思想品德課中學(xué)生從“苦學(xué)”到“樂學(xué)”的轉(zhuǎn)化對策

鐘慧云

摘 要：初中思想品德是一門理論性及思辨性較強的學(xué)科，不少的課堂由于教師專業(yè)素養(yǎng)的欠缺及新課程理念把握的不到位，使學(xué)生學(xué)習(xí)始終處于被動地位，從而感到學(xué)習(xí)該門課是一件“痛苦的事”。通過歸還課堂主動權(quán)、減輕作業(yè)負擔(dān)、加強學(xué)法指導(dǎo)、靈活選擇教學(xué)方法、創(chuàng)建和諧課堂等方法來實現(xiàn)學(xué)生從“苦學(xué)”到“樂學(xué)”的轉(zhuǎn)化。

關(guān)鍵詞：思想品德；苦學(xué)；樂學(xué)；對策

一、問題的提出

《義務(wù)教育思想品德課程標準》指出：思想品德課程是一門以初中生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進初中生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。同時強調(diào)：應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓他們在趣中學(xué)、樂中學(xué)。但是，目前很多思想品德教學(xué)中，由于長期受應(yīng)試教育的影響，教師在課堂上緊握課堂主動權(quán)不放，依然是滿堂灌壟斷著整個課堂，而學(xué)生仍然是消極被動地進行學(xué)習(xí)，主動性與能動性沒得到很好的調(diào)動和培養(yǎng)。久而久之，導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)思想品德這門課程的價值觀發(fā)生偏差，正確的學(xué)習(xí)態(tài)度無法形成，最終表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)思想品德是一件苦差事，甚至是“談虎色變”，更不用談興趣。失去興趣的學(xué)習(xí)其效果不言而喻。最終陷入教師越教越“苦”，學(xué)生越學(xué)越“苦”的困境。要解決這一問題，我們應(yīng)從改變課堂教學(xué)的方式入手，幫助學(xué)生走出“苦學(xué)”困境，體驗“樂學(xué)”的樂趣。也只有這樣，教師才能走出教學(xué)的困境，品味教育的樂趣。本文正出于此意，探討思想品德課中學(xué)生從“苦學(xué)”到“樂學(xué)”的轉(zhuǎn)化對策。

二、開展“苦學(xué)”到“樂學(xué)”轉(zhuǎn)化對策研究的價值和意義

所謂樂學(xué)，指的是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)知識的興趣、強烈的求知欲等誘因引發(fā)的內(nèi)部動機的驅(qū)動，在學(xué)習(xí)探索活動中主動探究知識，體驗學(xué)習(xí)的樂趣，獲得求知的滿足感、情緒的愉悅感和學(xué)習(xí)的成功感，從而養(yǎng)成樂于學(xué)習(xí)的態(tài)度和行為。從哲學(xué)的層面上看苦學(xué)和樂學(xué)是一對矛盾，既是對立的又是統(tǒng)一的，是可以互相轉(zhuǎn)化的。我們提倡樂學(xué)，沒有違背刻苦治學(xué)的原則。相反，當(dāng)學(xué)習(xí)者真正體驗到學(xué)習(xí)的樂趣時，就會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生主動、積極、熱愛的情感傾向，而陶醉于學(xué)習(xí)之中。此時，刻苦鉆研對學(xué)習(xí)者來說不再是一件“苦差事”，而是一件自覺追求的愉快的“樂事”。教學(xué)實踐證明，樂學(xué)的課堂才是生動的、活潑的、符合人性和學(xué)生認知規(guī)律的課堂，所以只有樂學(xué)的課堂才是高效的課堂。

