談藝術(shù)指導(dǎo)與鋼琴伴奏的聯(lián)系與區(qū)別

西沙

1998年，由文化部主辦、中央音樂學(xué)院和聊城師范學(xué)院承辦的“全國鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)研討會”上，業(yè)內(nèi)專家們鄭重地提出了將鋼琴伴奏正名為藝術(shù)指導(dǎo)的建議。這次會議的召開對藝術(shù)指導(dǎo)這一專業(yè)的建設(shè)具有重要的歷史意義。會上提出正名的建議基于實(shí)踐、胸懷理想、著眼于學(xué)科的長遠(yuǎn)建設(shè)，他是廣大鋼琴伴奏教師對于自己專業(yè)發(fā)展的思考和覺醒的結(jié)果。然而，什么樣的人能被稱為藝術(shù)指導(dǎo)、他需要具備哪些素質(zhì)、藝術(shù)指導(dǎo)的作用是什么、此類問題就成為人們普遍關(guān)心，需要明確的問題。筆者做為有志于這個專業(yè)的學(xué)習(xí)者、一個音樂學(xué)院里普普通通的教書人愿將自己對這些問題粗淺的思考進(jìn)行探討，以就教于諸方專家同道，以圖引起進(jìn)一步的研究。藝術(shù)指導(dǎo)這個稱謂在我國出現(xiàn)稍晚，人們不很熟悉。而它一出現(xiàn)就和人們熟知的鋼琴伴奏這個概念糾纏不清。藝術(shù)指導(dǎo)就是鋼琴伴奏？“是，也不是！”鋼琴伴奏就是藝術(shù)指導(dǎo)？“不是，也是！”自從這個新名詞的出現(xiàn)一切都變得似是而非、撲朔迷離起來。這大約也是一個新生的事物、一個新興的概念所必然會遇到的境地，也是人們逐步認(rèn)識這個事物的一個必經(jīng)的過程。十幾年來，從鋼琴伴奏到藝術(shù)指導(dǎo)的正名，其結(jié)果是非常明顯的，在我國很多專業(yè)院校目前已經(jīng)把鋼琴伴奏老師改稱為藝術(shù)指導(dǎo)，至少在音樂會節(jié)目單上。但從鋼琴伴奏到藝術(shù)指導(dǎo)的實(shí)質(zhì)性改變上效果并不如人意，要想在實(shí)質(zhì)上有所改變就必須先要搞清楚藝術(shù)指導(dǎo)和鋼琴伴奏的聯(lián)系和區(qū)分到底是什么?，F(xiàn)在就讓我們探據(jù)循理，層層深入地作一翻思索和考察，希望能為藝術(shù)指導(dǎo)這個概念找到一個較為準(zhǔn)確的定位。

一、奠基于鋼琴的伴奏功能

鋼琴伴奏，英文“Accompaning”是陪伴的意思，中文的伴奏，都離不開伴隨、陪伴的含意。一個人的伴奏水平，當(dāng)然依其技藝素養(yǎng)的不同而有高低優(yōu)劣之別。但鋼琴伴奏作為一種工作，在學(xué)習(xí)、排練、演出中被需要時，則無高低貴賤之分。不要因?yàn)橐粋€“伴”字就把他理解成跟包的、打下手的，次要的、不重要的。一個好的伴奏工作者應(yīng)當(dāng)胸有成竹，懂得自己與合作者的關(guān)系，能夠以精湛的技藝，富有分寸感的演奏，陪伴，襯托，推動，乃至引領(lǐng)合作者共同完成藝術(shù)表現(xiàn)的任務(wù)。其實(shí)，懂得陪伴、襯托也是對演奏家樂感、技藝、修養(yǎng)、造詣的考驗(yàn)，能夠做到真正的如影隨行是伴奏的最高境界?？梢哉f鋼琴的伴奏功能是藝術(shù)指導(dǎo)的誕生地，為藝術(shù)指導(dǎo)的誕生舉行了奠基禮。藝術(shù)指導(dǎo)必須首先就是一個優(yōu)秀的伴奏藝術(shù)家，如此說來干脆就叫鋼琴伴奏得了唄，干嘛別出心裁另創(chuàng)新名詞呢？這正是我們要進(jìn)一步探討的問題。

