從認(rèn)知詩(shī)學(xué)的角度來(lái)解讀威廉·卡倫·布萊恩特的《致水鳥(niǎo)》

王學(xué)鵬　文曉華

摘 要：《致水鳥(niǎo)》是美國(guó)浪漫詩(shī)者布萊恩特早期著名的詩(shī)歌，這首詩(shī)不僅觸及了詩(shī)歌的美學(xué)本質(zhì)而成為膾炙人口的佳話(huà)， 而且詩(shī)歌表現(xiàn)了非凡的積極向上的精神，鼓舞了一代又一代年輕人。本文試從認(rèn)知詩(shī)學(xué)角度出發(fā)，主要通過(guò)圖形/背景理論來(lái)解讀詩(shī)歌中所體現(xiàn)出的美學(xué)意境，并探討從這意境中折射出的作者的人生價(jià)值追求。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知詩(shī)學(xué) 美學(xué)本質(zhì) 圖形 背景 詩(shī)歌

引言

認(rèn)知詩(shī)學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代，是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)的結(jié)合，有人把它稱(chēng)之為繼“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”之后的又一次轉(zhuǎn)向——“認(rèn)知轉(zhuǎn)向”或者叫“認(rèn)知革命”。作為一門(mén)交叉學(xué)科，認(rèn)知詩(shī)學(xué)基于一系列與認(rèn)知有關(guān)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言運(yùn)用理論，試圖把這些理論模型應(yīng)用于文學(xué)文本的研究，以找到能把文學(xué)研究與語(yǔ)言和心智研究接通的方法。因此，其誕生和發(fā)展為文學(xué)文本閱讀研究提供了一個(gè)新的視角，研究在特定文學(xué)語(yǔ)境中通過(guò)對(duì)文學(xué)文本的認(rèn)知過(guò)程分析達(dá)到對(duì)本文比較精確的閱讀。認(rèn)識(shí)詩(shī)學(xué)的代表人物Stockwell通過(guò)對(duì)圖形（figure）和背景（ground）的研究，探討了超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌。他認(rèn)為閱讀是圖形和背景不斷形成的過(guò)程，是不斷產(chǎn)生令人震撼的形象（images）和回聲（resonances）的過(guò)程，文學(xué)的語(yǔ)篇特征、含義和聯(lián)想意義正是建立在這一動(dòng)態(tài)過(guò)程之上。

隨著認(rèn)知詩(shī)學(xué)的不斷深入和發(fā)展，圖形/背景理論的出現(xiàn)成為了文學(xué)的又一種新的解讀工具，尤其為詩(shī)歌文化的鑒賞、學(xué)習(xí)拓寬了新視野，開(kāi)辟了新途徑。本文將在圖形/背景理論的基礎(chǔ)上，嘗試用該理論探討布萊恩特《致水鳥(niǎo)》中的美學(xué)意境和其背后的人生觀(guān)，從而驗(yàn)證該理論對(duì)解讀本文詩(shī)歌的有效性和可行性，為進(jìn)一步拓寬理論范圍的應(yīng)用和提高詩(shī)歌的鑒賞水平有所幫助。

一、圖形——背景理論

圖形/背景理論來(lái)源于心理學(xué)，是由丹麥心理學(xué)家魯賓（Rubin）于1915年提出，后由完形心理學(xué)家借鑒用以研究知覺(jué)及描寫(xiě)空間組織的方式。根據(jù)完形心理學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)，知覺(jué)場(chǎng)總是被分為圖形和背景兩個(gè)部分，“圖形”指的是某一認(rèn)知概念或感知中突出的部分，即注意力聚焦的部分；“背景”即為凸顯圖形而襯托的部分。例如，當(dāng)我們看到桌上的書(shū)時(shí)，“書(shū)”通常被認(rèn)為是圖形，課桌理解為背景。與背景相比，圖形的部分更容易引起知覺(jué)者的注意，而背景細(xì)節(jié)的部分則比較模糊從而不易引起注意。這樣引起和不易引起的注意在很大程度上與方位關(guān)系有關(guān)，如前、后、左、右、上、下等，因而我們可以說(shuō)圖形/背景之間存在一定的空間方位關(guān)系。當(dāng)我們談及這層關(guān)系時(shí)，在很大程度上是從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的圖形、背景去理解，而不是從語(yǔ)言中的圖形、背景去理解。

