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      焦點

      2013-04-29 00:44:03
      農(nóng)家書屋 2013年6期
      關(guān)鍵詞:投毒女童悲劇

      投毒悲劇背后的農(nóng)村失序生態(tài)

      河北平山縣一村莊的兩所幼兒園因搶生源產(chǎn)生矛盾,一家幼兒園園長用注射器將毒藥注射到酸奶中,將其和拼音本等裝在一起,在早晨放到了女童去幼兒園的上學(xué)路上,終致兩女童誤食死亡。

      令人悲憤而發(fā)指的“幼兒園投毒”悲劇的發(fā)生,乍看起來,似乎顯得既極端又意外,但是站在更普遍的社會現(xiàn)實,尤其是我國農(nóng)村現(xiàn)狀的背景下,僅僅將之視為個案,檢討反思僅止于此,顯然并不是全部答案。

      在我看來,投毒悲劇至少還折射出當(dāng)前一些具有代表性的農(nóng)村社會生態(tài)失序。比如,從教育角度看,它折射出了目前我國農(nóng)村教育尤其是幼兒園教育,既單薄貧弱,又極為混亂無序的生態(tài)。眾所周知,在我國教育體系中,學(xué)齡前的幼兒教育一直都是一個最薄弱的短板,很大比例的農(nóng)村孩子就讀的,常是“無戶口”的民辦幼兒園;同時農(nóng)村幼師合格率也極低,如此普遍不合格的幼兒教育背景下,發(fā)生“投毒”事件,顯然不能說是“純屬偶然”。

      進一步看,投毒悲劇也再次折射出農(nóng)村社會的留守現(xiàn)實。在青壯年大量外出打工背景下,我國農(nóng)村常住人口實際主要由留守者組成,其中最龐大的“留守大軍”,正是“留守老人和兒童”,具體到單個農(nóng)村家庭,極為普遍的人口結(jié)構(gòu)便是,“爺爺奶奶和孫子孫女”。而這種嚴(yán)重失衡的“留守”生態(tài),對于留守的孩子正常生活、健康成長,顯然極為不利。調(diào)查顯示,“留守兒童”不僅普遍存在因父母缺位導(dǎo)致的嚴(yán)重教育、心理問題,也普遍存在因監(jiān)護不力導(dǎo)致的巨大安全問題。

      以此為背景,回頭再來審視上述“投毒”悲劇中的不幸,是否更應(yīng)這樣假設(shè)追問:如果死亡的兩個女童有父母在身邊監(jiān)護、接送上幼兒園,而不被留守給老邁的祖輩,誤拾誤食毒酸奶的可能性是否會大大降低、根本避免?

      ——張貴峰/來源:瀟湘晨報

      打擊假肉是一門亟須補上的新課

      頻頻發(fā)生的假牛羊肉事件驚醒了世人,假肉的存在超過了人們原來的預(yù)料。如此,法律法規(guī)的制定,食品安全的監(jiān)管,甚至也包括普通百姓,要盡快補上打擊假肉這一課,因為打擊假肉將會是食品安全問題的一個新的重點和難點。

      補課需要補上法律法規(guī)的課。5月3日,《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理危害食品安全刑事案件適用法律若干問題的解釋》公布,此解釋是我國打擊食品安全犯罪法律框架建設(shè)上的一大進步,但可惜對假肉這一新的食品安全犯罪類型尚沒有明確提及。此解釋把食品安全犯罪細(xì)化為五類,前四類分別是藥物和重金屬殘留、病死肉、國家禁止生產(chǎn)和銷售的肉類和嬰幼兒食品不符合要求的,第五類是“其他情形”。按目前的分類,假肉案件只能歸入“其他情形”,或者是“散落”于前四種中的一種之中,罪名滯后、罪名不集中、打擊不夠及時有力是法律法規(guī)建設(shè)需要解決的重要問題。

      補課需要補上監(jiān)管的課。假肉從違法加工環(huán)節(jié)到餐飲環(huán)節(jié),會受到相關(guān)部門的食品安全監(jiān)管,但這些監(jiān)管還是停留在以前的工作模式上,監(jiān)管的內(nèi)容包括肉類新鮮不新鮮、儲存得當(dāng)不得當(dāng)、來源正當(dāng)不正當(dāng)?shù)龋瑓s并沒有鑒別它們是不是真羊肉或真牛肉的監(jiān)管內(nèi)容。據(jù)專家介紹,鑒別假肉,莫說普通消費者,就是監(jiān)管部門的執(zhí)法人員,如果只是用肉眼看、用鼻子聞,也無法得出結(jié)論,只能通過DNA鑒定。如此,監(jiān)管部門的監(jiān)管內(nèi)容、監(jiān)管手法包括監(jiān)管儀器,都需要盡快加入鑒別假肉這一新的內(nèi)容。

      補課還需要提高全社會的道德誠信水準(zhǔn)。近些年來,隨著道德誠信體系建設(shè)力度的不斷加大,我們國家整體的道德修養(yǎng)正在不斷提升,但由于種種原因,仍然有小部分群體在為了一己私利做著損害全社會的事情,道德誠信體系的建設(shè)任重而道遠。提高國人的整體道德素養(yǎng),形成一個誠信、守約、不做假、不說假話的氛圍,讓國人特別是商人血液里流淌道德的血液,既是治理假肉問題的道德良藥,也是道德文化建設(shè)的一個重要內(nèi)容。

      ——來源:農(nóng)民日報

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