樹立“以人為本”教育觀促進高職院校教學(xué)改革發(fā)展

王林毅 馬振峰

“以人為本”教育觀是21世紀高等教育一個凸顯的特征。教育發(fā)展不僅是社會發(fā)展的需要，也是人自身發(fā)展的需要。教育的基本功能就是發(fā)展人、完善人、發(fā)現(xiàn)人的價值，彰顯人的個性，弘揚人的主體性，培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的人才?！耙匀藶楸尽钡霓k學(xué)理念的實質(zhì)就是在學(xué)校的教育過程中重視人的因素，正確認識人的價值，充分發(fā)揮人的主觀能動作用，以培養(yǎng)適合社會發(fā)展需要的富有主體精神的、掌握一定文化知識技能的專業(yè)人才。因此，作為高等教育重要組成部分的高職院校更應(yīng)該在教學(xué)過程中貫徹“以人為本”的指導(dǎo)思想。

一“以人為本”教育觀對高職院校的教學(xué)目標提出了新的要求

“以人為本”教育觀打破了傳統(tǒng)教學(xué)單純追求的社會本位目標，忽視了人的教育、人的發(fā)展這一目標。縱觀以往的教學(xué)目標，我們不難發(fā)現(xiàn)，一個突出的特點就是忽視人的因素，忽視對人發(fā)展的追求，沒有充分體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體價值。而“以人為本”教育觀強調(diào)了社會本位目標責(zé)任制與學(xué)生本位目標責(zé)任制的統(tǒng)一。社會本位目標要求教學(xué)必須以社會為價值主體，適應(yīng)和滿足社會發(fā)展的需要，強調(diào)把學(xué)生培養(yǎng)成為社會所需要的人。學(xué)生本位目標要求教學(xué)滿足學(xué)生個體需要，強調(diào)學(xué)生的個體性，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的興趣、需要為出發(fā)點，讓學(xué)生主動地自由地發(fā)展，充分發(fā)揮人的內(nèi)在的積極性，把生命價值的體現(xiàn)放在第一位。可見，只有將二者有機地結(jié)合起來才能真正達到實現(xiàn)教學(xué)目標的目的。這就要求我們高職院校教學(xué)改革在注重社會價值目標的同時，還要注重培養(yǎng)學(xué)生興趣和情感、意志等心理學(xué)方面的目標，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的品德、行為、文化修養(yǎng)等人文素質(zhì)方面的目標，將育知、育心、育德有機地結(jié)合起來，不僅重視學(xué)生在校期間應(yīng)達到的教學(xué)目標，還要考慮學(xué)生終身學(xué)習(xí)和今后的生活以及如何做人的長遠目標。也就是說，應(yīng)該把近期功效的教學(xué)目標與長遠功效的教學(xué)目標相結(jié)合，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代教育、社會發(fā)展的需要以及學(xué)生個體生命發(fā)展的需要。

二“以人為本”教育觀更加注重教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展性

“以人為本”教育觀突破了將教學(xué)過程視為知識、技能的“授———受”的固有的局限的接受方式，強調(diào)要把教學(xué)過程看作學(xué)生在教師指導(dǎo)下有目的地去獲取知識，發(fā)現(xiàn)知識，進而發(fā)展成為具有適應(yīng)社會需要的能夠掌握一定專業(yè)技能的過程。這個教學(xué)過程不是師生兩個獨立單一的聯(lián)系過程，而是教師、學(xué)生、物品（儀器、設(shè)備、實驗、設(shè)計、實習(xí)等）三者不斷科學(xué)合理地發(fā)揮與構(gòu)建的過程，更是師生主體能動性發(fā)揮的一種創(chuàng)造性培養(yǎng)的過程，既知識再生成的過程。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，教科書不再是唯一的教學(xué)資源，豐富的教學(xué)資源為學(xué)生提供了多渠道的知識獲取的途經(jīng)，學(xué)生可以根據(jù)自己的需要創(chuàng)造性地獲取教科書上所沒有的知識。因此，這就要求我們高職院校的教學(xué)內(nèi)容的選擇，不能只考慮狹義教學(xué)大綱所規(guī)定的一系列課程和知識技能方面的教材，還要實現(xiàn)從“教教科書”向“用教科書”轉(zhuǎn)變，使教師在教學(xué)過程中越來越多地重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性地獲取知識能力和創(chuàng)造性地解決問題的能力，讓學(xué)生真正的掌握專業(yè)性較強的理論與實踐技術(shù)能力，并要注重培養(yǎng)學(xué)生的各種興趣，積極塑造學(xué)生的個性和人格發(fā)展，使教學(xué)內(nèi)容更好地促進學(xué)生的全面發(fā)展。