圖形和背景不但可以在特定的條件下進(jìn)行分離，且可以選擇和相互轉(zhuǎn)換，即同一事物在不同的情景中既可以看作是圖形，也可以看作是背景。如當(dāng)一個(gè)學(xué)生在聽(tīng)講座時(shí)，老師的話(huà)是焦點(diǎn)，學(xué)生的討論是背景，而當(dāng)這位學(xué)生與身旁的人講話(huà)時(shí)，他們之間的談話(huà)成為焦點(diǎn)，老師的話(huà)成為背景。這種選擇和轉(zhuǎn)換受到各種因素的制約，如空間大小、動(dòng)態(tài)性、熟悉性、依賴(lài)性、相關(guān)性等。因此要確定該事物在語(yǔ)言中到底是圖形還是背景，我們必須要考慮事物之間的相互關(guān)系。在語(yǔ)言認(rèn)知活動(dòng)中，情景和語(yǔ)境對(duì)信息圖形和背景的選擇有直接的影響，因此聽(tīng)者或讀者要仔細(xì)考慮說(shuō)話(huà)者或作者的意圖，正確選擇和判斷話(huà)語(yǔ)或文本的圖形和背景信息，從而真正理解原話(huà)或文本的意義。

二、圖形/背景理論在詩(shī)歌《致水鳥(niǎo)》中的應(yīng)用

1.布萊恩特及此詩(shī)的背景介紹 布萊恩特是美國(guó)最早期的自然主義詩(shī)人之一。他的作品深受華茲華斯的影響，因而經(jīng)常被稱(chēng)為美國(guó)的“華茲華斯”。布萊恩特詩(shī)作中呈現(xiàn)出來(lái)的自然景色，極大地歌頌了美國(guó)當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的水鳥(niǎo)和野花，而且通過(guò)它們歌頌人與人之間的和諧，展現(xiàn)了樂(lè)觀(guān)向上的時(shí)代精神。他不僅以探索大自然的方式來(lái)探索人生存的本質(zhì)，同時(shí)還探索外部的自然世界來(lái)理解人的內(nèi)心世界，《致水鳥(niǎo)》就很好地表達(dá)了這一信念。

1811年至1815年，布萊恩特在當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)法律，1815年他被錄取到普萊因菲爾德去實(shí)踐法律生涯。但這首詩(shī)寫(xiě)于此前四個(gè)月左右，當(dāng)時(shí)他正處在人生的迷茫時(shí)期。盡管學(xué)習(xí)法律，但他害怕在公眾面前演講辯論，對(duì)未來(lái)的出路極不確定。在一次去馬薩諸塞州普萊因菲爾德的村莊的途中，他看到一只孤獨(dú)的水鳥(niǎo)從高空飛過(guò)，最終消失在天際。當(dāng)晚他回到房中，腦海中仍舊清楚地浮現(xiàn)著水鳥(niǎo)飛過(guò)的場(chǎng)景，于是就寫(xiě)下了這首意味深長(zhǎng)的哲詩(shī)《致水鳥(niǎo)》。

