《紅樓夢(mèng)》中稱呼語(yǔ)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換探析

宋改榮　李敏

摘要：言語(yǔ)交際中，對(duì)同一對(duì)象的稱呼不是一成不變的，它會(huì)隨著場(chǎng)合、參與者之間的關(guān)系、話題、心理等因素轉(zhuǎn)換。語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是指在同一對(duì)話中使用兩種或兩種以上的語(yǔ)言變體。從廣義上講，稱呼語(yǔ)的轉(zhuǎn)換屬于語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的一種。以《紅樓夢(mèng)》為語(yǔ)料，選取其中稱呼語(yǔ)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的例子，立足語(yǔ)域理論的語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨及語(yǔ)式探析稱呼語(yǔ)這一語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的現(xiàn)象， 以期在日常言語(yǔ)交際中靈活運(yùn)用稱呼語(yǔ)，獲得良好的交際效果。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》；稱呼語(yǔ)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換；語(yǔ)域理論

中圖分類號(hào)：G222.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16738268（2013）06012503

一、引言

稱呼語(yǔ)是傳遞給交際對(duì)象的首要訊息，且在言語(yǔ)交際中起著重要作用。根據(jù)場(chǎng)合、話題、心理等因素，對(duì)同一對(duì)象的稱呼是不同的。稱呼的轉(zhuǎn)換主要有兩種情況：某個(gè)確定的說(shuō)話者和某個(gè)確定的聽(tīng)話者在某一次交談過(guò)程中使用了與往常不同的稱呼；某個(gè)確定的說(shuō)話者和某個(gè)確定的聽(tīng)話者在同一次交談過(guò)程中使用了不同的稱呼[1]。

Wardhaugh指出語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是語(yǔ)言接觸中普遍的現(xiàn)象。語(yǔ)碼是指人們進(jìn)行交際的任何符號(hào)系統(tǒng)，它可以是一種語(yǔ)言，也可以是一種方言、語(yǔ)體或語(yǔ)域[2]。1972年，Blom & Gumperz 區(qū)分了兩種語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換：情景型語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和隱喻型語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換。從廣義上講，稱呼語(yǔ)也屬于語(yǔ)碼的一種，所以我們可以將語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的理論應(yīng)用于稱呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換的研究[3]。稱呼語(yǔ)的轉(zhuǎn)換分為情景式稱呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換和喻意式稱呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換。情景式稱呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換主要指在語(yǔ)言外因素如時(shí)間、地點(diǎn)、話題、交際正式程度及參與者之間的關(guān)系影響下的稱呼語(yǔ)的轉(zhuǎn)換；喻意式稱呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換一般是指說(shuō)話者意圖改變?cè)掝}、交際的語(yǔ)氣或者調(diào)節(jié)人際關(guān)系而進(jìn)行的稱呼語(yǔ)的轉(zhuǎn)換[4]。

本文從功能語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)域理論的角度，即語(yǔ)場(chǎng)（field）、語(yǔ)旨（tenor）和語(yǔ)式（mode）三方面探析稱呼語(yǔ)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換。《紅樓夢(mèng)》可謂是稱呼語(yǔ)的“大觀園”，本文以其為語(yǔ)料，選取其中稱呼語(yǔ)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的例子進(jìn)行闡述。

二、語(yǔ)域理論

Halliday于1964年首次提出語(yǔ)言環(huán)境中的三個(gè)因素：范圍（field）、方式（mode）和風(fēng)格（style），并在1978年將話語(yǔ)風(fēng)格改為基調(diào)（tenor）。這三個(gè)因素之間沒(méi)有層次之分，而是相互有機(jī)地結(jié)合在一起。最終Halliday于1985年系統(tǒng)提出語(yǔ)域理論，指出語(yǔ)域理論包括語(yǔ)場(chǎng)（field）、語(yǔ)旨（tenor）和語(yǔ)式（mode）三要素；語(yǔ)域是這三個(gè)因素組成并產(chǎn)生的語(yǔ)義集合[5]。語(yǔ)場(chǎng)是指語(yǔ)言活動(dòng)發(fā)生的建構(gòu)場(chǎng)景或語(yǔ)言活動(dòng)的內(nèi)容，即話語(yǔ)范圍，它反映了語(yǔ)言使用者的目的，也就是立言的意旨；語(yǔ)旨或稱話語(yǔ)基調(diào)，是指參與者之間的關(guān)系；語(yǔ)式即話語(yǔ)方式，反映了交際主體對(duì)交際媒介的選擇以及人們?cè)诮浑H過(guò)程中通過(guò)何種方式以傳遞意義。語(yǔ)域的三種變項(xiàng)可以揭示語(yǔ)言的功能與形式之間的關(guān)系。