三、思想品德課中學(xué)生從“苦學(xué)”到“樂學(xué)”的轉(zhuǎn)化對策

1.歸還課堂主動權(quán)，讓學(xué)生體驗主動探究知識的快樂

《義務(wù)教育思想品德課程標準》強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體。學(xué)生的自身素質(zhì)及其主體功能的發(fā)揮程度是推動學(xué)習(xí)運動發(fā)展的決定力量，因此在教學(xué)中只有把學(xué)生擺在主體位置，改變“我講，你聽”的教學(xué)方式，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生主動學(xué)習(xí)，獨立探討，獵取知識，從中產(chǎn)生自我肯定的體驗，就會把學(xué)習(xí)看成是一種既愉快又緊張的求知活動，而不再是一種強制性的枯燥無味的事情，改變消極被動和無所謂的狀態(tài)，自覺積極地投入學(xué)習(xí)活動，成為學(xué)習(xí)的主人，從而達到變苦為樂。如，在學(xué)習(xí)八年級下冊第九課第一框《公平是社會穩(wěn)定的“天平”》中“社會穩(wěn)定和發(fā)展需要公平”這一目時，在教學(xué)中設(shè)置了這么一個情景：“農(nóng)民工由于被欠薪，多次討要未果而上演跳海珠橋”的事例，然后設(shè)計一組問題讓學(xué)生討論交流：（1）面對不公平的事情，通過跳橋的方式能真正解決問題嗎？（2）外來務(wù)工人員遇到討薪無門不公平待遇的這一社會現(xiàn)象會帶來哪些影響？（3）你知道廣州市政府有哪些措施來保證外來務(wù)工人員平等享受權(quán)利的嗎？這些措施帶來什么樣的效果？教師多角度地提出問題，讓學(xué)生進行思考、討論，引導(dǎo)學(xué)生通過分析、歸納，從正、反兩方面明白“社會穩(wěn)定和發(fā)展需要公平”的道理。在這一教學(xué)活動中，課堂的主動權(quán)和話語權(quán)在學(xué)生的手里，教師是引導(dǎo)者，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主角，學(xué)生通過主動思考、探究知識，得出知識的結(jié)論，不但激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生更加自由的學(xué)習(xí)空間，也培養(yǎng)了學(xué)生的分析能力和概括能力。

2.減輕作業(yè)負擔(dān)，讓學(xué)生享受輕松學(xué)習(xí)的快樂

要變苦學(xué)為樂學(xué)，就要講求教學(xué)效率，減輕學(xué)生負擔(dān)。在教學(xué)中有不少的教師不考慮學(xué)生的實際，課上滿堂灌，課后意味加大作業(yè)，以多取勝，置學(xué)生于書山題海中，學(xué)生為完成差事而窮于應(yīng)付，疲于奔命，哪有樂學(xué)可言。要做到減輕學(xué)業(yè)負擔(dān)，就必須提高課堂教學(xué)效率，在課前根據(jù)教學(xué)目標精心設(shè)計目標檢測題，在課堂上預(yù)留10～15分鐘進行檢測，并做到當(dāng)堂評講，同時根據(jù)目標的達成情況來決定是否布置課外作業(yè)。這樣就把課余時間還給學(xué)生，讓學(xué)生有時間、有精力去發(fā)展個性特長，從中享受到學(xué)習(xí)的快樂。

3.加強學(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生體驗學(xué)會學(xué)習(xí)的快樂

思想品德是一門理論性和思辨性較強的學(xué)科，學(xué)習(xí)中必須掌握良好的學(xué)習(xí)方法，否則就會不得要領(lǐng)，苦不堪言，因此就要加強學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。葉圣陶說：“教是為了用不著教，講是為了用不著講?！苯沂玖私虒W(xué)的真正含義是教師要教會學(xué)生如何去學(xué)習(xí)。教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法有許多，在思想品德教學(xué)中主要從以下兩個方面來加強學(xué)法指導(dǎo)：

（1）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會聽課的方法

聽課是學(xué)生學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)，是學(xué)生獲得知識的主要途徑，是看、聽、思、記綜合運用的過程，因此要引導(dǎo)學(xué)生在聽課的過程中做到眼、耳、手、腦并用。眼要看著板書；耳要聽老師講；手要及時做好記錄；思維要跟上老師的思路，多動腦筋，積極思考，敢于質(zhì)疑，這樣才能真正地理解知識、掌握知識，培養(yǎng)能力，提升情感。

（2）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析問題和解決問題的方法

思想品德教材，強化了能力、情感態(tài)度價值觀目標，要求學(xué)生能夠綜合運用所學(xué)知識和方法去探究生活中的實際問題，分析時政熱點，因此必須注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力。思想品德課程內(nèi)容設(shè)置了較多的背景材料及相關(guān)問題，在教學(xué)中用好這部分教學(xué)資源對培養(yǎng)學(xué)生的分析能力有很大的幫助。具體可以這樣實施：①教會學(xué)生閱讀材料，要求學(xué)生在閱讀前，弄清所要回答的問題，找出問題的“主語”“關(guān)鍵詞”“限制性條件”等信息，明確問題的指向性，從而能夠有針對性地運用所學(xué)知識去分析材料。②教會學(xué)生分析材料，思想品德課的內(nèi)容是圍繞“是什么—為什么—怎樣做”這一主線來設(shè)置的，所以，教學(xué)生分析材料時沿著這條主線來分析，對學(xué)生讀懂材料會有很大的幫助。首先要分析材料說明了什么（例如：說明是什么行為、現(xiàn)象、道理、觀點……）；其次要分析材料說明的觀點的理由，也就是“為什么”（可從原因、意義、作用、重要性、影響等角度來分析）；再次，分析材料啟示我們怎樣做（可從國家、社會、公民等角度來分析）。

