淺析舒婷詩(shī)中的生活與美

龍雪梅

“文學(xué)來(lái)源于生活又高于生活”。舒婷在現(xiàn)實(shí)生活里扮演著不同的角色，女兒、愛(ài)人、母親，她享受著生活，扮演好她的每一種角色，正是對(duì)于生活的這種摯愛(ài)和對(duì)自己本色的回歸，她的詩(shī)為我們帶來(lái)無(wú)限美的感動(dòng)和溫暖！

舒婷詩(shī)生活美“文學(xué)來(lái)源于生活又高于生活”。舒婷在現(xiàn)實(shí)生活里扮演著不同的角色，女兒、愛(ài)人、母親，她享受著生活，扮演好她的每一種角色，正是對(duì)于生活的這種摯愛(ài)和對(duì)自己本色的回歸，她的詩(shī)為我們帶來(lái)無(wú)限美的感動(dòng)和溫暖！

一、生活中的角色

在那個(gè)特殊的歷史時(shí)期，不論生活給予多少打擊，她仍然沒(méi)有放棄對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)父親的關(guān)愛(ài)，對(duì)母親的思念，對(duì)兒子的責(zé)任，對(duì)愛(ài)人的摯愛(ài)，對(duì)擁有完整家庭渴求的最本真的書寫。她的詩(shī)作《呵，母親》《中秋夜》《致橡樹》《神女峰》《女朋友的雙人床》《會(huì)唱歌的鳶尾花》《以憂傷的明亮透徹沉默》等淋漓盡致地詮釋著她生活中的角色，對(duì)親情飽含全部的愛(ài)！

二、舒婷詩(shī)中的生活美

“文學(xué)來(lái)源于生活又高于生活”。舒婷在現(xiàn)實(shí)生活里扮演著不同的角色，女兒、愛(ài)人、母親，她享受著生活，扮演好她的每一種角色，正是對(duì)于生活的這種摯愛(ài)和對(duì)自己本色的回歸，她的詩(shī)為我們帶來(lái)無(wú)限美的感動(dòng)和溫暖！

舒婷擅長(zhǎng)以直接抒寫自我和自我的內(nèi)心世界，以真實(shí)的自我作為抒情主人公形象抒發(fā)對(duì)生活的真實(shí)感。她說(shuō)：無(wú)論在感情上、生活中我都是一個(gè)普通女人，我從未想到要當(dāng)什么作家、詩(shī)人，任何最輕量級(jí)的桂冠對(duì)我簡(jiǎn)單又簡(jiǎn)單的思想過(guò)于沉重。

讀舒婷的詩(shī)，會(huì)讓人覺(jué)得有在夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)之間緩步而行、在體驗(yàn)生命的痛苦與喜悅的感覺(jué)。她用女性的柔情撫慰孤寂的心，讓痛感和美感交織在一起，使我們忘卻日常生活中的瑣碎卑微而進(jìn)入到一種幻美的世界。

（一）簡(jiǎn)潔明了的詩(shī)歌語(yǔ)言

就語(yǔ)言方面來(lái)看，舒婷的詩(shī)歌具有音樂(lè)美的特點(diǎn)。在《海濱晨曲》中她寫道：“我醒來(lái)聆聽(tīng)你深沉的歌聲：/一次比一次悲壯，/一聲比一聲狂熱?！边@里使用的“一次”與“一聲”重復(fù)出現(xiàn)與疊加，簡(jiǎn)單明亮、循環(huán)反復(fù)具有明顯的音樂(lè)性，讓詩(shī)歌產(chǎn)生了流動(dòng)音樂(lè)一樣的變奏，具有了跳動(dòng)的音樂(lè)感，短促而激烈，扣人心弦。

她在詞語(yǔ)方面進(jìn)行適度的——以不影響解讀為原則的——?jiǎng)?chuàng)造性的靈活運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌語(yǔ)言的活力與彈性，如“我要蔥綠地每天走進(jìn)你的詩(shī)行/又緋紅地每晚回到你的身旁”（《會(huì)唱歌的鳶尾花》），“讓海鷗和歸帆/你的沒(méi)有寫出的詩(shī)/優(yōu)美了/每一顆心的港灣”（《北戴河之濱》），如“從海岸的山巖/多么寂寞我的影/從黃昏到夜闌/多么驕傲我的心”（《致大?！罚┑?。

另外，簡(jiǎn)潔明了的表達(dá)方式也將詩(shī)人的情感直接加以抒發(fā)，表達(dá)了強(qiáng)烈的情感。如“大海的日出/引起多少英雄由衷的贊嘆/大海的夕陽(yáng)/招惹多少詩(shī)人溫柔的懷想”（《致大?！罚?，直抒對(duì)大海的摯愛(ài)；“呵，抬頭是你/低頭是你/閉上眼睛還是你”，則是通過(guò)通俗而簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言真切地描寫出作者對(duì)于故鄉(xiāng)的市花的喜愛(ài)、無(wú)限的眷戀。

（二）清新明麗的詩(shī)歌意象

舒婷的貢獻(xiàn)，是她在詩(shī)歌意象方面發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)“和平演變”。