綜上所述，情境型稱呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換、喻意式稱呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換這兩類稱呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換與語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨及語(yǔ)式是有共同之處的。本文立足語(yǔ)域理論對(duì)這兩種稱呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換類型進(jìn)行闡釋，目的是使人們?cè)诮浑H活動(dòng)中靈活有效使用稱呼語(yǔ)，且達(dá)到好的交際效果。《紅樓夢(mèng)》中交際者根據(jù)話題、參與者目的、心理因素或感情色彩等，對(duì)同一人物有不同的稱呼語(yǔ)換稱，從而實(shí)現(xiàn)其交際目的且達(dá)到了較好的交際效果。本文選取《紅樓夢(mèng)》為語(yǔ)料，從語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨和語(yǔ)式三方面探析其稱呼語(yǔ)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換。三、語(yǔ)域理論對(duì)《紅樓夢(mèng)》稱呼語(yǔ)中語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的探析 （一）語(yǔ)場(chǎng)對(duì)《紅樓夢(mèng)》稱呼語(yǔ)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的探析

Halliday提出，語(yǔ)場(chǎng)是一種社會(huì)交往活動(dòng)，是話語(yǔ)在其中發(fā)揮功能的整個(gè)事件以及說(shuō)話人或?qū)懽髡哂心康牡幕顒?dòng)[5]。 換言之，語(yǔ)場(chǎng)是指參與者所從事的活動(dòng)或者在社會(huì)交際過(guò)程中所發(fā)生的事件。語(yǔ)場(chǎng)包括言語(yǔ)主題、發(fā)生的事情和參與者的交際目的等 [6]。

例1.（林賈逗趣，林因金玉之說(shuō)問(wèn)賈是否有‘暖香。）

寶玉見(jiàn)問(wèn)，一時(shí)解不來(lái)，因問(wèn)：“什么‘暖香”？黛玉點(diǎn)頭嘆笑道：“蠢才，蠢才！你有玉，人家就有金來(lái)配你；人家有‘冷香，你就沒(méi)有‘暖香去配？”寶玉方聽(tīng)出來(lái)。寶玉笑道：“方才求饒，如今更說(shuō)狠了?！闭f(shuō)著，又去伸手。黛玉忙笑道：“好哥哥，我可不敢了?！薄煊癜粗鴮氂裥Φ?：“我把你爛了嘴的！我就知道你是騙我呢?！?[7]119120——《紅樓夢(mèng)》第十九回

例2.（賈林共讀《西廂記》）

那一日正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會(huì)真記》……（林黛玉）薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說(shuō)！ 好好的把這淫詞艷曲弄了來(lái)，還學(xué)了這些混話來(lái)欺負(fù)我。我告訴舅舅舅母去?！盵7]142143——《紅樓夢(mèng)》第二十三回

例3.（林與賈鬧口角，賈向林賠不是。）

林黛玉心里原是再不理寶玉的，這會(huì)子見(jiàn)寶玉說(shuō)別叫人知道他們拌了嘴就生分了似的這一句話，又可見(jiàn)得比人原親近，因又撐不住哭道：“你也不用哄我。從今以后，我也不敢親近二爺，二爺也全當(dāng)我去了?！盵7]190——《紅樓夢(mèng)》第三十回

由于主題的不同，上述三例中林對(duì)賈的稱呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換屬于情景型語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換。例1中林與賈在嬉鬧，為不讓林睡出病來(lái)，給林講故事。兩人的氣氛是融洽的，雖提到薛寶釵，但林并無(wú)醋意。林黛玉稱呼賈寶玉為“蠢才”、“好哥哥”、“你爛了嘴的”，這些稱呼雖都是戲謔的稱呼，卻拉近了兩人之間的距離。例2中賈林共讀《西廂記》，正值他們情竇初開(kāi)。賈對(duì)其中詞句的引用，雖惹惱了林，林稱其為“你這該死的”，但卻是溫柔的責(zé)備。例3中賈林為張道士提親事鬧別扭。寶玉砸玉，黛玉剪穗。寶玉向黛玉道歉，黛玉有意疏遠(yuǎn)寶玉，遂使用“二爺”這一下人稱呼主人的稱呼。隨著主題的改變，林對(duì)賈的稱呼也發(fā)生了換稱，很好地表達(dá)了兩人感情的變化且實(shí)現(xiàn)了交際者不同的目的。

