優(yōu)美的人性 憂傷的情懷

王恒周

一、優(yōu)美的湘西，孕育出翠翠至真至善的人性

沈從文的理想是要在小說(shuō)中表現(xiàn)“優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的生命形式”。在《邊城》中，作者通過(guò)描繪曲婉動(dòng)人的情愛(ài)世界，也恰如其分地說(shuō)明了翠翠的人性之美——美在質(zhì)樸自然、美在忠誠(chéng)。

首先，美在質(zhì)樸自然。翠翠給人最大的感觸是自然純真，不矯飾。翠翠由少時(shí)爭(zhēng)著渡船渡新娘子的花轎，學(xué)小羊、小母牛叫，摘一把野花縛在頭上，裝扮新娘到小山頭，聽(tīng)那迷人的鼓聲，到后來(lái)的戀愛(ài)對(duì)象是儺送，她喜歡夢(mèng)里的歌聲，歡喜隨著歌聲去摘虎耳草，可見(jiàn)她的愛(ài)情與自然有著密切的關(guān)系，是大自然賦予了翠翠至真至善的人格。翠翠是個(gè)天真無(wú)邪的女孩，她聰明、美麗、乖巧、純樸，儺送勇敢、英俊、豪爽、熱情、勤勞，他們按照自己的標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)選擇了對(duì)方，彼此深愛(ài)著對(duì)方，既沒(méi)有海誓山盟，卿卿我我，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的男女之情，質(zhì)樸而清新。

其次，美在忠誠(chéng)，忠于自己的愛(ài)情。她情竇初開(kāi)，感情純潔真摯。儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地等待心上人的歸來(lái)，表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)的執(zhí)著。正如沈從文所說(shuō)：“不相信命運(yùn)，卻相信時(shí)間，時(shí)間可以克服一切。”用純潔明凈的“湘西”喚起人們心中最柔和溫柔的東西。

二、難分割舍的親情，沖突的婚姻觀，使翠翠陷入了“兩難選擇”困境

沈從文在《邊城》中呈現(xiàn)了兩組不同的漢苗婚姻價(jià)值觀，一組是以“車路”為代表的封建包辦婚姻和“馬路”為代表的自主婚姻；一組是以“碾坊”為代表的唯實(shí)唯利的勢(shì)力婚姻和以“渡船”為代表唯愛(ài)情至上的原始純樸婚姻。這兩組不同婚姻觀的對(duì)立與沖突，成為翠翠自主追求愛(ài)情的羈絆。她愛(ài)著儺送，可事與愿違，團(tuán)總以碾坊作陪嫁，把女兒許配給儺送。她雖不稀奇碾坊作陪嫁，但她不得不考慮實(shí)際問(wèn)題?？待堉蹠r(shí)，團(tuán)總女兒及其母親受到順順家的“特別款待”，被安排在“兩個(gè)最好的窗口”。這使她深知團(tuán)總女兒對(duì)于順順家的重要性，也使她的愛(ài)情蒙上了一層濃濃的迷霧。后來(lái)，天保派媒人來(lái)求婚，她不知道儺送究竟選擇誰(shuí)，翠翠默許了天保走“車路”。

“爺爺今年七十……三年六個(gè)月的歌——誰(shuí)送那只白鴿呢？得碾子的好運(yùn)氣，碾子得到誰(shuí)更是好運(yùn)氣？”缺少父母的關(guān)懷本身讓翠翠產(chǎn)生一種無(wú)人替代的傷痛，母親殉情的悲劇，已是翠翠難以釋懷的重負(fù)；血濃于水的親情，使她難舍難分；沖突的婚姻觀更使她無(wú)法選擇去追尋屬于自己幸福甜蜜的愛(ài)情，只能順其自然，聽(tīng)從命運(yùn)的擺布。

三、朦朧的愛(ài)情和蒙昧的生命意識(shí)使翠翠產(chǎn)生哀怨憂傷的情懷

老船夫“一切要來(lái)的都得來(lái)”的無(wú)奈，翠翠“這個(gè)人也許不會(huì)來(lái)的，也許明天回來(lái)”不測(cè)的等待，一切聽(tīng)從命運(yùn)的擺布，暗含沈從文對(duì)蒙昧生命意識(shí)的批判。

祖父試圖將翠翠的人事“安排的對(duì)一點(diǎn)，方合道理”，但它并不能理解思春少女的情懷。她“看著天上的紅云，聽(tīng)著渡口飄來(lái)生意人雜亂的聲音，心理有薄薄的凄涼”。她為無(wú)奈的生活而痛苦，祖父不明白她的痛苦，只能哄她說(shuō)：“不許哭，做一個(gè)人不管什么事都要硬扎一點(diǎn)，才配活到這塊土地上”。對(duì)一個(gè)花季少女，這樣的話太不切合實(shí)際。事實(shí)上，祖父在人事上的自然現(xiàn)象，就有些不能安排處或“一無(wú)所知”，二佬唱情歌、向翠翠求愛(ài)，老船工就是不向?qū)O女兒說(shuō)清楚，平時(shí)總把關(guān)鍵性的話省略了。他明白翠翠不討厭二佬，卻不明白二佬近來(lái)怎么樣，他從船總和二老處碰了釘子，但他并不灰心，他做的夢(mèng)比翠翠的“更荒唐，更遼闊”。

