論實現(xiàn)“中國夢”的路徑自信

董朝霞

摘要：自近代以來，中華民族和中國人民就萌生了實現(xiàn)民族振興、國家富強、人民幸福的“中國夢”。歷經(jīng)170多年的上下求索，特別是在中國共產(chǎn)黨領導下的革命、建設與改革開放實踐，中國人民有了實現(xiàn)“中國夢”的路徑自信：第一，道路自信，即堅定不移地走中國特色社會主義道路；第二，精神自信，即大力弘揚民族精神和時代精神；第三，力量自信，即堅定不移走和平發(fā)展道路，凝聚中國與世界人民的歷史性合力。當下，全黨全國人民要堅定這樣的路徑自信，實現(xiàn)中國夢。

關鍵詞：“中國夢”；路徑自信；中國特色社會主義道路；道路自信；精神自信；力量自信

中圖分類號：C01文獻標識碼：A文章編號：16738268（2013）06000604

自從習近平在參觀國家博物館“復興之路”展覽時談到“中國夢”以來，這個詞語就成為國際國內(nèi)政界、學界研究的焦點和熱點。何為中國夢？就是中華民族和中國人民自近代以來的共同夙愿和共同期盼。中國夢的科學內(nèi)涵，包括國家富強、民族振興、人民幸福。習近平還指出，實現(xiàn)中國夢，必須走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。這表明，歷經(jīng)中華文明五千年，特別是中國共產(chǎn)黨成立九十多年、新中國成立六十多年、改革開放三十多年的實踐，中華民族和中國人民有了實現(xiàn)中國夢的路徑自信：第一，堅定中國特色社會主義道路的道路自信；第二，大力弘揚民族精神與時代精神的精神自信；第三，堅持走國際和平、發(fā)展、合作道路，凝聚中國和世界的歷史性合力的力量自信。一、道路自信：實現(xiàn)“中國夢”，必須走中國道路中國夢自萌生以來，經(jīng)歷19世紀中后期的農(nóng)民階級、地主階級、資產(chǎn)階級不同理論與實踐的嘗試，都沒能實現(xiàn)。20世紀的中國歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路。在中國共產(chǎn)黨的領導下，中華民族和中國人民找到了實現(xiàn)“中國夢”的正確形式和道路，這就是中國特色社會主義?！爸袊厣鐣髁x道路，就是在中國共產(chǎn)黨領導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?！盵1]12中國特色社會主義道路，簡稱中國道路。改革開放三十多年不斷取得的成就，表明中國人民在實現(xiàn)中國夢的道路上，樹立并增強了路徑自信。

實現(xiàn)“中國夢”的道路自信，來自中國歷史和人民的偉大實踐。古代中國一直是位于世界先進行列的強盛國家，但因為18、19世紀中后期兩次世界現(xiàn)代化浪潮期間，都沒有抓住發(fā)展機遇，中華民族被迫成為向資本主義先發(fā)現(xiàn)代化中心輸血的外圍地區(qū)和掠奪對象。以1840年鴉片戰(zhàn)爭為標志性事件，中華民族結(jié)束了古代的輝煌，逐步走向“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”的半殖民地半封建社會。曾經(jīng)有人說“中國人喪失了自信力”的觀點被魯迅強烈駁斥和批判過。的確，在近代中國走向衰落的同時，中國人民就萌生了實現(xiàn)中華民族偉大復興、重歸世界先進民族之林的理想。在中國共產(chǎn)黨誕生以前，洪秀全、康有為、嚴復和孫中山等從不同階級立場出發(fā)，為“恢復中華”，向西方尋找真理，先后嘗試過救國救民的不同方案，但都歸于失敗。十月革命一聲炮響之后，中國的歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義的無產(chǎn)階級宇宙觀來分析、探索實現(xiàn)民族獨立、國家富強、人民幸福的“中國夢”之路。在中國共產(chǎn)黨領導下，中國人民建立了新中國，歷經(jīng)社會主義改造，確立了社會主義制度。在社會主義建設初期的探索中，嘗試了“以蘇為師”向“以蘇為鑒”的轉(zhuǎn)變，但仍經(jīng)歷了超階段的“左”傾錯誤帶來的挫折與徘徊，最后得出結(jié)論：走自己的道路，建設有中國特色的社會主義。

