透過(guò)《最藍(lán)的眼睛》看母愛(ài)缺失下的扭曲心靈

田燕

摘 要：《最藍(lán)的眼睛》是美國(guó)黑人女作家托妮·莫里森的第一部小說(shuō)，融合了種族問(wèn)題和兒童成長(zhǎng)問(wèn)題。小說(shuō)體現(xiàn)了對(duì)愛(ài)的呼喚，從反面揭示了親情缺失對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響。本文將以小說(shuō)中兩個(gè)孩子與母親的關(guān)系來(lái)論述母愛(ài)的缺失對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)所造成的的影響。

關(guān)鍵詞：《最藍(lán)的眼睛》；母愛(ài)缺失；扭曲心靈

中圖分類號(hào)：I712.074 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）06-0178-02

一、引言

托妮·莫里森（1931～）是當(dāng)今美國(guó)最有影響的黑人女作家，1993年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為美國(guó)文學(xué)史上第一位獲此殊榮的黑人女作家。莫里森的作品揭示了在美國(guó)種族壓迫的大背景下，白人文明與黑人傳統(tǒng)之間的矛盾沖突，探討黑人獲得自由人格的出路。她的作品始終關(guān)注黑人婦女這一邊緣弱勢(shì)群體，始終以表現(xiàn)和探索黑人的歷史、命運(yùn)和精神世界為主題，對(duì)美國(guó)文學(xué)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

短篇小說(shuō)《最藍(lán)的眼睛》創(chuàng)作于20世紀(jì)60年代，美國(guó)黑人歷經(jīng)多年的反對(duì)種族歧視的斗爭(zhēng)終于演變成波瀾壯闊的黑人權(quán)利運(yùn)動(dòng)，并取得了令人矚目的成績(jī)。當(dāng)時(shí)黑人為找回自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，正在掀起一場(chǎng)“美麗黑人”運(yùn)動(dòng)。但是針對(duì)白人社會(huì)傳統(tǒng)地認(rèn)為“黑人丑陋”的觀點(diǎn)，一些黑人只是簡(jiǎn)單且得意地提出了“黑人是美”的口號(hào)。而在莫里森看來(lái)，身體美是一種白人的價(jià)值觀，即使按照這一價(jià)值觀把“黑人丑”變?yōu)椤昂谌嗣馈?，本質(zhì)上卻表明了黑人肯接受白人的價(jià)值觀，本身便是一種無(wú)可救藥的奴隸制。正是在這樣的政治背景下莫里森創(chuàng)作了自己的處女作《最藍(lán)的眼睛》，故事的靈感來(lái)自于她和一位女孩在學(xué)校里的對(duì)話，這個(gè)小女孩渴望擁有一雙藍(lán)色的眼睛。她曾經(jīng)以此寫(xiě)過(guò)一個(gè)童話并在和朋友一起組織的“文學(xué)俱樂(lè)部”朗讀過(guò)。若干年后《最藍(lán)的眼睛》出版發(fā)行，已經(jīng)不再是一個(gè)神奇的寓言故事，而是一部把神話色彩和政治敏感有機(jī)結(jié)合起來(lái)的獨(dú)特作品。莫里森也為這個(gè)故事賦予了全新的內(nèi)涵，要對(duì)她的黑人同胞引起振聾發(fā)聵的作用。

《最藍(lán)的眼睛》也是美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)中的范例，融合了種族問(wèn)題和兒童成長(zhǎng)問(wèn)題。小說(shuō)體現(xiàn)了對(duì)愛(ài)的呼喚，從反面揭示了親情缺失對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響。本文將以小說(shuō)中兩個(gè)孩子與母親的關(guān)系來(lái)論述母愛(ài)的缺失對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的影響。佩克拉、裘尼爾兩個(gè)孩子是作者在小說(shuō)中塑造的不同類型的黑人孩子，在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中，都有不同程度的母性關(guān)愛(ài)的缺失，因此給人物的成長(zhǎng)帶來(lái)了不小的負(fù)面影響，對(duì)人物性格的塑造以及命運(yùn)的發(fā)展奠定了悲劇性因素。