可見(jiàn)主題的不同，對(duì)同一人物的稱呼也隨之發(fā)生變化。在日常交際活動(dòng)中，若談話主題不同，我們可變換稱呼語(yǔ)，以表達(dá)不同的感情色彩及目的。

（二）語(yǔ)旨對(duì)《紅樓夢(mèng)》稱呼語(yǔ)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的探析

Halliday認(rèn)為，話語(yǔ)基調(diào)，又稱為角色結(jié)構(gòu)，指參與了交際的主體以及其本質(zhì)、地位與角色，也就是說(shuō)，交際活動(dòng)參與者之間存在怎樣的角色關(guān)系，包括永久性的與暫時(shí)性的，以及他們?cè)诮浑H活動(dòng)中所承擔(dān)的角色及所涉及的一切復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系[5]。簡(jiǎn)而言之，語(yǔ)旨指參與者之間的關(guān)系，包括參與者的社會(huì)地位，以及他們之間的角色關(guān)系。

例4.（元春省親回榮國(guó)府，賈政簾外問(wèn)安。）

又有賈政至簾外問(wèn)安，賈妃垂簾行參等事。又隔簾含淚謂其父曰：“田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂(lè)；今雖富貴已極，骨肉各方，然終無(wú)意趣！”賈政亦含淚啟道：“臣，草莽寒門，鳩群鴉屬之中，豈意得征鳳鸞之瑞。今貴人上錫天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之遠(yuǎn)德鐘于一人，幸及政夫婦。且今上啟天地生物之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦涂地，臣子豈能得報(bào)于萬(wàn)一！惟朝乾夕惕，忠于厥職外，愿我君萬(wàn)壽千秋，乃天下蒼生之同幸也。貴妃切勿以政夫婦殘年為念，懣憤金懷，更祈自加珍愛(ài)。惟業(yè)業(yè)兢兢，勤慎恭肅以侍上，庶不負(fù)上體貼眷愛(ài)如此之隆恩也?！辟Z妃亦囑“只以國(guó)事為重，暇時(shí)保養(yǎng)，切勿記念”等語(yǔ)[7]108。——《紅樓夢(mèng)》第十八回

封建社會(huì)遵從貴賤有等、三從四德、長(zhǎng)幼有序的倫理道德。稱呼語(yǔ)往往帶有明顯的等級(jí)差別或者身份規(guī)定性。此例中元春是賈政的女兒，但因其特殊身份——皇上的妃子，所以賈政稱呼女兒為“貴人”、“貴妃”，而稱自己為“臣”、“政夫婦”、“臣子”。賈政和元春之間的關(guān)系，雖是父女，但由于雙方的社會(huì)地位及身份的轉(zhuǎn)變，賈政在稱呼語(yǔ)的使用上遵循了明顯的等差有序的封建倫理規(guī)則。此例中稱呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換是由于雙方之間的社會(huì)地位引起的，屬于情景型稱呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換。語(yǔ)旨在此例中得到了很好的體現(xiàn)。

例5.（賈璉送林黛玉探望林如海之后返回，與王熙鳳見(jiàn)面。）

（鳳姐）見(jiàn)賈璉自遠(yuǎn)路歸來(lái)……（對(duì)賈璉）便笑道：“國(guó)舅老爺大喜！國(guó)舅老爺一路風(fēng)塵辛苦。 小的聽(tīng)見(jiàn)昨日的頭起報(bào)馬來(lái)報(bào)，說(shuō)今日大駕歸府，略預(yù)備了一杯水酒撣塵，不知賜光謬領(lǐng)否？”[7]91——《紅樓夢(mèng)》第十六回