沿著中國特色社會主義道路，中國人民走出了實現(xiàn)“中國夢”的道路自信。這是社會主義建設發(fā)展的成就所證明了的。自1978年十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨領導中國人民把馬克思主義科學社會主義基本原則與中國實際和時代特征相結(jié)合，為“中國夢”的實現(xiàn)做出了正確的道路選擇，即中國特色社會主義道路；做出了正確的制度選擇，即中國特色社會主義制度；做出了正確的理論選擇，即中國特色社會主義理論體系；做出了正確的價值選擇，即社會主義核心價值體系。在成功的嘗試和選擇中，中國人民增強了實現(xiàn)中國夢的道路自信、制度自信、理論自信和價值自信。黨的十八大報告對實現(xiàn)“中國夢”的未來作了具體化的里程碑式的規(guī)劃，即“兩個百年目標”：在中國共產(chǎn)黨成立一百年時，全面建成小康社會；在新中國成立一百年時，建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，把中國建成一個強盛的中國、文明的中國、和諧的中國、美麗的中國。黨的十八大報告指出的中國特色社會主義“五位一體”的發(fā)展格局，就是中國道路的最新表達和具體化。很顯然，這是中國人民實現(xiàn)中國夢的路徑自信的最新詮釋。

實現(xiàn)“中國夢”的道路自信，還源自國際比較的優(yōu)勢。事實勝于雄辯。中國歷經(jīng)改革開放連續(xù)三十多年的經(jīng)濟高速增長、世界第二的經(jīng)濟總量、13億人口的總體小康，以及應對全球性金融危機和一系列大事難事喜事方面的作為等等，彰顯了中國人民走中國道路，實現(xiàn)“中國夢”的比較優(yōu)勢。與東方國家相比，中國道路既不同于僵化的蘇聯(lián)模式，也不同于戈爾巴喬夫時期激進的改革模式，而是一條漸進、務實和累積式的中國特色社會主義發(fā)展模式，比印度模式更具有持續(xù)性和穩(wěn)定性；與西方國家相比，中國道路比歐美模式更具有生命力和可成長性，比拉美模式更顯人本性和穩(wěn)定性。在諸多現(xiàn)代化發(fā)展模式的比較中，中國人民實現(xiàn)“中國夢”的路徑自信油然而生。二、精神自信：實現(xiàn)“中國夢”，必須弘揚中國精神每一個真正了解中國歷史的人，都會感受到精神自信貫穿了中國人民尋夢、追夢、圓夢的全過程。無數(shù)仁人志士曾經(jīng)圍繞“應當具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風貌”去實現(xiàn)恢復中華、振興中華而積淀了共同的民族理想和精神氣質(zhì)。特別是在社會主義初級階段的現(xiàn)代化建設中，中華兒女形成了中國特色社會主義共同理想，即“在中國共產(chǎn)黨的領導下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復興”[2]。黨的十六屆六中全會上，中國共產(chǎn)黨把中國特色社會主義共同理想確定為社會主義核心價值體系的主題；把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神確定為社會主義核心價值體系的精髓。堅定的理想信念、民族精神與時代精神，使中國人民在實現(xiàn)“中國夢”的道路上，自然地彰顯出一種獨特的精氣神。習近平在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上明確地強調(diào)指出，實現(xiàn)“中國夢”，必須弘揚中國精神。中國精神所涵蓋的，就是理想信念以及由理想信念激發(fā)出來的民族精神和時代精神。如今，中國人民在發(fā)展中國特色社會主義的實踐中，所彰顯出的精神力量已為世人有目共睹。