舒婷的詩(shī)歌，如《致橡樹》，一開始即為世人展示了一個(gè)清新明麗的意象世界。舒婷詩(shī)歌意象的基本色彩，是清新、明麗、雋美，如橡樹、木棉、塔松、夜來(lái)香、百合花、三角梅、蒲公英、歪歪斜斜的石階、書亭、長(zhǎng)椅……它們含有南國(guó)事物特有的柔麗、綠色的氣息，顯得溫婉、含蓄而多情，構(gòu)成了“朦朧詩(shī)”隱喻結(jié)構(gòu)的基本元素。如“在你的胸前/我已變成會(huì)唱歌的鳶尾花/你呼吸的輕風(fēng)吹動(dòng)我/在一片丁當(dāng)響的月光下”（《會(huì)唱歌的鳶尾花》）之“鳶尾花”，如“我的夢(mèng)想是池塘的夢(mèng)想/自下而上，不僅映照天空/讓周圍的垂柳和紫云英/把我吸取干凈吧/沿著樹根，我走向葉脈/凋謝了，我并不悲傷”（《饋贈(zèng)》）之“紫云英”等，舒婷用她筆下的這些清新意象，悄悄地改變了中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的那一份由向日葵、青松、翠柏等革命香花的組成“詞匯表”，就是：“紫丁香和速寫簿/代替了鐮刀、沖鋒槍和鋼釬”（《群雕》）。其實(shí)，她是用“金光菊和女貞子的洪流”，在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的政府軍里，“煽動(dòng)”了一場(chǎng)“新的背叛”?！案锩膶W(xué)中最常見(jiàn)的向日葵與太陽(yáng)之間的組合關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)轼S尾花與月亮之間的組合關(guān)系。這種微妙的組詞變化，就是‘朦朧詩(shī)詩(shī)歌藝術(shù)上的一個(gè)小秘密?！?/p>

（三）詩(shī)歌的理想主義

舒婷的詩(shī)歌在其平和、優(yōu)美的“溫暖的底色”之上，還有一個(gè)“理想的亮點(diǎn)”。她自己說(shuō)：“今天，人們迫切需要尊重、信任和溫暖。我愿意盡可能地用詩(shī)來(lái)表現(xiàn)我對(duì)‘人的一種關(guān)切。障礙必須拆除，面具應(yīng)當(dāng)解下。我相信，人和人是能夠互相理解的，因?yàn)橥ㄍ撵`的道路總可以找到。”（舒婷《詩(shī)三首序》，《詩(shī)刊》1980年10月號(hào)）她懷有一種義無(wú)反顧的獻(xiàn)身精神和犧牲精神。她也曾受到現(xiàn)實(shí)傷害，但是她那一顆被“千百次擊穿的心”，卻要被她“高高舉在手中”，在理想的照耀下，發(fā)出“虹一樣的光芒”。她以自己弱小的身軀，也要承擔(dān)未來(lái)的重托：“你以傷痕累累的乳房/喂養(yǎng)了/迷惘的我、深思的我、沸騰的我；/那就從我的血肉之軀上去取得/你的富饒、你的榮光、你的自由”（《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》）。

舒婷是當(dāng)代詩(shī)人更富浪漫主義氣質(zhì)的詩(shī)人，她沉浸在生命體驗(yàn)的痛苦與喜悅之中，把生活的痛感和生活的美感交織在自己的詩(shī)歌中，為我們平庸、瑣碎、卑微的日常生活制造了一種幻美的理想化的詩(shī)歌世界。

（四）詩(shī)歌里蘊(yùn)含的哲思之美

舒婷的詩(shī)歌在朦朧的氛圍中流露出理性的哲思，通過(guò)隱喻、象征等手法，將詩(shī)歌所要傳達(dá)的精神娓娓道來(lái)，傳遞著不盡的人生故事與思考。

《致大?！分畜w現(xiàn)了辯證的思考，我對(duì)大海的一片深情。大海一面是孕育生命的溫床，另一方面又是奪走生命的可怕的惡魔：“有過(guò)咒罵，有過(guò)悲傷”“有過(guò)贊美，有過(guò)榮光”。讓詩(shī)人自然地想奔向大海，盡情擁抱大海，在洶涌的波濤中搏擊，展現(xiàn)生命無(wú)窮無(wú)盡的力量。

《初春》中以哲理一般的詩(shī)句結(jié)尾，讓人產(chǎn)生無(wú)盡的遐想：“春之所以美好、富饒，/因?yàn)樗?jīng)過(guò)了最后的料峭。”這里的春天如同是黑暗之后的黎明，多少個(gè)春秋的輪回，構(gòu)筑成了這樣生生世世，無(wú)論悲苦酸甜，世間百態(tài)，有相似又有不同，各色各異，各具其味。

舒婷的詩(shī)作在縝密流暢的思維邏輯表達(dá)中，令讀者獲得心靈上的洗禮與升華。

三、結(jié)束語(yǔ)

“雖然沒(méi)有如意人生，卻可以擁有詩(shī)意心靈！”

詩(shī)歌是靈魂的聲音。因?yàn)槭骀靡哉嬲\(chéng)純樸美好的心面對(duì)生活、感受生活、創(chuàng)造生活，所以，她能以嫻靜溫柔的筆觸為我們描繪出一個(gè)多姿多彩的平凡世界。這里沒(méi)有濃艷之感，沒(méi)有澎湃激情，只有生活化的暖暖感動(dòng)和脈脈溫情，猶如涓涓溪水流過(guò)心田，纏繞心間，讓人回味無(wú)窮，余音裊裊。

參考文獻(xiàn)：

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