鄂倫春族民族文化傳承困境與策略研究

白晶

摘 要：鄂倫春族是我國(guó)人口較少民族之一。以狩獵文化為中心的獨(dú)特民族文化是鄂倫春人的智慧結(jié)晶。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，民族文化傳承的自然進(jìn)程產(chǎn)生斷裂，原生態(tài)的民族文化生存受到嚴(yán)峻考驗(yàn)。本文旨在指出鄂倫春族民族文化的變遷與現(xiàn)實(shí)處境，構(gòu)建一個(gè)多元民族文化保護(hù)與傳承機(jī)制，最終實(shí)現(xiàn)民族文化解困。

關(guān)鍵詞：鄂倫春族；文化傳承；保護(hù)

中圖分類號(hào)：C95 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）06-0069-02

中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同的民族文化互相交流、和諧共存，共同組成中華民族的多元文化體系。鄂倫春族是我國(guó)人口較少民族之一，其民族文化散發(fā)著原生態(tài)的魅力，具有人類早期文化的印記，是我國(guó)多元文化體系中必不可少一部分，為全面而系統(tǒng)的研究中華民族燦爛文化奠定了夯實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，鄂倫春族是我國(guó)解放前最后一個(gè)單純依靠狩獵生活的民族，其特有的民族文化屬于北方漁獵文化區(qū)[1]，對(duì)于國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究北方漁獵文化是彌足珍貴的。

一、鄂倫春族民族文化傳承的困境

少數(shù)民族文化的產(chǎn)生和發(fā)展與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和自然環(huán)境密切相關(guān)。鄂倫春族作為中國(guó)最后一個(gè)純狩獵民族，其獨(dú)具特色的民族文化，是鄂倫春族精神的寫照。隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)及大小興安嶺的開發(fā)，鄂倫春人世代繁衍生息的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境與自然環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，鄂倫春族傳統(tǒng)民族文化的自然傳承日益呈現(xiàn)斷裂態(tài)勢(shì)。

（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變革導(dǎo)致民族文化的變遷

鄂倫春族自定居至今已有61年的時(shí)間，特別是在改革開放浪潮與現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)下，經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，分配制度與經(jīng)濟(jì)觀念發(fā)生改變。定居前，鄂倫春族的生產(chǎn)方式主要是傳統(tǒng)狩獵，社會(huì)生產(chǎn)分配上尊崇平均主義；經(jīng)濟(jì)上，商品意識(shí)以及私有意識(shí)極為淡薄。實(shí)現(xiàn)定居后，鄂倫春族逐步脫離早期的封閉性社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，走上以農(nóng)業(yè)為主的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的飛速發(fā)展；與此同時(shí)，轉(zhuǎn)產(chǎn)與務(wù)農(nóng)使傳統(tǒng)的狩獵生產(chǎn)逐步淡出鄂倫春人的生產(chǎn)生活。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型引起衣食住行發(fā)生相應(yīng)的改變，傳統(tǒng)的民族文化也發(fā)生了變遷。傳統(tǒng)的獸皮衣物逐步被輕便的羽絨服裝取代，并作為民族藝術(shù)品陳列于博物館內(nèi)；傳統(tǒng)的獸肉飲食由于轉(zhuǎn)產(chǎn)務(wù)農(nóng)，也已經(jīng)逐步被豬肉取代，野菜與野果被蔬菜和水果取代；傳統(tǒng)的樺樹皮制作的日常生活用具也被現(xiàn)代的生活器皿所代替[2]。

（二）自然生態(tài)的破壞阻礙了民族文化的延續(xù)

鄂倫春族是典型的游獵民族，傳統(tǒng)民族文化也是在狩獵過程中形成，并通過父輩言傳身教的方式進(jìn)行自然傳承。二十世紀(jì)六十年代國(guó)家對(duì)大、小興安嶺進(jìn)行資源開發(fā)，由于技術(shù)水平落后和當(dāng)時(shí)環(huán)境保護(hù)意識(shí)淡薄的原因，原始森林的覆蓋率逐年遞減，加之先進(jìn)狩獵方式的普遍使用以及狩獵人數(shù)大量增長(zhǎng)，興安嶺的自然生態(tài)環(huán)境日漸惡化，動(dòng)植物資源遭到極大破壞。面對(duì)生態(tài)環(huán)境的逐年惡化，為了保護(hù)森林與動(dòng)植物資源，1996年鄂倫春自治旗全面實(shí)行封山禁獵。鄂倫春族徹底了告別狩獵的生活方式，延續(xù)千年的狩獵生活方式漸漸的退出了歷史的舞臺(tái)，自然的文化傳承受到阻礙。

