淺談高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)

李春紅

【摘要】在學(xué)校教育中，閱讀教學(xué)是語(yǔ)文課程體系的重要組成部分，也是語(yǔ)文寫作教學(xué)的源頭活水。新課程語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)針對(duì)傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中以“瑣碎分析、模式化講解”來(lái)取代學(xué)生體驗(yàn)的不良現(xiàn)象強(qiáng)調(diào)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！边@就要求教師高度重視學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位，引導(dǎo)他們?cè)陂喿x教學(xué)中領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言規(guī)律，從而有效提高其閱讀理解和鑒賞能力。盡管如此，我們從教學(xué)實(shí)踐中不難發(fā)現(xiàn)，目前語(yǔ)文課堂教學(xué)卻又出現(xiàn)了回歸自然的閱讀和隨意多元的解讀，致使閱讀訓(xùn)練漸趨淡化，教師的閱讀主導(dǎo)地位相應(yīng)弱化，學(xué)生的個(gè)性化閱讀也呈日益虛化之勢(shì)。如何有效破解閱讀教學(xué)的這一難題呢？本文試對(duì)此作出一些簡(jiǎn)要闡述。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 自主閱讀教學(xué) 能力培養(yǎng)

閱讀能力歷來(lái)有“學(xué)習(xí)之母、教育之本”之譽(yù)。在學(xué)校教育中，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力是語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)任務(wù)中的首要和關(guān)鍵，是綜合反映語(yǔ)文素養(yǎng)的主要內(nèi)容之一，也是檢測(cè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的重要方面。它與習(xí)作教學(xué)并列成為語(yǔ)文課程中的兩大重頭戲，而且兩者之間有著非常密切的因果關(guān)系。對(duì)此，有人把閱讀比喻成語(yǔ)文活動(dòng)的“原料進(jìn)口”環(huán)節(jié)，在經(jīng)過(guò)大腦的“存儲(chǔ)和加工”流程之后，最后進(jìn)入語(yǔ)文習(xí)作的“產(chǎn)品輸出”程序。然而，由于多重因素的限制，語(yǔ)文閱讀教學(xué)長(zhǎng)期存在“以教代學(xué)”的“專制化”現(xiàn)象。因此，如何有效培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力素養(yǎng)依然是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中一個(gè)需要高度重視并不斷探討的發(fā)展性課題。本文結(jié)合高中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐與思考，試對(duì)此作出一些拋磚引玉之論。

一是在比較閱讀中有效訓(xùn)練學(xué)生的遷移能力。比較閱讀是有效培養(yǎng)學(xué)生思維遷移能力最常用的方法之一。在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生從主體與情感、形式與內(nèi)涵、人物與形象、時(shí)代與背景等一個(gè)或多個(gè)層面，對(duì)作品、人物和作家進(jìn)行求同求異，從中幫助他們?cè)鰪?qiáng)對(duì)作品的理解、把握、接受和欣賞。例如，《我與地壇》（當(dāng)代作家史鐵生）和《世間最美的墳?zāi)埂?928年的一次俄國(guó)旅行》（奧地利作家斯蒂芬？茨威格）這兩篇散文，都是以張顯生命旋律為主題的。前者深受道家思想的影響，認(rèn)為“生和死是不可抗逆的自然規(guī)律”，體現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的生死觀；而后者所體現(xiàn)出來(lái)的，是在基督文化（忍受人間苦難、尋求靈魂安寧）影響下的人與自然的和諧映襯，寄托了對(duì)人格美的贊賞之意。通過(guò)比較閱讀，既可讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)“生之可貴、生之美麗”中加深對(duì)生命的感悟，還能使他們從中了解東西方生命文化之間的異同。此外，還可通過(guò)“以點(diǎn)帶面”的閱讀方法，讓學(xué)生在“信息篩選、歸類總結(jié)”中訓(xùn)練思維遷移能力。

