陶行知生活教育思想與職業(yè)教育的實(shí)踐探索

[摘 要] 在陶行知先生生活教育思想的指導(dǎo)下，我們學(xué)校針對(duì)職業(yè)教育的實(shí)際情況。把陶行知生活教育思想與當(dāng)前職業(yè)教育實(shí)踐結(jié)合起來，從職校的教育目標(biāo)、教風(fēng)、教育過程等三方面進(jìn)行了實(shí)踐探索。

[關(guān)鍵詞] 陶行知；生活教育；職業(yè)教育；實(shí)踐探索

偉大的人民教育家陶行知先生是我國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育事業(yè)早期主要的倡導(dǎo)者，他從理論和實(shí)踐上提出了一系列職業(yè)教育的主張。特別是先生的生活教育思想和實(shí)踐對(duì)我們當(dāng)前的職業(yè)教育具有極其重要的推進(jìn)作用和指導(dǎo)意義。我們?cè)趯?duì)職校學(xué)生進(jìn)行教育的過程中，以陶行知生活教育思想為指導(dǎo)，進(jìn)行了初步的探討與實(shí)踐。

一、陶行知生活教育思想與職校教育目標(biāo)相結(jié)合的實(shí)踐探索

根據(jù)本校職教的現(xiàn)狀，我校提出了具體的教育目標(biāo)：一是所有入學(xué)新生在二年的學(xué)習(xí)中要在原有基礎(chǔ)上有所提高；二是絕大多數(shù)學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)上要有所長(zhǎng)或在校期間幫助發(fā)現(xiàn)并挖掘其具有的潛能：三是有能力的或?qū)W有余力的學(xué)生給予一定的學(xué)習(xí)壓力。對(duì)他們安排成人高考或其他高校入學(xué)考試的要求?；谶@樣的思想指導(dǎo)下，我們的學(xué)校教育中，每個(gè)學(xué)生、每個(gè)教育對(duì)象都元一例外地要受到該教育目標(biāo)的約束，亦即柳斌副主任所說的：“教育的要義第一是面向全體”，“要淡化選拔意識(shí)”，“要做一個(gè)園丁，培育好每一朵花?！蹦欠N只把眼睛盯在尖子生、錄取率、得獎(jiǎng)數(shù)的做法和思想，既與教育改革和素質(zhì)教育的要求大相徑庭，也與陶行知教育思想風(fēng)馬牛不相及，既脫離了本校實(shí)際，也與我校的教育目標(biāo)相悖。

二、陶行知生活教育思想與實(shí)際相聯(lián)系的教風(fēng)的探索

在陶行知生活教育理論看來，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，他的生活教育內(nèi)容博大無比，是動(dòng)態(tài)的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開展的教育是有利于受教育者的終身的?！霸谏罾镎医逃?，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會(huì)即學(xué)?！睂W(xué)說，這與我們解決當(dāng)前職業(yè)教育中教育內(nèi)容的過時(shí)陳舊、不符合學(xué)生生活實(shí)際、不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、不能很好地為學(xué)生的將來生活服務(wù)的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的。

我們應(yīng)如何去實(shí)踐陶行知的生活教育內(nèi)容論呢？根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，“教的法子根據(jù)學(xué)的法子；學(xué)的法子根據(jù)做的法子，事怎么做，就怎么學(xué)，就怎么教，而教學(xué)的中心是做，即實(shí)際生活?！蔽覀儽仨毩私馍?，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢(shì)、生活對(duì)人的要求的變化。為了切實(shí)加強(qiáng)了學(xué)生素質(zhì)教育，我校針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，（特別是問題學(xué)生），常號(hào)召教師們學(xué)習(xí)這種精神：“教育者要像愛迪生母親那樣寬容愛迪生，在愛迪生被開除回家的時(shí)候。把地下室讓他去做實(shí)驗(yàn)。我們要像利波老板寬容法拉第。法拉第在利波的鋪?zhàn)永镒魍降?，訂書訂得最慢，但是利波了解他是一面訂書，一面讀書，終于讓法拉第在電學(xué)上造成輝煌的功績(jī)?！毕壬J(rèn)為“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”是教育的終極目標(biāo)，是教師的天職。根據(jù)本校的實(shí)際及本人的歷年教學(xué)體會(huì)，特別是在班主任工作教學(xué)中，一個(gè)班主任就像一面旗幟，代表著一個(gè)班級(jí)的班風(fēng)或班風(fēng)的導(dǎo)向，他對(duì)于班內(nèi)學(xué)生的影響是相當(dāng)大的。所以我對(duì)自己有三原則：一、每天早五分鐘到校，晚五分鐘離校，今天的事今天完成，處處以身作則。二、勤記工作筆記，每日必記特別是學(xué)生表現(xiàn)變化情況。三、及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系反映該生變動(dòng)情況，使家長(zhǎng)與自己一個(gè)聲音說話。班主任的正面良好的形象對(duì)其今后工作的開展有著重要的意義。