賈璉遠(yuǎn)路歸來(lái)，夫妻見(jiàn)面。王熙鳳對(duì)賈璉的稱呼體現(xiàn)為“國(guó)舅老爺”、“大駕”，而稱呼自己為“小的”。此例也發(fā)揮了語(yǔ)旨對(duì)稱呼語(yǔ)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的影響。此例中情景型稱呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換的使用，使賈璉和王熙鳳之間的關(guān)系由夫婦變?yōu)椤爸髌汀薄＿@既活躍了氣氛，拉近了交際者之間的距離，又創(chuàng)造了幽默的效果。

以上稱呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換是由雙方之間的社會(huì)地位或角色關(guān)系引起的，屬于情景型稱呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換。

例4和例5兩個(gè)例子較好地表現(xiàn)了語(yǔ)旨是如何影響稱呼語(yǔ)使用的。在日常交際活動(dòng)中，根據(jù)交際者雙方的社會(huì)地位、角色關(guān)系等，我們可靈活運(yùn)用稱呼語(yǔ)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換此種交際策略，從而使交際活動(dòng)順利進(jìn)行。

（三）語(yǔ)式對(duì)《紅樓夢(mèng)》稱呼語(yǔ)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的探析

Halliday認(rèn)為語(yǔ)式表明了語(yǔ)言起什么樣的作用。也就是說(shuō)，語(yǔ)式主要指語(yǔ)言在交際過(guò)程中起到的作用以及它在語(yǔ)境中的功能，包括交際的渠道以及修辭方式[5]。簡(jiǎn)單而言，語(yǔ)式可以看作交際的形式、交際渠道或媒介，即口頭交談還是書(shū)面溝通 [8]。下面選取的例子體現(xiàn)了語(yǔ)式。

例6.（寶玉參禪，黛玉、湘云和寶釵逗趣他。）

三人果然都往寶玉屋里來(lái)。一進(jìn)來(lái)，黛玉便笑道：“寶玉，我問(wèn)你：至貴者是‘寶，至堅(jiān)者是‘玉。爾有何貴？爾有何堅(jiān)？”寶玉竟不能答[7]135?！都t樓夢(mèng)》第二十二回

此例中簡(jiǎn)短一句話，林黛玉頻繁轉(zhuǎn)換對(duì)賈寶玉的稱呼，由“寶玉”、“你”到“爾”，稱呼語(yǔ)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的風(fēng)格隨之發(fā)生變化，由口語(yǔ)隨意體向書(shū)面正式體轉(zhuǎn)變。語(yǔ)式包括語(yǔ)言交際的渠道，而此處口語(yǔ)體向書(shū)面體的轉(zhuǎn)變正體現(xiàn)了語(yǔ)式在交際過(guò)程中起到的作用。此處的稱呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換類型為喻意式稱呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換，其作用是拉近彼此的距離，緩和與寶玉的關(guān)系。

兒化音的運(yùn)用使語(yǔ)言更悅耳、更生動(dòng)活潑，是藝術(shù)美化的語(yǔ)音修辭?！都t樓夢(mèng)》出現(xiàn)了很多兒化現(xiàn)象，在稱呼語(yǔ)上得到了有效體現(xiàn)。兒化的使用比較自由，且能表現(xiàn)很強(qiáng)的感情色彩?！都t樓夢(mèng)》中有時(shí)賈母稱呼鳳姐為“猴兒”、薛寶釵稱林黛玉為“顰兒”，均表現(xiàn)喜愛(ài)之情。稱呼語(yǔ)兒化現(xiàn)象屬于喻意式稱呼語(yǔ)，表述了交際者的思想感情?！都t樓夢(mèng)》中兒化在稱呼語(yǔ)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的運(yùn)用，對(duì)于交際也起到了很好的輔助作用。

簡(jiǎn)而言之，在交際活動(dòng)中，我們可靈活運(yùn)用語(yǔ)式的各種方式，以適合各種交際場(chǎng)合。

四、結(jié)語(yǔ)

本文從語(yǔ)域理論的語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨及語(yǔ)式三方面，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中稱呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換的例子進(jìn)行闡述。通過(guò)分析可知，語(yǔ)域理論對(duì)稱呼語(yǔ)轉(zhuǎn)換的使用具有較大的作用，如可以拉近或疏遠(yuǎn)交際者的距離、表達(dá)不同的感情色彩等[9]。交際者可根據(jù)語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨及語(yǔ)式的變化，在日常交際中采用恰當(dāng)?shù)姆Q呼語(yǔ)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的交際策略，達(dá)到理想的交際目的。

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