三“以人為本”教育觀要求在教學(xué)設(shè)計上尊重學(xué)生的主體地位

“以人為本”教育觀突破了傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心，把教學(xué)視為學(xué)生接受“真理”而非發(fā)現(xiàn)“真理”的過程，把學(xué)生視為被動接受知識“容器”的觀念，打破了傳統(tǒng)意義上的教學(xué)觀。強調(diào)教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體，凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位，把學(xué)生置于教學(xué)活動的出發(fā)點和核心地位。這也是素質(zhì)教育的核心所在。“以人為本”教育觀極為注重學(xué)生獨立性的培養(yǎng)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)建立在學(xué)生自覺能動性上，通過讓學(xué)生在認識自我、實現(xiàn)自我的過程，不斷地完善學(xué)生的全面發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生主動的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。因此，在教學(xué)設(shè)計上，“以人為本”的教育觀要求高職院校教學(xué)必須從學(xué)生的實際實用需要出發(fā)，讓學(xué)生主動地學(xué)習(xí)，從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧與掌握技能的角度，來考慮和設(shè)計教學(xué)進程；從重視教材內(nèi)容的邏輯聯(lián)系為主，轉(zhuǎn)向以學(xué)生認識教材、掌握教材的實用性為主來安排教學(xué)內(nèi)容和步驟，而不再是教師的純粹的“傳授組織”教材，“指使”學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。還要從理論教學(xué)轉(zhuǎn)向以培養(yǎng)學(xué)生動手能力、實踐能力為主的教學(xué)設(shè)計上來，真正將理論教學(xué)與實踐教學(xué)有機的結(jié)合起來，從過去那種單一的、機械化的教學(xué)模式轉(zhuǎn)向開放的、多樣化、靈活化、實用化、人格化的教學(xué)模式的方向轉(zhuǎn)變，以充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)情感，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和專業(yè)實踐能力的提高。

四“以人為本”教育觀要求在教學(xué)方法和手段上更加注重學(xué)生的“學(xué)法”

“以人為本”的教育觀突破了以教代學(xué)或以學(xué)代教的片面性，更加著眼于教是為了更好的學(xué)，實行充分發(fā)揮師生雙方主體性的教學(xué)策略。它要求高職教師不僅要向?qū)W生傳授知識和技能，更重要的是向?qū)W生傳授獲取知識的方法，重視學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的研究，積極探求學(xué)生理解知識和形成技能的過程，探索學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的形成過程，從過去以教師單純“教”為主的方法體系與觀念轉(zhuǎn)向在教師指導(dǎo)下、啟發(fā)下的導(dǎo)法和學(xué)生“學(xué)為主”的學(xué)法的教學(xué)策略。在方法運用上，由過去的學(xué)生跟著教師“學(xué)”和“練”轉(zhuǎn)向?qū)W生“自主學(xué)與練”為主；變“吸收———消化———儲存”的學(xué)習(xí)方法為“吸收———消化———儲存”與“探求———轉(zhuǎn)化———創(chuàng)造”并重的學(xué)習(xí)方法；由過去的單一的“育知”為主的方法，轉(zhuǎn)向“育知”與“動手”、“創(chuàng)造”相結(jié)合，并逐步擴展向“育知、育德、育心、育人”為一體的綜合多樣化方法體系。由簡單的“一刀切”的方法和手段向促使學(xué)生在已有水平上都有所發(fā)展且能夠充分發(fā)展的方向邁進，特別關(guān)注學(xué)生個性的差異與不同的需要，塑造學(xué)生成為“知識型、技能型、實踐型、創(chuàng)造型”四型統(tǒng)一的人才，確保每一個學(xué)生終身受益，使學(xué)生的一般發(fā)展、共同發(fā)展與特殊發(fā)展、差異發(fā)展相結(jié)合。在注重教法的同時，更強調(diào)教法要更好的為學(xué)法服務(wù)。