（三）民族文化傳承人的缺少加劇民族文化的消逝

傳統(tǒng)民族文化的傳承，離不開傳承人之間的代代相傳。鄂倫春族有民族語(yǔ)言而無(wú)民族文字，傳統(tǒng)民族文化只能在民族成員中通過言傳身教進(jìn)行縱向傳承，受現(xiàn)實(shí)環(huán)境影響較大。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境的惡化與禁獵政策的實(shí)施，年輕的鄂倫春族成員鮮有隨同父輩進(jìn)行狩獵的機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)民族文化知識(shí)逐代遞減，影響民族文化的自然傳承進(jìn)程。外來(lái)文化滲透，也對(duì)鄂倫春青年的民族文化心理與認(rèn)同產(chǎn)生影響，他們多數(shù)人希望改變傳統(tǒng)的生活方式，而不注重傳統(tǒng)文化精粹的學(xué)習(xí)，使民族文化的傳承陷入困境，面臨消亡的危險(xiǎn)。

二、鄂倫春民族文化保護(hù)與傳承機(jī)制

民族文化的興盛，能夠增強(qiáng)鄂倫春民族的凝聚力和民族自豪感，推動(dòng)民族向前發(fā)展，成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力；民族文化的消失，會(huì)導(dǎo)致鄂倫春民族特征的消失，整個(gè)民族的發(fā)展就會(huì)失去根基與動(dòng)力，喪失生命力。面對(duì)民族文化正在漸漸的產(chǎn)生斷裂的挑戰(zhàn)，必須按照科學(xué)發(fā)展觀要求與可持續(xù)發(fā)展的理念，搭建鄂倫春民族文化的保護(hù)平臺(tái)，構(gòu)建傳承機(jī)制，防止現(xiàn)代化的負(fù)面效應(yīng)，保持中華民族的文化多元性。

（一）培養(yǎng)鄂倫春民族的文化自覺理念

文化自覺是對(duì)文化的覺醒與反省，是對(duì)文化生命力的堅(jiān)定信念，它包括民族成員要對(duì)本民族文化有深刻的認(rèn)識(shí)，把握文化發(fā)展規(guī)律，并擔(dān)當(dāng)起發(fā)展民族文化的責(zé)任[3]。只有在認(rèn)識(shí)自己的文化、對(duì)自身文化價(jià)值充分肯定，才能在多元文化體系中立確立自己的位置，和其他文化共同建立一個(gè)各種文化都能和諧共處，共同推動(dòng)文化繁榮發(fā)展。

首先，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)充分利用現(xiàn)代傳媒方式，扶持鄂倫春民族語(yǔ)言文化傳媒事業(yè)的發(fā)展，通過潛移默化的方式向鄂倫春族青年滲透民族文化的理念，讓每個(gè)民族成員深刻認(rèn)識(shí)本民族的文化，看到自己民族文化的獨(dú)特特征，培養(yǎng)民族自豪感與自信心，保持對(duì)本民族文化的熱愛。同時(shí)，在認(rèn)識(shí)本民族文化的基礎(chǔ)上，還需把握民族文化的發(fā)展規(guī)律，擔(dān)當(dāng)起傳承人的責(zé)任。其次，政府相關(guān)部門積極組織各種文藝活動(dòng)、體育活動(dòng)等文化傳承活動(dòng)，在活動(dòng)中將民族文化融入鄂倫春民族成員的精神世界，并鼓勵(lì)他們不斷匯集新的精神力量，深入挖掘和提煉民族文化的價(jià)值，不斷與時(shí)俱進(jìn)，保證鄂倫春獨(dú)具特色的民族文化悠遠(yuǎn)地傳承下去。

（二）建立民族文化傳承的政策保障機(jī)制

只有在國(guó)家政策扶持與民族地區(qū)政府的積極參與下，一些瀕臨消亡的民族文化才得以更好的保護(hù)、傳承和發(fā)展。2009年國(guó)務(wù)院召開的全國(guó)少數(shù)民族文化工作會(huì)議上，出臺(tái)一系列政策措施來(lái)加快少數(shù)民族地區(qū)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，根據(jù)少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)加速文化的發(fā)展，促進(jìn)了民族文化的復(fù)興和繁榮。

地方政府應(yīng)在國(guó)家大力推動(dòng)民族文化繁榮的方針指引下，積極發(fā)揮主導(dǎo)的作用，將民族文化發(fā)展納入地方發(fā)展規(guī)劃中，保障民族文化的有效保護(hù)與傳承。首先，制定文化傳承保障機(jī)制，建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合民族文化站，并在在獵民村成立獵民書屋，提高鄂倫春族的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)民族精神，增強(qiáng)民族認(rèn)同。其次，加強(qiáng)對(duì)民族文化研究會(huì)政策扶持，成立專家團(tuán)隊(duì)，對(duì)民族文化進(jìn)行更加深入的保護(hù)與挖掘研究，實(shí)現(xiàn)鄂倫春民族文化在保護(hù)中傳承與發(fā)展。同時(shí)，當(dāng)?shù)卣哟罅Χ葘?shí)施生態(tài)保護(hù)政策，建立一個(gè)自然生態(tài)保護(hù)圈，使得動(dòng)植物得以繁殖，恢復(fù)自然生態(tài)環(huán)境。并在生態(tài)保護(hù)圈內(nèi)依照科學(xué)的狩獵規(guī)則，對(duì)狩獵活動(dòng)進(jìn)行效監(jiān)管。