我們的教育所培養(yǎng)出的人才應(yīng)該具備創(chuàng)新的精神和能力，衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)不是他們本身掌握知識(shí)的多少，而是從?。ㄊ拢┳銎稹⒆晕覍W(xué)習(xí)、自我更新的能力。因此對(duì)于學(xué)生我也有三個(gè)基本要求：1.力爭(zhēng)練得一手好字，作業(yè)必須清清楚楚，否則一律退回重寫。2.尊敬老師，嚴(yán)格遵守課堂紀(jì)律。3.上課時(shí)必須要摘筆記，而且不定期要進(jìn)行抽查，不許偷工減料。在日常的大量的事務(wù)性教學(xué)工作中，雖然工作是苦了，累了，但這樣帶出了好班級(jí)，提高了教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)了教學(xué)效率，提高了個(gè)人的教育信譽(yù)度，先苦后閑，最后的受益人也有教育工作者的一份。

三、陶行知生活教育思想在職業(yè)教育過程中的運(yùn)用

陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”。提出“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過繼續(xù)創(chuàng)造。”號(hào)召人們“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！痹诰唧w教學(xué)中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況：如有的思維遲緩。有的思維敏捷，有的認(rèn)真仔細(xì)，有的粗枝大葉。這些心理和行為差異，很大程度上構(gòu)成了學(xué)生的個(gè)性差異。

因此，對(duì)正在成長(zhǎng)中的學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)是一項(xiàng)極其艱巨的復(fù)雜工程，作為班主任，我特別重視學(xué)生的個(gè)性差異，在教育過程中避免一律性，加強(qiáng)針對(duì)性，提供選擇性。重視個(gè)性差異，比如有的學(xué)生懦弱、自卑，主要通過不過多地去指責(zé)而是用暗示，鼓勵(lì)等方法，使他們看到自己的優(yōu)點(diǎn)和能力，并經(jīng)常給他們提供鍛煉的機(jī)會(huì)。在重視學(xué)生個(gè)性差異，避免一律性，加強(qiáng)針對(duì)性的同時(shí)，還要注意尊重學(xué)生的意愿，交給他們自己選擇需要、興趣和愛好的權(quán)力，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性、主體性的發(fā)展。

四、結(jié)論

陶行知先生是中國(guó)人民教育的奠基人，他從社會(huì)和政治的高度研究中國(guó)的教育，其生活教育理論的內(nèi)涵是豐富而博大的，是我們進(jìn)行教育教學(xué)理論探索、搞好教改實(shí)踐的理論寶庫(kù)。陶先生的生活教育理論博大精深，涵蓋了教育、教學(xué)的方方面面，遠(yuǎn)非本文論述的幾個(gè)方面。人們沒有因?yàn)闅q月的流逝而對(duì)他的教育思想、他的教育觀念開始淡忘，相反，它如同經(jīng)過風(fēng)雨洗禮的寶石，更加璀燦奪目，為世人追捧。讓我們換個(gè)視角，創(chuàng)造性地運(yùn)用陶行知先生的教育思想，開辟出一片職業(yè)基礎(chǔ)教育的新天地！

作者簡(jiǎn)介：遲憲春，江蘇省昆山市費(fèi)俊龍中學(xué)，研究方向：教育學(xué)。