2.圖形/背景的分離 認(rèn)知詩(shī)學(xué)把圖形和背景之間獨(dú)特的突顯與被突顯、襯托與被襯托的關(guān)系合理恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于文學(xué)作品的解讀，《致水鳥(niǎo)》這首詩(shī)中的許多意境就是通過(guò)具體意象的圖像和背景關(guān)系展現(xiàn)出來(lái)的。詩(shī)歌第一節(jié)就描繪了落日余暉下，一只水鳥(niǎo)孤獨(dú)地在遠(yuǎn)處高空中飛翔的情景。在瑰麗高遠(yuǎn)的天空中，夕陽(yáng)渲染了一抹緋紅，緋紅的天際中還有晶瑩閃亮的露珠，這種淳樸的自然描寫(xiě)為的是襯托一只孤獨(dú)遠(yuǎn)去的水鳥(niǎo)。很明顯我們會(huì)把瑰麗的天空作為背景來(lái)看待，而這只孤獨(dú)的水鳥(niǎo)作為圖形，這樣的選擇一方面由于天空顏色變化相對(duì)靜態(tài)，水鳥(niǎo)飛翔呈動(dòng)態(tài)，而且從體積上看，有種嵌入的感覺(jué)；另一方面是作者想要凸顯其對(duì)象。這種畫(huà)面是圖形/背景的分離和對(duì)比，作者有意凸顯水鳥(niǎo)，并把自己比作那只孤獨(dú)的水鳥(niǎo)，不僅孤獨(dú)，還不知何去何從，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了不確定性。這種迷茫與不確定性在詩(shī)歌的第三節(jié)中表現(xiàn)得淋漓盡致。“你想要飛往何處？要尋覓雜草叢生、潮濕的湖岸，大河的邊沿還是磨損的海灘？”這么多的猜測(cè)實(shí)際上就是象征作者自己不確定應(yīng)該選擇怎樣的道路。因?yàn)槲覀冎浪@時(shí)剛好處在人生的徘徊期。詩(shī)歌的第二節(jié)描寫(xiě)了獵人想要傷害水鳥(niǎo)卻徒勞無(wú)獲的情景。從相對(duì)靜態(tài)來(lái)講，背景沒(méi)有發(fā)生很大的變化，依然是那抹緋紅的天際。但圖形的焦點(diǎn)中卻多了一位獵手，而且最后是徒勞無(wú)獲。這種分離使圖形更有了動(dòng)態(tài)感，突出強(qiáng)調(diào)人類(lèi)應(yīng)該尊敬愛(ài)護(hù)大自然，與大自然和諧相處，違背大自然是徒勞無(wú)益的。第三個(gè)場(chǎng)景描寫(xiě)的是暮色朦朧，天高且空氣稀冷，飛鳥(niǎo)還是整日拍打雙翼向遠(yuǎn)處飛行。這個(gè)場(chǎng)景好似又回到了最初，但此時(shí)隨著時(shí)間的推移，背景發(fā)生了很大的變化，已變得更加朦朧昏暗了。此時(shí)凸顯的是背景，是為了反襯水鳥(niǎo)的孜孜不倦的努力奮斗精神，也影射作者自己的拼搏。最后一個(gè)場(chǎng)景水鳥(niǎo)消失在天際遠(yuǎn)處，作者轉(zhuǎn)向自己的人生思考，此時(shí)的圖形或者說(shuō)是焦點(diǎn)已成為了作者自己，作者的人生感悟及思考也成為了全詩(shī)的圖形或焦點(diǎn)。