溪邊的白塔下住著一個(gè)單戶的人家，一個(gè)老人、一個(gè)女孩子、一只黃狗構(gòu)成了一個(gè)封閉的環(huán)境，也鑄成了翠翠封閉的內(nèi)心。因封閉而內(nèi)向，因內(nèi)向而內(nèi)斂，因內(nèi)斂而情意朦朧。翠翠內(nèi)心心潮澎湃，外表卻矜持、嫻靜。她哼著巫師迎春的歌“牯?？细铮窖蚩侠K子，雞鴨肯孵卵，他們的女人會(huì)養(yǎng)兒，會(huì)唱歌，會(huì)找心中歡喜的情人……”她向往溪邊繁榮滋茂的蘆葦、菜蔬帶有野性的生氣；她更向往綠色蚱蜢、甲殼蟲(chóng)蓬勃的生命力；她忠貞不渝地愛(ài)著儺送，為情人朝思暮想。但她對(duì)于自己的愛(ài)情缺乏主動(dòng)追求的勇氣，在爺爺面前不敢明言，相反是掩飾，致使祖父沒(méi)有摸準(zhǔn)她的心，錯(cuò)點(diǎn)鴛鴦譜，無(wú)意間促成了儺送的哥哥天保派媒人來(lái)求婚，而對(duì)儺送親自前來(lái)表態(tài)又支吾其詞、答非所問(wèn)，致使與儺送的愛(ài)情波折迭起。正如陳國(guó)恩所言：“她把自己的愛(ài)情藏的極深，默默承受著命運(yùn)的安排，達(dá)到了美麗的令人憂愁的境界?！?/p>

翠翠心中那點(diǎn)要求、那點(diǎn)企盼、那點(diǎn)沖動(dòng)，無(wú)人可以訴說(shuō)，她經(jīng)常一個(gè)人坐在溪邊，巖石上，望著過(guò)渡人，望著飛動(dòng)的云，莫名其妙地哭起來(lái)。顯然，那是人性孤獨(dú)、凄涼、煩惱，也是因情感得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨憂傷的心理，無(wú)可排遣，只能靠眼淚來(lái)平衡自己嬌弱的心靈。

四、美麗的憂傷，暗含著沈從文重建民族精神的無(wú)限期待

我們?cè)凇哆叧恰分?，固然能體會(huì)到充滿溫馨氣息的情感，更讓人們刻骨銘心的卻是彌漫其中的憂郁情調(diào)?！懊利惪偸浅钊说摹保?dāng)初翠翠選擇了大佬，或按照二佬的說(shuō)法：“渡船是活的，不如碾坊固定”，就不會(huì)有大佬的死，二佬的離去。然而命運(yùn)是無(wú)常的，生活是復(fù)雜的?！笆虑椴⒉幌肽阆胂蟮哪菢雍?jiǎn)單，這是小說(shuō)的永恒真諦?！保ɡサ吕缎≌f(shuō)的藝術(shù)》）

沈從文一方面通過(guò)“敘寫生命的苦難，揭露蛻變的人生所帶來(lái)的憂患悲憫意識(shí)?！绷硪环矫姘岛亟褡寰竦臒o(wú)限期待。在《邊城》中，作家通過(guò)翠翠的情感體驗(yàn)，敘述了一個(gè)美麗動(dòng)人而略帶凄凄的愛(ài)情悲劇故事，通過(guò)翠翠發(fā)育成長(zhǎng)過(guò)程中的孤獨(dú)、苦悶、艱難抉擇展現(xiàn)民族的自我改造，當(dāng)然，在的結(jié)尾，翠翠的成長(zhǎng)并沒(méi)有完成。作家企圖用民族的“過(guò)去偉大之處”來(lái)塑造民族形象，重塑品德的美好愿望。沈從文曾經(jīng)感嘆：“農(nóng)民社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直素樸的人情美，幾乎消失無(wú)余”，代之而來(lái)的是一種惟利惟實(shí)庸俗人生觀?！薄哆叧恰分械南嫖魇巧驈奈牡睦硐胂嫖?，有著濃郁的民族精神，作者呼喚新的民族精神的重建，“這個(gè)人也許不會(huì)來(lái)的，也許明天回來(lái)”。這正是“沈從文寂寞卻執(zhí)著追求的個(gè)人氣質(zhì)外化的產(chǎn)物”，也就是重建民族精神的無(wú)限期待。

【責(zé)編 張景賢】