實現(xiàn)“中國夢”的精神自信是中國社會精神發(fā)展史的必然邏輯。“人總是要有一點精神的。一個民族更要有自己的精神。自尊、自信、自強，是中華民族幾千年來賴以生存和發(fā)展的偉大精神?！盵3]在中華民族五千年文明史中，特別是在中國共產(chǎn)黨領導下的革命、建設和改革實踐中，中國人民把民族理想與民族精神，及其在不同時代所激發(fā)出的時代精神統(tǒng)一于共同的價值目標、價值選擇和價值實現(xiàn)中。一部中國歷史，就是一部民族精神和時代精神不斷弘揚的精神發(fā)展史。以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，與以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進、開拓進取、求真務實、奮勇爭先的時代精神交融滲透。在古代，屈原自沉汨羅江，心系楚國；蘇武北海牧羊，魂牽故土……在近代，有民主革命時期的井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神……在現(xiàn)代，有社會主義建設時期的雷鋒精神、大慶精神……在當代，有改革開放時期解放思想、實事求是、積極探索、勇于創(chuàng)新、艱苦奮斗、知難而進、學習外國、自強不息、謙虛謹慎、不驕不躁、同心同德、顧全大局、勤儉節(jié)約、清正廉潔、勵精圖治、無私奉獻的“64字創(chuàng)業(yè)精神”；特別是汶川和蘆山抗震救災、恢復重建中表現(xiàn)出來的萬眾一心、眾志成城、不畏艱險、百折不撓、以人為本、尊重科學的抗震救災精神等等，感天動地的事跡中所體現(xiàn)出的大愛胸懷和奮進精神，足以彰顯中國人民實現(xiàn)“中國夢”的精神自信。

顯然，實現(xiàn)“中國夢”的精神自信，將在未來“中國夢”的實現(xiàn)道路上，抵御不期而遇的風浪、應對各種潛在的暗礁中更加淋漓盡致地得到彰顯。當下，中國共產(chǎn)黨不斷加強社會主義核心價值體系建設，把樹立國人的價值自信提到了前所未有的高度。黨的十八大報告強調(diào)要“大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民的精神世界，增強人民的精神力量。倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”[1]3132?！叭齻€倡導”以開放式的敘述方式表達了社會主義核心價值體系的精神內(nèi)核和本質(zhì)規(guī)定，具象化地明確了人們共同遵循的價值目標、價值準則和價值行為。自近代以來，實現(xiàn)“中國夢”的理想信念和精神氣質(zhì)，在“恢復中華”、“振興中華”的偉大歷程中，歷經(jīng)磨難而不倒，飽經(jīng)風霜而彌堅，屢遭挫折而愈勇，在越來越靠近“中國夢”實現(xiàn)目標的今天，這種精神自信顯得更加富有歷史的厚重感和現(xiàn)實的使命感?！罢J同中國夢、踐行中國夢、實現(xiàn)中國夢”成為當今國人生活的主旋律。全國人民在思想上同心同德，在目標上同心同向，在行動上同心同行，“心往一處想，勁往一處使”[4]。三、力量自信：實現(xiàn)“中國夢”，必須凝聚中國力量在十二屆全國人大一次會議閉幕會上，習近平強調(diào)，中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福，必須凝聚中國力量。中國力量涵蓋著對中華傳統(tǒng)文化和人類社會創(chuàng)造的一切文明成果的兼收并蓄，凝聚著中國與世界的歷史性合力。由當代中國最高領導人發(fā)出的聲音，無疑體現(xiàn)出今天中國人民實現(xiàn)“中國夢”的力量自信。

實現(xiàn)“中國夢”的力量自信，源自中華民族長期以來處理國內(nèi)民族關系和國際關系的實踐經(jīng)驗。中華民族和中國人民在“恢復中華”、“振興中華”、實現(xiàn)“中國夢”的道路上，不斷借鑒人類文明的優(yōu)秀成果?！肮艦榻裼谩焙汀把鬄橹杏谩钡奈幕瘧B(tài)度、“以和為貴”的價值取向、“奉獻于人類”的世界情懷、“窮則獨善其身、達則兼濟天下”的民族心理，以及在處理國際和平、合作發(fā)展關系問題上形成的人類命運共同體意識，讓中國人民在實現(xiàn)“中國夢”中善于凝聚和匯聚中國和世界人民的力量和智慧。特別是在中國共產(chǎn)黨領導下的九十多年的奮斗歷程中，在國內(nèi)，中國人民致力于56個不同民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展；在國外，中國人民“在國際關系中弘揚平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，共同維護國際公平正義”[1]47，堅持把中國人民的利益同各國人民的共同利益結(jié)合起來，共同應對全球性挑戰(zhàn)。當下的中國人民以兼容并蓄、開放包容的氣度和胸襟，凝聚中國與世界人民的力量，日益發(fā)揮出社會主義的巨大優(yōu)越性。美國喬治·華盛頓大學艾略特國際關系學院教授沈大偉在提及中國道路時曾指出，中國人民確有其獨到之處，能靈活地改造從國外引進的要素，將其嫁接到各個領域形成一個獨特的兼收并蓄的體系，而不是照搬西方模式。這其實暗含了中國人民有凝聚中國與世界人民力量的自信。