二、《最藍(lán)的眼睛》故事簡(jiǎn)介

《最藍(lán)的眼睛》講述的是一個(gè)年僅11歲的黑人少女佩克拉·布里德洛夫，因?yàn)橄嗝财狡剑槐患胰?、同學(xué)和鄰居喜歡，生活壓抑，于是便夢(mèng)想著能有一雙像白人姑娘那樣美麗的藍(lán)眼睛，幻想著變成跟秀蘭·鄧波兒一樣人見(jiàn)人愛(ài)的姑娘。然而美好的夢(mèng)想與丑陋的現(xiàn)實(shí)有著太大的反差。佩克拉在學(xué)校受同學(xué)欺負(fù)；在小店購(gòu)物遭人嫌棄；母親當(dāng)著外人的面打罵她；父親又強(qiáng)奸了她，懷上了身孕；在她去尋求幫助時(shí)，又被人利用。佩克拉精神錯(cuò)亂，心智瘋狂，她出現(xiàn)了幻覺(jué)，相信自己真的擁有了一雙十分美麗的最藍(lán)的眼睛。在作品中，莫里森深刻指出一直處于邊緣狀態(tài)的黑人女性在階級(jí)、性別和種族等多重壓迫下，成為了一群游蕩在白人世界里卻被白人蔑視、忽略的群體。通過(guò)對(duì)小女孩佩克拉的悲慘命運(yùn)的刻畫(huà)，莫里森強(qiáng)調(diào)了重建黑人種族身份，保留黑人文化的重要性。她呼吁黑人同胞，黑人民族要想生存、發(fā)展、壯大下去，除了擁有政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立以外，必須保留住黑人文化。

小說(shuō)描述了佩克拉的成長(zhǎng)與毀滅，也間接描寫(xiě)了她的父母的成長(zhǎng)背景。他們都是在缺乏關(guān)愛(ài)的環(huán)境中長(zhǎng)大，根本不懂得怎樣去關(guān)愛(ài)他人，怎樣去贏得關(guān)愛(ài)。在這樣的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大的佩克拉，情感需求遭到忽視，缺乏自我價(jià)值，她只能在不現(xiàn)實(shí)的身份渴望和幻想中得到暫時(shí)的解脫。

三、母愛(ài)缺失下扭曲心靈的具體表現(xiàn)

感受愛(ài)才能創(chuàng)造愛(ài)，只有讓兒童感受到家庭、親人、長(zhǎng)輩和社會(huì)的關(guān)愛(ài)，才能期待他們產(chǎn)生親社會(huì)的情感、作出親社會(huì)的行為。“黑人母親是黑人文化的傳承者，她們應(yīng)該在種族歧視和性別歧視的環(huán)境下學(xué)會(huì)如何養(yǎng)育孩子保護(hù)孩子，指導(dǎo)孩子在種族歧視下學(xué)會(huì)如何保護(hù)自己，并向種族歧視主義發(fā)出挑戰(zhàn)”[1]。然而生活在一個(gè)以白人文化占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)、對(duì)黑人充滿偏見(jiàn)和歧視的社會(huì)中，一些黑人女性的心靈發(fā)生了裂變和扭曲，開(kāi)始將白人的審美觀、價(jià)值觀強(qiáng)加在自己身上和自己的孩子身上，否認(rèn)自己的黑人身份。

（一）佩克拉和波莉

佩克拉的母親波莉就是這樣的黑人女性的代表。波莉隨著丈夫喬利從南方來(lái)到北方，這里種族歧視盛行，白人文化充斥，生活在此處的一些黑人女性已經(jīng)將白人的價(jià)值觀內(nèi)化。她們嘲笑她的頭型，她的口音，她的穿衣打扮。孤獨(dú)、空虛、倍受他人歧視的波莉，只好從電影中尋求慰藉。由于受到電影中白人文化的熏陶，潛移默化中，波莉也接受了白人的審美觀念和白人的文化價(jià)值觀。她用白人的審美標(biāo)準(zhǔn)審視自己時(shí)，她變得丑陋了。通過(guò)和電影中的白人俊男美女相比較，同樣，她感到丈夫和孩子也變得丑陋無(wú)比。當(dāng)她看到剛生下來(lái)的佩克拉，她不禁感嘆，“上帝啊，她真是丑”。

