中學(xué)歷史教學(xué)的點滴感悟

薛希德

詩言志，史言智；學(xué)歷史，悟成敗，思將來，做慧者。每逢遇到學(xué)生輕視歷史學(xué)習(xí)，我心輒痛嘆；教學(xué)以來，一心營職，勤勤懇懇，為教學(xué)不憚劬勞，為學(xué)生傾注身心，天長日久，得管見些許，例舉如下，若益于教學(xué)絲縷，則我至為欣悅。

一、讓學(xué)生認識歷史的價值

歷史是往昔之風(fēng)云，先人之舊事，王侯將相，朝代更替，文人騷客，檐檐相載，記圣賢之足跡，錄豪杰之身影，哲匠思想救世，英雄武功衛(wèi)國。歷史讓后人徹悟于真源，窮研窮于法理。歷史是奧秘?zé)o窮的學(xué)問，學(xué)海茫茫，趣味融融。常讀歷史，撫今追昔，體歷史之微妙者見日月于中天，悟歷史之真諦者若得明珠于滄海。歷史是人類文明之日記，社會經(jīng)驗之總結(jié)；不懂歷史，縱然技藝卓越，才華超群，想人生充盈，欲心靈豐潤，猶鳥無翼而欲飛、木無根而欲茂。歷史讓人運籌眼下，鑒往知來，歷史之重要，萬言難盡，究天人之際，通古今之變，激發(fā)想象，振奮人心，啟示將來。

二、激發(fā)學(xué)生的愛國情懷

學(xué)習(xí)歷史，歷史人物向?qū)W生一一走來：宗澤鞠躬盡瘁守東京，辛棄疾壯志未酬，死不瞑目；岳飛壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青；曹植捐軀赴國難，視死忽如歸；林則徐茍利國家生死以，豈因禍福避趨之；司馬遷常思奮不顧身，而殉國家之急；吉鴻昌恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭；陳毅的祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒；西漢名將霍去病匈奴未滅，何以家為。這些斬釘截鐵的豪言壯語，這些發(fā)人深省的詩句，都深深啟發(fā)了學(xué)生的愛國意識，使他們認識到，只有國家的強大，才有個人的幸福。關(guān)于愛國進行專題活動有“寶島臺灣”“香港昨天、今天和明天”“新疆是祖國的神圣西北疆”“西藏自古以來是中國的神圣領(lǐng)土”等等，學(xué)生進一步達成共識：統(tǒng)一是全國人民的共同愿望，是中華民族共同的價值取向。做為新一代的學(xué)子，對于歷史上的分裂應(yīng)持全面的、正確的觀點，擁護統(tǒng)一政策，反對分裂，熱愛國家。

三、培養(yǎng)環(huán)境保護意識

通過歷史我們學(xué)習(xí)到在先秦時期很多國家就有正式的法律規(guī)定，比如荀子主張“制天命而用之”，反對亂砍亂伐?？墒峭ㄟ^新聞我們現(xiàn)在也看到，很多地方被砍成禿山，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)缺乏永續(xù)經(jīng)營意識，無視后人的利益，只求解決燃眉之急，非?？杀?。眼下風(fēng)沙災(zāi)害日漸嚴重，缺水危機警鐘長鳴。在中共十七大上，生態(tài)文明概念首次寫入中央文件，我們需要的是芳草如茵、藍天碧水的環(huán)境，需要的是人與自然和諧共處。在學(xué)習(xí)歷史的過程當(dāng)中，對學(xué)生進行環(huán)境保護教育，讓學(xué)生認識到人和自然的相互作用，在現(xiàn)在這個歷史時期，我們要提倡的是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

四、增加學(xué)生的道德素養(yǎng)

在中國的古代，孔孟主張“仁義”，墨子主張“兼愛”，老子主張“以德報怨”。一些統(tǒng)治者也提出了愛護百姓的主張，比如“民為重君為輕”，“水可載舟亦可覆舟”的唐太宗李世民，看到蝗蟲吃老百姓的糧食，氣憤地說：“爾食朕百姓五谷，如食朕之肺腑?！辈⑶抑苯由袒认x。在世界上，法國傅立葉主張以和平的方式建立和諧的國家，這是對學(xué)生都有很大的啟示。將來的世界屬于新一代的年輕人，在他們中間，或許就有很多政府要員，或許有一些思想家，在學(xué)習(xí)歷史的過程當(dāng)中，加強思想道德方面的培訓(xùn)，具有非常重大的意義。如羅斯福新政時積極推行“以工代賑”、興辦公共工程、減少失業(yè)人數(shù)等措施，緩和社會矛盾，這向?qū)W生們說明了社會和諧的重要。歷史上的領(lǐng)導(dǎo)者為學(xué)生、為將來的領(lǐng)導(dǎo)者樹立了榜樣，也讓他們認識到和諧世界是人類的共同目標，每一個人都應(yīng)該為世界的和平貢獻一己之力。

學(xué)生進入了高中，已經(jīng)成為了有思想有志向的青年，在歷史教學(xué)中，教師要通過智慧的教學(xué)，促進他們更健康地成長，是每一個歷史教師的最大的責(zé)任。

【責(zé)編 張景賢】