué)習(xí)需要我們與老師積極的配合、循序漸進(jìn)、持之以恒，咬定青山不放松，勤學(xué)巧練。只有這樣我們才能讓我們的付出與收獲成一個(gè)正比關(guān)系，才能取得理想的成績(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊天君.聲樂(lè)教學(xué)感性經(jīng)驗(yàn)的理性觀察[J].交響-西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（02）.

[2]趙滄海.談聲樂(lè)教學(xué)中的情感因素[J].黃河之聲，2011，（01）.

[3]余篤剛.聲樂(lè)教育學(xué)[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2009.

作者簡(jiǎn)介：

李小莉（1985—），女，漢族，河南新鄉(xiāng)人，2012年7月華南師范大學(xué)碩士研究生畢業(yè)，汕尾職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝體系教師，研究方向：聲樂(lè)演唱及教學(xué)。