特別是波莉在一家有錢(qián)的白人家里找了一份固定的女傭工作后，她充分享受著白人美麗、井然、清凈的生活以及人們的贊揚(yáng)。波莉把這種美好有序的生活僅限于她個(gè)人的小世界，并不把它帶給庫(kù)房的家里，也不帶給她的孩子。她自認(rèn)為盡了母親的職責(zé)，每天努力工作養(yǎng)活他們。對(duì)自己的孩子，她沒(méi)有母性的關(guān)愛(ài)，只有威嚴(yán)的懲罰?！霸谒齼鹤有睦锼么虺鲭x家出逃的強(qiáng)烈愿望，在她女兒心里她敲打出對(duì)長(zhǎng)大成人，對(duì)世人，對(duì)生活的恐懼?！盵2]當(dāng)可憐的佩科拉不小心打翻了白人雇主家的餡餅時(shí)，她不僅沒(méi)有關(guān)心自己的女兒是否燙傷，而是歇斯底里地打罵她，卻把被嚇哭的白人小女孩抱在懷里百般安慰。她寧愿把全部的愛(ài)慷慨地給了白人的家和白人的孩子，成為白人最忠實(shí)的奴仆，而不愿給自己的黑人之家一點(diǎn)點(diǎn)溫情。波莉也曾告訴自己要愛(ài)自己的孩子，特別是第二次懷孕時(shí)，她經(jīng)常像好朋友一樣與肚子里的孩子說(shuō)話。但是在白人文化的浸染下，波莉從心靈深處排斥自己的黑人之家，排斥黑人自我。她已經(jīng)從意識(shí)形態(tài)和精神上被白人文化所駕馭，喪失自己的本土文化，也喪失了黑人自我。

在波莉的影響下，女兒佩克拉產(chǎn)生了對(duì)藍(lán)眼睛的渴望。她羨慕電影明星秀蘭·鄧波兒，認(rèn)為自己的不幸都是因?yàn)闆](méi)有鄧波兒那樣的白皮膚、藍(lán)眼睛和金色的卷發(fā)。11歲的佩克拉缺乏必要的關(guān)愛(ài)和指導(dǎo)，在盲目追求藍(lán)眼睛的過(guò)程中卻遭受著各種打擊，特別是父親的強(qiáng)奸將她推向了毀滅的深淵，而最終精神失常。而這一切與波莉分裂的人格，對(duì)孩子、家庭的冷漠有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。如果波莉具有健全的人格，能給與孩子作為母親應(yīng)有的關(guān)注，并能在種族歧視和性別歧視的大環(huán)境下指導(dǎo)孩子保護(hù)孩子，那么這場(chǎng)悲劇就有可能避免。然而正是由于她對(duì)白人文化的頂禮膜拜，對(duì)自我身份的否定，才沒(méi)能阻止這場(chǎng)家庭悲劇的發(fā)生。

（二）裘尼爾和杰蘿丹

裘尼爾的母親杰蘿丹是黑人母親的另一類代表，她膚色較淺，受過(guò)白人的倫理教育，接受白人的文化價(jià)值觀，認(rèn)為自己是“有色人種”而不是黑人，時(shí)刻警惕著不與下層黑人們來(lái)往，并且為能與其他黑人保持距離而倍感驕傲。她遠(yuǎn)離下層黑人，實(shí)際就是遠(yuǎn)離黑人文化。她像其他很多淺棕色的黑人女性一樣，一生都在與自己抗?fàn)帲瑯O力拋棄純真簡(jiǎn)樸的本色，可怕的純真情感和一切自然的人類感情。她認(rèn)為這樣就可以否定黑人身份，拋棄黑人文化，融入到白人社區(qū)中去。