（三）完善鄂倫春民族教育文化傳承體系

民族教育是民族文化傳承最有效的途徑之一。在現(xiàn)代化背景下，建立一個(gè)文化傳承與民族教育聯(lián)動(dòng)共生的機(jī)制，防止現(xiàn)代化與文化交流的負(fù)面效應(yīng)[4]，解決民族成員的心理不適與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承困境，是關(guān)系民族未來(lái)的發(fā)展，推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)民族地區(qū)文化繁榮重要舉措。

其一，轉(zhuǎn)變教師的教育理念，在教學(xué)形式上，多采取適合鄂倫春民族學(xué)生特點(diǎn)的教育形式。設(shè)計(jì)有利于民族文化傳承的教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，擴(kuò)大教學(xué)活動(dòng)范圍，在保障師生安全的前提下，有計(jì)劃的安排學(xué)生的課外學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心與自豪感，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。其二，受現(xiàn)代語(yǔ)言環(huán)境影響，鄂倫春語(yǔ)已經(jīng)成為一種瀕危語(yǔ)言，因此應(yīng)積極開展“雙語(yǔ)“教學(xué)，培養(yǎng)鄂倫春雙語(yǔ)人才，與此同時(shí)重點(diǎn)加強(qiáng)少數(shù)民族語(yǔ)言教科書與圖書的出版工作，成立專門的教材與圖書編輯組，將民族語(yǔ)言教材標(biāo)準(zhǔn)化，通過語(yǔ)言研究與教學(xué)的開展，達(dá)到傳承語(yǔ)言文化，培養(yǎng)鄂倫春學(xué)生的文化認(rèn)同的目的。此外，加強(qiáng)專業(yè)人士和民間文化傳承人的培養(yǎng)，并發(fā)揮文化傳承人的作用，為民族文化的發(fā)展提供一個(gè)保護(hù)屏障，促進(jìn)鄂倫春民族文化的保護(hù)與傳承工作。例如采用政府主導(dǎo)民間參與的方式創(chuàng)辦鄂倫春民族藝術(shù)院校，開設(shè)音樂、舞蹈、美術(shù)和傳統(tǒng)手工藝制作等專業(yè)，為鄂倫春民族培養(yǎng)人才。

（四）建立民族文化生態(tài)村文化保護(hù)機(jī)制

將傳承民族文化作為建設(shè)民俗村的核心價(jià)值，通過民俗村傳統(tǒng)民族住宅、民族服飾與民族傳統(tǒng)節(jié)慶等民族文化動(dòng)態(tài)展示，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)將旅游所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益回饋文化保護(hù)與傳承機(jī)制，形成一種以文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)促文化傳承的良性循環(huán)機(jī)制中。

首先，充分利用大興安嶺的地緣優(yōu)勢(shì)與豐富資源優(yōu)勢(shì)，在鄂倫春族聚居的區(qū)域內(nèi)建立鄂倫春民族文化生態(tài)村。生活在其中的鄂倫春族成員按照其固有的傳統(tǒng)生活方式生活，形成特色民族旅游產(chǎn)業(yè)，同時(shí)為鄂倫春后代提供民族文化教育的場(chǎng)所，對(duì)鄂倫春的整體文化加以保護(hù)。其次，成立民族文化藝術(shù)品工坊。鄂倫春族早期的物質(zhì)生產(chǎn)是為了滿足原生態(tài)狩獵生活，獨(dú)具特色的是袍子皮制品與樺樹皮制品，還有骨針、骨墜等骨頭制品，在這些手工制作品上，圖案都體現(xiàn)了原生態(tài)質(zhì)樸的對(duì)稱美，手工制作坊提供了鄂倫春民族傳統(tǒng)制作工藝傳承的場(chǎng)所，使民族手工藝品文化在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐生活中代代相傳，既保護(hù)與傳承了民族傳統(tǒng)文化，同時(shí)讓游客在體驗(yàn)中感受質(zhì)樸的民族風(fēng)俗。此外，積極開展鄂倫春民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)、組織鄂倫春族文藝與體育等特色民俗展示活動(dòng)，吸引游客。通過民俗展示可以自覺地傳承傳統(tǒng)民族文化，強(qiáng)化民族自豪感與自信心，向來(lái)自各地的旅游者宣傳鄂倫春民族精神與形象，使鄂倫春民族文化在今天獲得新的價(jià)值，獲取新的更深層次的發(fā)展，動(dòng)態(tài)地保護(hù)與傳承鄂倫春民族文化。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕王為華.鄂倫春原生態(tài)文化研究[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2009.

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〔4〕王鑒.當(dāng)前民族文化與民族教育發(fā)展所面臨的主要問題及對(duì)策[J].民族教育研究，2010（2）.