二是在擴(kuò)大閱讀中有效豐富學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)。我們從教學(xué)現(xiàn)實(shí)中不難發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生不僅對(duì)閱讀學(xué)習(xí)缺乏個(gè)性化的認(rèn)識(shí)，而且在習(xí)作時(shí)也常顯力不從心之感或者言之無(wú)物。 究其根本原因，這實(shí)屬“巧婦難為無(wú)米之炊 ”現(xiàn)象！古語(yǔ)云：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”。這就是說(shuō)，知識(shí)是思維內(nèi)容的重要來(lái)源，博覽群書不僅可以開闊人的視野，還能有效地促進(jìn)思維結(jié)構(gòu)的豐富和更新，使得思維方式更趨成熟化和合理化。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們要推動(dòng)學(xué)生通過(guò)課堂教學(xué)和課外途徑（報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、影視等）進(jìn)行博聞強(qiáng)記，進(jìn)一步“激勵(lì)、喚醒、鼓舞”學(xué)生擴(kuò)大閱讀量，以不斷豐富其視聽，最大限度地?cái)U(kuò)大“進(jìn)口”渠道。還要引導(dǎo)和教會(huì)學(xué)生能夠“披文以入情，沿波討源”，以不斷拓展閱讀活動(dòng)的廣度和深度，從而在厚積薄發(fā)中有效增強(qiáng)他們的閱讀興趣、情趣和志趣。還可以在各類課外實(shí)踐活動(dòng)（閱讀興趣小組、演講辯討等）中有效促進(jìn)學(xué)生的學(xué)用結(jié)合和知行合一，從而豐富和發(fā)展他們的思維結(jié)構(gòu)。

三是在自主閱讀中有效張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)?！坝幸话賯€(gè)讀者，就有一百個(gè)哈姆雷特?！痹诟咧姓Z(yǔ)文閱讀活動(dòng)中，我們非但不可“選擇、拒絕、淘汰”學(xué)生，也不能“帶著作品走向?qū)W生”，而應(yīng)是“帶著學(xué)生走向作品”，引導(dǎo)他們運(yùn)用獨(dú)特的眼光去研讀課文，運(yùn)用自身的情感體驗(yàn)去解析作品，從而在促進(jìn)個(gè)性化張揚(yáng)的前提下有效推動(dòng)學(xué)生的整體性進(jìn)步。

四是要在填空補(bǔ)白中有效發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維。在文學(xué)作品中，往往由于種種因素會(huì)有著這樣的現(xiàn)象，那就是經(jīng)過(guò)認(rèn)真的閱讀和解析，我們發(fā)現(xiàn)一些事情的過(guò)程或結(jié)局存在“未定點(diǎn)”或者“留白”。如此“懸而未決”的現(xiàn)象就給學(xué)生的自主閱讀提供了“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”的廣闊空間，也為有效發(fā)展他們的想象思維和創(chuàng)造思維開辟了巨大的潛力市場(chǎng)。對(duì)此，在高中語(yǔ)文閱讀活動(dòng)中，作為教學(xué)活動(dòng)的組織者、主導(dǎo)者、施教者和推動(dòng)者，我們要本著“以全面發(fā)展學(xué)生為根本”的原則，獨(dú)具慧眼地發(fā)現(xiàn)文本的“未定點(diǎn)”和“空白之處”，并善于“開疆辟土”，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合過(guò)去情勢(shì)、當(dāng)前態(tài)勢(shì)和發(fā)展趨勢(shì)，在閱讀思考、獨(dú)自解析和探究合作的基礎(chǔ)上，積極主動(dòng)地去“填充其漏、彌補(bǔ)其缺、完善其美”，從而讓學(xué)生在追求完美中進(jìn)一步闡發(fā)作者本意和文本深意。如此而為，既可以讓學(xué)生從中了解更多的知識(shí)，還能有效鍛煉他們的應(yīng)用實(shí)踐能力、想象思維能力和創(chuàng)造思維能力，從而不斷提升學(xué)生的語(yǔ)文能力素養(yǎng)。

總而言之，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們要高度重視和注重對(duì)學(xué)生閱讀能力的有效培養(yǎng)，并把它作為提升學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的一把金鑰匙，為促進(jìn)他們的全面發(fā)展和終身發(fā)展貢獻(xiàn)出應(yīng)有的智慧和力量。