杰蘿丹從不對(duì)家人表露情感，卻對(duì)一只和她一樣潔凈安詳?shù)男∝埑錆M感情，即使在他生了裘尼爾之后仍是如此。她不讓孩子和黑人孩子玩耍，整天將孩子梳洗地干干凈凈；她不許她的孩子哭鬧，只要他的需求是物質(zhì)性的——舒適與溫飽，她總能滿足。她不和孩子談笑逗樂(lè)，也不親吻溺愛(ài)，可是孩子其他方面的要求他都予以滿足。等裘尼爾漸漸長(zhǎng)大之后，也覺(jué)察出母親對(duì)他和對(duì)貓的態(tài)度不一樣，于是就學(xué)會(huì)了如何把對(duì)母親的仇恨轉(zhuǎn)嫁給那只貓，并從小貓的痛苦之中獲得一些快樂(lè)。同時(shí)裘尼爾為人霸道，喜歡欺負(fù)女孩子。小說(shuō)中描述了裘尼爾將佩克拉騙入家中并加以捉弄。當(dāng)他看到小貓?jiān)谂蹇死膿崦侣冻隽伺c他母親撫摸時(shí)一樣的表情，突然大怒，并將小貓虐待致死。在佩克拉悲劇的人生中，具有扭曲心靈的裘尼爾等人其實(shí)起到了推波助瀾的作用。心理學(xué)家認(rèn)為，生活在同一社會(huì)環(huán)境中的青少年，有些人具有較高的攻擊性，原因在于他們通常生活在能夠培植敵意和反社會(huì)行為的家庭環(huán)境中。[3]裘尼爾小小年紀(jì)就充滿著仇恨，并以極端的方式釋放出來(lái)，這是一種極不健康的心理狀態(tài)，反映了他的扭曲性格。而杰蘿丹作為母親，缺乏對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，應(yīng)該是造成這種扭曲心靈的直接原因。她對(duì)孩子只有物質(zhì)上的滿足，而沒(méi)有精神上的撫慰，忽視了孩子是需要陪伴和關(guān)愛(ài)的未成年人。母愛(ài)的缺失滋生了孩子的仇恨，而扭曲的親子關(guān)系進(jìn)一步導(dǎo)致了孩子扭曲的個(gè)性。

四、結(jié)語(yǔ)

《最藍(lán)的眼睛》反映了莫里森對(duì)美國(guó)黑人生存狀況的深切焦慮，通過(guò)黑人小女孩的悲慘結(jié)局，莫里森試圖喚醒她的黑人同胞，只有在白人主流文化中保持黑人的傳統(tǒng)文化和自我，才能保持黑人家庭和黑人文化的完整性。在種族歧視的大環(huán)境下，黑人孩子顯得格外脆弱。如何讓孩子身心健康的成長(zhǎng)，離不開(kāi)家人的關(guān)愛(ài)，尤其是母親的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。波莉和杰蘿丹表面上雖然代表著兩類不同的黑人母親，但她們都迷失在白人文化中，本質(zhì)上都沒(méi)能盡到母親的責(zé)任，對(duì)孩子缺乏應(yīng)有的關(guān)愛(ài)和指導(dǎo)。雖然佩克拉是小說(shuō)中極具悲劇色彩的主人公，但裘尼爾只有物質(zhì)滿足沒(méi)有情感滿足的生活同樣令人痛心。就像小說(shuō)中所傳遞的：一個(gè)沒(méi)有愛(ài)的環(huán)境好似貧瘠的土壤，培育不出健康的果實(shí)。然而與佩克拉和裘尼爾相比而言，故事的敘述者克勞迪婭和姐姐之所以能在和佩克拉同樣的生存環(huán)境中健康的成長(zhǎng)，是因?yàn)樗齻儞碛屑彝ビH情，擁有父母的愛(ài)。

在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，母親的關(guān)懷是不可替代的，母愛(ài)的滋潤(rùn)有利于孩子心智的健康成長(zhǎng)，這是全人類所共知的。在當(dāng)今強(qiáng)調(diào)文化多元性和文化差異性共存的全球化時(shí)代背景下，作品中的兒童成長(zhǎng)主題仍具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕Andrea OReilly “.Toni Mollison and motherhood”， State U-niversity of New York Press.2005.

〔2〕托妮·莫里森.最藍(lán)的眼睛[M].海口：南海出版公司，2005.

〔3〕大衛(wèi)·謝弗.發(fā)展心理學(xué)——兒童與青少年（第六版）[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2005.