實現(xiàn)“中國夢”的力量自信，基于馬克思主義關于人的“類”屬性和歷史合力論在中國的運用。馬克思主義認為，人之所以為人的一個重要條件，是人能夠聯(lián)合起來共同行動，體現(xiàn)出“類”的屬性。馬克思主義世界歷史性合力論的思想表明，歷史事件的發(fā)展趨勢不會按照單一個人、單一的政治勢力或單一的國家意志而發(fā)展。恩格斯早在1890年給約·布洛赫的信中指出：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)相互交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，而由此就產(chǎn)生出一個總的力量的產(chǎn)物。因為任何一個人的愿望都會受到任何另一個人的妨礙，而最后出現(xiàn)的結(jié)果就是誰都沒有希望過的事物。所以以往的歷史總是像一種自然過程一樣地進行，而且實質(zhì)上也是服從于同一種運動規(guī)律的。”[5]馬克思主義關于人的“類”屬性理論、歷史性合力論與中華民族傳統(tǒng)文化中“和為貴”的思想，辯證統(tǒng)一于“中國夢”的實現(xiàn)過程中，就是主張中國人民和世界人民是一個“人類命運共同體”，堅持走和平、發(fā)展、合作的道路，向著人類共同的文明進步。當下，中國特色社會主義致力于國內(nèi)建設和諧社會，國外建設“和諧世界”，就是中國力量的體現(xiàn)。黨的十八大報告指出，“中國將繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅定不移致力于維護世界和平、促進共同發(fā)展”[1]48。中國人民處理國際關系的態(tài)度和胸懷，毫無疑問，是實現(xiàn)“中國夢”力量自信的國際表達。

實現(xiàn)“中國夢”的力量自信，源于“中國夢”有別于具有民族狹隘性的“美國夢”、“歐洲夢”的不同的價值觀基礎和世界性意義。從價值觀基礎來看，與物質(zhì)個人主義的“美國夢”、精神個人主義的“歐洲夢”不同，“中國夢”以集體主義為價值基石，始終把中國與世界視為人類命運共同體，以為人類文明共同進步視為終極價值目標?！皬谋举|(zhì)上說，美國夢不是一個為世界準備的夢，而是一個分裂世界的夢，一個為美國自己謀幸福的夢。”[6]而“歐洲夢”不過是放大版的個人主義，其實質(zhì)是對內(nèi)的集體主義，對外的個人主義。從世界性意義來看，“美國夢”和“歐洲夢”的世界歷史性意義在于把世界“美國夢化”或“歐洲夢化”，而“中國夢”則承載著相反的世界意義。“我們要實現(xiàn)中國夢，不僅造福中國人民，而且造福各國人民?！盵7]“中國夢”既屬于中國，也屬于世界。正因為如此，中國人民在實現(xiàn)“中國夢”道路上，表現(xiàn)出坦然和自信。

走過“雄關漫道真如鐵”的昨天，跨越“人間正道是滄?！钡慕裉?，中國人民將滿懷“直掛云帆濟滄?！钡暮狼?，邁進“長風破浪會有時”的明天！中華民族與中國人民已從豐富的歷史、理論與現(xiàn)實中，樹立并日漸增強了實現(xiàn)中國夢的路徑自信！參考文獻：

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[4]習近平.在第十二屆全國人民大表大會第一次會議上的講話[N].人民日報，20130318（1）.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1972：478.

[6]馬靜.十字路口的國家路徑選擇：美國夢？歐洲夢？還是中國夢？——專訪中國社會科學院哲學研究所研究員趙汀陽[J].人民論壇，2011（27）：3435.

[7]習近平.順應時代前進潮流 促進世界和平發(fā)展——在莫斯科國家關系學院的演講[N].人民日報，20130324（2）.