二、馳騁于合作功能

其實(shí)，鋼琴伴奏在舞臺上，并不一味處于陪伴、從屬的地位。準(zhǔn)確的說伴奏是學(xué)習(xí)、演出、排練的需要，而不是所有音樂藝術(shù)體裁的需要。鋼琴這個樂器之王，以其精巧的裝置、宏亮的音響、寬廣的音域、豐富而又多變的音色、反復(fù)多樣而又無比輝煌的演奏技巧，為作曲家提供了無盡的表現(xiàn)天地。他不可能閑置鋼琴讓它處于平淡無為的境地。在歐洲由于藝術(shù)歌曲的出現(xiàn)以及室內(nèi)樂的發(fā)展，鋼琴在這類作品中的地位被逐漸的提升變得愈發(fā)重要，最后成為了其不可分割的重要組成部分。即便是在非藝術(shù)歌曲的歌曲或帶鋼琴伴奏的民樂器樂曲中的前奏、間奏、尾聲中，在一切需要的地方鋼琴仍然大有用武之地，得心應(yīng)手、收放自如地協(xié)同獨(dú)唱獨(dú)奏，把音樂推向藝術(shù)表現(xiàn)的頂峰。正確來講彈鋼琴的人是音樂表現(xiàn)的直接參與者和不可或缺的合作者，正如弦樂管樂奏鳴曲中的鋼琴完全就是作為二重奏的其中之一出現(xiàn)的。有趣的是在室內(nèi)樂作品中，作曲家在命名上甚至把鋼琴放在第一位，如鋼琴與小提琴奏鳴曲、鋼琴與大提琴奏鳴曲等。由此可見鋼琴的地位不一般呀！所以在室內(nèi)樂作品中不能把鋼琴僅僅當(dāng)作伴奏來看待，就像沒人會把鱒魚鋼琴五重奏中的鋼琴當(dāng)作是其它四個聲部的伴奏一樣。彈鋼琴的人在演奏室內(nèi)樂作品時，要時刻牢記自己是不可或缺的重要組成部分，以同為主奏樂器的心態(tài)來和其它樂器交相呼應(yīng)。藝術(shù)歌曲本身也是室內(nèi)樂作品的一種。在藝術(shù)歌曲中，鋼琴與聲樂同樣重要，缺一不可。因?yàn)樽髑以趧?chuàng)作中就是共同構(gòu)思的，絕不是寫好聲樂旋律再配的鋼琴伴奏。鋼琴部分是作曲家通過音樂語言來描繪自己對詩詞的理解，他承擔(dān)著氣氛的渲染、情緒的轉(zhuǎn)換和刻畫人物性格的音樂職能。在藝術(shù)歌曲里，經(jīng)常一條主要旋律分別穿插出現(xiàn)在鋼琴和聲樂的兩個部分，或者由聲樂唱上句再由鋼琴演奏下句，少了誰這條旋律都是不完整的。由此說來，在藝術(shù)歌曲和室內(nèi)樂作品中你很難確定誰主誰從，因?yàn)槁暡恐g互為主從的關(guān)系是變換不定的。從總體說，在演奏此類作品時彈鋼琴的人與其說是從屬的伴奏關(guān)系，不如說是并列的合作關(guān)系更為準(zhǔn)確。筆者就讀于美國新英格蘭音樂學(xué)院時所學(xué)專業(yè)就叫“CollaborativePiano”（協(xié)作鋼琴），這種叫法在美國已經(jīng)非常普遍成熟了。既然伴奏與否是由音樂體裁而定，彈鋼琴人的身份也不該被僅僅的定位成鋼琴伴奏者。在音樂會的節(jié)目單上，我認(rèn)為最準(zhǔn)確的表達(dá)應(yīng)是鋼琴，只有這樣才能體現(xiàn)彈鋼琴人的真正功能——合作者。如果說以上的討論著重于兩者的聯(lián)系和共同點(diǎn)，往下的討論則應(yīng)著眼于兩者的差別，看看藝術(shù)指導(dǎo)這個名稱為原有的鋼琴伴奏增添了哪些新的內(nèi)涵。