五“以人為本”教育觀注重教師在教學(xué)中的關(guān)鍵作用

“以人為本”教育觀的辦學(xué)理念其實質(zhì)是，高職院校要在各項工作中重視人的因素，尤其要重視教師的關(guān)鍵作用。它要求高職院校必須正確認識教師的價值，挖掘教師的潛能，發(fā)揮教師的主動性和創(chuàng)造性。這就決定了教師在學(xué)校教育中的重要作用。因為，教師是高職院校教育的中堅力量，是貫徹學(xué)校教學(xué)的新思想、新方法的主導(dǎo)者，是文化知識技能的傳遞者和創(chuàng)造者，更是推動學(xué)校教學(xué)改革與發(fā)展的主力軍。尤其對于我們高職院校來說，絕大部分的教師都是從中專轉(zhuǎn)移過來的，年輕教師又沒有經(jīng)過崗位培訓(xùn)，缺少教學(xué)經(jīng)驗和實踐能力，這就要求我們高職院校的教學(xué)工作必須依靠教師，尊重、理解、信任、關(guān)心、支持教師的學(xué)習(xí)、生活和工作，在教學(xué)改革中注重轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)思想，用現(xiàn)代教學(xué)理念、教學(xué)思想、教學(xué)理論去培訓(xùn)廣大的教師，從而推動整個學(xué)校教學(xué)工作和教育工作的改革。因此，“以人為本”的教育觀不能僅僅停留在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的思想觀念之中，而應(yīng)該具體體現(xiàn)在高職院校的各項工作之中，充分發(fā)揮教師在學(xué)校教學(xué)改革中的主導(dǎo)作用，調(diào)動廣大教師的教學(xué)改革的積極性，并為廣大教師創(chuàng)造一個良好的育人環(huán)境和發(fā)展空間。

六“以人為本”教育觀要求教學(xué)評價應(yīng)該體現(xiàn)“人文性”

現(xiàn)代教育的發(fā)展非常重視“人文性”，強調(diào)把一切都是為了學(xué)生的發(fā)展和為了學(xué)生一切的發(fā)展作為教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿。因此，學(xué)校的教學(xué)評價理應(yīng)該充分體現(xiàn)出“人文性”。對我們高職院校來說，一定要改變一往對學(xué)生評價的錯誤思想，把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的好與壞作為對學(xué)生評價好與壞的唯一標準?！耙匀藶楸尽苯逃^要求對學(xué)生的評價不能作為一個孤立的實體和學(xué)生一時的行為表現(xiàn)給予終究的評價，而是把學(xué)生放在學(xué)校教育的整體之中來理解，從多角度、多層次、加以評價。不能僅看學(xué)生的一時文化成績這一表面現(xiàn)象，還應(yīng)該從學(xué)生的實際出發(fā)，從整個學(xué)習(xí)過程來分析研究，從而客觀地評價每一個學(xué)生，并能使學(xué)生對自己有一個正確的認識與評價。評價的目的是為了讓學(xué)生更好地樹立自信心，認識自己的發(fā)展?jié)撃埽龠M自我發(fā)展與實現(xiàn)。

參考文獻

[1]李如密.教育藝術(shù)論[M].山東教育出版社，1999.

[2]劉濟良.人文教育理念與教育靈魂的重構(gòu)[J].現(xiàn)代教育論叢，2006（6）.

[3]許東黎.21世紀中國教育必須以人為本[J].中山大學(xué)學(xué)報論叢，2000（4）.

[4]袁振國.教育新理念[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002.

[5]杜時忠.人文教育論[M].江蘇教育出版社，1999.