3.圖形/背景移動(dòng)和轉(zhuǎn)換 這種圖形/背景的移動(dòng)與轉(zhuǎn)換，不僅從一個(gè)相對(duì)凝滯的場(chǎng)景到另一個(gè)場(chǎng)景，使畫(huà)面更有動(dòng)態(tài)感，而且在動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)換中，凸顯的焦點(diǎn)也在變化的情理之中，主題的表達(dá)與升華在邏輯表達(dá)方面也是層層遞進(jìn)，耐人尋味。從最初孤獨(dú)的水鳥(niǎo)飛翔在夕陽(yáng)下落日余暉的場(chǎng)景開(kāi)始，作者就以鳥(niǎo)喻己，表達(dá)了自己和鳥(niǎo)兒一樣不知何去何從的想法。但獵人想要傷害鳥(niǎo)卻徒勞無(wú)益這一場(chǎng)景的引入，卻使詩(shī)歌的意境更加深刻。這不僅僅是呼吁大家要善待大自然，而且此時(shí)詩(shī)歌中提到水鳥(niǎo)的滑翔離去是受到某種力量的指引與保護(hù)。這種力量（Power， 以大寫(xiě)字母P開(kāi)頭）指的就是他相信的上帝。水鳥(niǎo)能擺脫獵人的捕殺，并能在無(wú)邊的沙漠、天際間遨游不迷失方向，在作者看來(lái)就是有了上帝的指引。因而這種轉(zhuǎn)換很直接地引入到作者想要表達(dá)的主題，也為后面作者的“頓悟”做了鋪墊。正是因?yàn)樵谛闹兴杏X(jué)到有了上帝的指引，他才更有了動(dòng)力去追求自己的理想和奮斗目標(biāo)，就像那只水鳥(niǎo)一樣整日拍著雙翼，從未疲倦地?fù)湎虼蟮亍Ｋ蛟S相信上帝也會(huì)更加眷顧那些孜孜不倦地努力的人，詩(shī)歌中三次提到“不久”（soon），這就更能證明他相信付出努力之后是有回報(bào)的。這種圖形/場(chǎng)景的移動(dòng)推進(jìn)了詩(shī)歌意圖的表達(dá)。最后一個(gè)場(chǎng)景的變換從水鳥(niǎo)的消失到作者自己的凸顯，更是意蘊(yùn)深長(zhǎng)，升華了本詩(shī)的主題。首先，水鳥(niǎo)的消失卻給了我“l(fā)esson”，這個(gè)道理盡管作者沒(méi)有直接給出，但我們明顯可以感覺(jué)到它給作者帶來(lái)了信心，給了他拼搏奮斗的力量。最后一節(jié)中的代詞“he”，盡管也沒(méi)指出是誰(shuí)，卻指引他在漫長(zhǎng)的旅途中前行。從這些字里行間和其背景中我們不難猜出這里的“他”指的就是上帝，所謂的這個(gè)道理也是間接從水鳥(niǎo)場(chǎng)景轉(zhuǎn)換中得出：要憧憬自己未來(lái)的人生，并不斷地拼搏奮斗和努力，上帝也會(huì)一直指引我們前行的。從這點(diǎn)看，有人認(rèn)為《致水鳥(niǎo)》一詩(shī)不過(guò)是詩(shī)人對(duì)自己宗教信念的一次形象化的演繹確實(shí)是不無(wú)道理的。但不管怎樣，作者自己最終重拾起信心，保持一份積極樂(lè)觀(guān)的態(tài)度面對(duì)人生。詩(shī)人布萊恩特的這種借物言志的表達(dá)方式足以說(shuō)明他對(duì)大自然的熱愛(ài)，因?yàn)檫@份感悟是對(duì)簡(jiǎn)單純樸的大自然的真情流露，也只有這樣的流露，才讓他找回藝術(shù)的美學(xué)真諦，才讓他重拾生命的信心與心靈的回歸。

結(jié)語(yǔ)

有些詩(shī)歌語(yǔ)言高度凝練、意境豐富，但也因其隱晦難懂讓人懼怕。然而認(rèn)知詩(shī)學(xué)角度下的圖形/背景理論為我們解讀詩(shī)歌提供了新的方向。通過(guò)理解領(lǐng)悟圖形/背景的關(guān)系，把握?qǐng)D形/背景的分離對(duì)比和移動(dòng)轉(zhuǎn)換，構(gòu)造一個(gè)立體化的動(dòng)態(tài)語(yǔ)境模型，可以幫助讀者和作者獲得相同的意境感受和情感體驗(yàn)，深刻理解原詩(shī)的內(nèi)涵。本文就是試著從圖形/背景理論出發(fā)，分析詩(shī)歌《致水鳥(niǎo)》意境中畫(huà)面的圖形、背景分離及其轉(zhuǎn)換來(lái)解讀作者復(fù)雜情感的動(dòng)態(tài)變化以及其人生的信念。這也極大地證明了圖形/背景理論的有效性和解釋力?！?/p>

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作 者：王學(xué)鵬，杭州師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在讀碩士研究生研究生，主要研究方向?yàn)橛?guó)詩(shī)歌；文曉華，杭州師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。

編 輯：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com