三、成就于指導(dǎo)功能

藝術(shù)指導(dǎo)這個名詞來自英文“Coach”，按照英文直譯就是教練的意思。在國外，藝術(shù)指導(dǎo)和鋼琴伴奏是有嚴(yán)格界定的。首先，藝術(shù)指導(dǎo)可分為聲樂藝術(shù)指導(dǎo)（Vocal Coach）、器樂或室內(nèi)樂藝術(shù)指導(dǎo)（Instrumental Coach）和歌劇藝術(shù)指導(dǎo)（Opera Coach）。根據(jù)指導(dǎo)方向的不同，藝術(shù)指導(dǎo)所需具備的本領(lǐng)大不相同。首先，他們要有非常扎實(shí)的鋼琴功底，精通聲樂或器樂演唱演奏法。作為聲樂和歌劇的藝術(shù)指導(dǎo)，需要掌握德、法、意、英、俄五種語言的拼讀發(fā)音規(guī)則，以及各類語言在口語與歌唱當(dāng)中的區(qū)別和特色。其次，也要對和聲、復(fù)調(diào)、曲式、詩詞歌賦和作品的文化背景都有所了解，以便從多方面人手幫助聲樂人理解和表現(xiàn)聲樂作品。歌劇藝術(shù)指導(dǎo)除上述本領(lǐng)外還要具有一定的戲劇表演功底，以便更好地幫助歌劇演員完成音樂作業(yè)。歌劇藝術(shù)指導(dǎo)實(shí)際上承擔(dān)著部分指揮和導(dǎo)演的職能。總的看來，藝術(shù)指導(dǎo)在教怎么唱和彈之余更多的是在對歌曲、樂曲整體藝術(shù)性的一種提升和把握。在國外的音樂學(xué)院中，藝術(shù)指導(dǎo)跟所有的主課老師地位相同，沒有主次之分。尤其是聲樂學(xué)生，每周不單要上聲樂課還要再上一節(jié)藝術(shù)指導(dǎo)課（Coaching）。在這節(jié)課中，學(xué)生將學(xué)到除聲樂技巧以外的很多知識，如語音、背景知識、音樂表現(xiàn)力等等。有了聲樂老師和藝術(shù)指導(dǎo)的雙重保駕護(hù)航，不僅從聲音技巧上，而且從藝術(shù)上共同對學(xué)生負(fù)責(zé)，聲樂學(xué)生可謂如虎添翼?。〕藶槁晿穼W(xué)生教授個別課，藝術(shù)指導(dǎo)們還在學(xué)校中擔(dān)任各個語種的藝術(shù)歌曲課、語音課、歌劇詠嘆調(diào)課、器樂奏鳴曲課和室內(nèi)樂排練課等等。如此說來無論你是哪種藝術(shù)指導(dǎo)都要具備較為全面的知識結(jié)構(gòu)，通過把這些知識整合起來直接傳達(dá)給學(xué)生或演唱演奏者，以提高和完善音樂整體的藝術(shù)性的這種教學(xué)的功能，才是藝術(shù)指導(dǎo)最終區(qū)別于鋼琴伴奏的重要標(biāo)準(zhǔn)！在舞臺上，無論你是藝術(shù)指導(dǎo)還是鋼琴伴奏都將以演奏者的身份，與獨(dú)唱獨(dú)奏家或室內(nèi)樂的其它人合作，真正能體現(xiàn)藝術(shù)指導(dǎo)功能的地方是在排練和課堂中。

綜上所述，藝術(shù)指導(dǎo)是一個具備多種能力的復(fù)合型人才。其主要職能是教師，奠基于伴奏功能，馳騁于合作功能，成就于指導(dǎo)功能。在每一個層次上，他都是參與者，不是一個否定另一個，更不是熊瞎子掰苞米掰一個扔一個。而是像滾雪球那樣，在包容與繼承中、不斷地充實(shí)并更新自己，以至于在他集多重功能于一身時，我們已不可能把藝術(shù)指導(dǎo)等同于一個演奏鋼琴來伴奏的人了。但千真萬確的，他還是那個演奏鋼琴的人，一個經(jīng)驗(yàn)豐富的合作者，一個學(xué)有所成的教師，一個通過排練施教、又在演出中帶動全局的指導(dǎo)者。他是臺下的精英，臺上的靈魂，生活中的好朋友。這就是我所理解的藝術(shù)指導(dǎo)。至此，似乎可以給藝術(shù)指導(dǎo)這個稱謂作出一個簡明的界定：藝術(shù)指導(dǎo)——精通協(xié)作藝術(shù)的鋼琴演奏家，他通過排練施教，并在舞臺的合作中呈現(xiàn)其指導(dǎo)的結(jié)果。

孔夫子說：“必也正名乎！”，但正名之后更重要的卻是要名副其實(shí)，名不符實(shí)怎么能名正言順呢？名正言順才能實(shí)至名歸，據(jù)此才能討論人才的培養(yǎng)、課程的設(shè)置、教學(xué)方法等一系列的更有實(shí)際意義的大問題。因此筆者這篇文章就只能算是淺嘗輒止的開臺鑼鼓，不妥之處敬請大家批評指正。