教學(xué)實踐證明，只有教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法才能讓學(xué)生獲得新知識，并運用所學(xué)知識去分析和解決實際問題，從中體驗到學(xué)會學(xué)習(xí)的快樂。

四、選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)過程的快樂

初中思想品德理論性強、概念性術(shù)語多、涉及的知識面廣，如果教師在教學(xué)中重知識灌輸，輕學(xué)生的主動參與；重課本知識，輕生活實踐；重結(jié)論呈現(xiàn)，輕學(xué)習(xí)過程。忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的思考、體驗和探究，必然會使學(xué)生置于“苦?！敝?，從而出現(xiàn)厭學(xué)甚至棄學(xué)現(xiàn)象。因此要讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，從中掌握知識，提升情感，就必須根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況來選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，把枯燥的教學(xué)課堂變得妙趣橫生，讓學(xué)生在有真知、有理性和有情趣的教學(xué)活動中得到美的享受，實現(xiàn)“要我學(xué)”到“我要學(xué)”“我愛學(xué)”的轉(zhuǎn)變。如，學(xué)習(xí)八年級下冊第五課第二框《肖像和姓名中的權(quán)利》時，我選擇了游戲法、情景創(chuàng)造法、案例分析法和設(shè)疑法等教學(xué)方法。首先在導(dǎo)入環(huán)節(jié)做了一個“尋人啟事”的小游戲，通過這一游戲，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時較好地理解了“肖像”和“姓名”這兩個概念；在講授新課階段設(shè)置了三個情景探究，其中一個是這樣的：“15歲的小紅在一次芭蕾舞比賽中以優(yōu)美的舞姿獲得了冠軍。某雜志社編輯希望為小紅專門拍攝一組照片，并將照片登在雜志封面上發(fā)售。”思考：該雜志社怎樣才能合法使用小紅的照片？這一活動是通過一個同齡人的事例引發(fā)學(xué)生對如何合法使用肖像的思考，學(xué)生根據(jù)個人的經(jīng)驗進行回答，自然就熱情高漲、有話可講，進而輕松了解肖像和肖像權(quán)及其相關(guān)知識；在課堂小結(jié)階段我采用了設(shè)置疑問的方法：通過學(xué)習(xí)你有什么收獲？還有什么疑問？通過設(shè)置問題讓學(xué)生互相交流，歸納知識，找出自己的不足，能加深學(xué)生對新知識的理解并內(nèi)化為自己的知識，從而體驗到參與學(xué)習(xí)的快樂。

五、建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，讓學(xué)生體驗共同學(xué)習(xí)的快樂

美國當(dāng)代著名心理學(xué)家羅杰斯認為：師生能否建立一種良好的人際關(guān)系決定著教育的成敗。教育實踐也證明，凡是教師寄予希望的學(xué)生，并在學(xué)習(xí)過程中受到關(guān)心、愛護和鼓勵，他就樂于接受老師的教誨，成績通常也較理想；相反，則在行動上與教師對抗，甚至放棄學(xué)習(xí)該教師所教的科目，通常成績很差。因此，教師要認識到和學(xué)生在人格上是平等的，在教學(xué)中絕不能壓服學(xué)生，而應(yīng)努力營造一個輕松、民主、舒暢的學(xué)習(xí)氛圍。比如，在學(xué)生回答問題時，我經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)言，并多肯定、多表揚，再給予指導(dǎo)；對學(xué)生提出的新觀點、新見解給予真誠的鼓勵和贊美；學(xué)生在課堂中犯錯誤、答錯題時，給予足夠的關(guān)心，做到耐心引導(dǎo)、啟發(fā)。這樣使學(xué)生解除了壓抑感，充分感受到教學(xué)的愉悅，學(xué)習(xí)積極性也隨之得到提高。

教學(xué)實踐證明，樹立以生為本的教學(xué)理念，采取樂學(xué)的策略，讓學(xué)生從“苦學(xué)”轉(zhuǎn)化到“樂學(xué)”，會大大增強思想品德的吸引力和感染力，有利于提高思想品德教學(xué)的實效性，促進初中生正確的思想觀念和良好的道德品質(zhì)的形成與發(fā)展。

參考文獻：

[1]朱小蔓.義務(wù)教育思想品德課程標準（2011年版）解讀[M].北京師范大學(xué)出版社，2012-02.

[2]張斌.愉快教育模式論[M].廣東高等教育出版社，1998-12.