對(duì)小學(xué)美術(shù)審美教育的幾點(diǎn)觀察與思考

甄桂平

摘 要： 美術(shù)教育是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段，在人類文明進(jìn)程中起著巨大的推動(dòng)作用。美術(shù)是小學(xué)課程內(nèi)容中必不可少的一門學(xué)科，是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要組成部分。審美是美術(shù)的一項(xiàng)最基本技能，但是在小學(xué)美術(shù)教學(xué)的過程中，教師和學(xué)生對(duì)于美術(shù)的審美定位存在問題。文章從美術(shù)教育的意義出發(fā)，分析我國小學(xué)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀，闡述小學(xué)美術(shù)教學(xué)中審美定位的問題，并就如何在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行審美定位提出建議。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)美術(shù)教學(xué) 審美教育 審美觀 審美效應(yīng)

美術(shù)是一門藝術(shù)，是人類璀璨文化的重要組成部分。美術(shù)能夠陶冶人的情操，給人以身心和視覺上的享受，如今美術(shù)教學(xué)已經(jīng)成為課程教育的重要內(nèi)容。在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的過程中，正確的審美定位是一個(gè)前提，也是美術(shù)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)基本技能。但是在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，對(duì)于審美的定位還存在一些問題。如何樹立正確的審美觀和審美定位對(duì)美術(shù)教學(xué)具有重要的意義。

1.美術(shù)教育的意義

從美術(shù)教育的作用來看，它具有以下重要意義。

1.1傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化。

我國具有5000年的輝煌歷史，在歷史長河中涌現(xiàn)出了無數(shù)偉大的藝術(shù)家和藝術(shù)珍品。從秦朝的兵馬俑到漢朝的金縷玉衣，從唐朝的仕女圖到宋朝的《清明上河圖》，從明朝的景德鎮(zhèn)陶瓷到近現(xiàn)代的徐悲鴻畫馬，我國的歷史就是一部美術(shù)史。在現(xiàn)代的美術(shù)教育中，首先要學(xué)會(huì)如何欣賞我國古代豐富的藝術(shù)文化，了解我國古代傳統(tǒng)美術(shù)。在美術(shù)教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)古代美術(shù)的精髓，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的中國美術(shù)，對(duì)于我們學(xué)習(xí)美術(shù)，進(jìn)行美術(shù)教學(xué)具有重要的意義。

1.2樹立正確的審美觀，提高審美能力。

在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，需要學(xué)生不斷地欣賞美術(shù)作品，理解美術(shù)作品，善于發(fā)現(xiàn)生活中存在的美。對(duì)古今中外的著名美術(shù)作品進(jìn)行賞析，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、審美觀。在品味欣賞美術(shù)作品的時(shí)候，細(xì)細(xì)體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的心境，了解美術(shù)作品的創(chuàng)作背景。在認(rèn)識(shí)作者的過程中感受美術(shù)創(chuàng)作的方法和經(jīng)驗(yàn)，多角度地分析美術(shù)品的價(jià)值和意義[1]。這個(gè)過程不但能讓學(xué)生樹立正確的審美觀，而且能不斷提高學(xué)生的審美能力。

1.3豐富學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

想象力和創(chuàng)造力是進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的靈魂。在進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生盡情欣賞古今中外的著名美術(shù)作品，了解不同的美術(shù)創(chuàng)作手法，體驗(yàn)不同國家的文化藝術(shù)，陶冶情操，拓展眼界，加深對(duì)美術(shù)的理解，同時(shí)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和理解進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。

2.我國小學(xué)美術(shù)教育現(xiàn)狀

我國的美術(shù)教育在新中國成立以來得到了很大的發(fā)展，在一定程度上推動(dòng)了我國教育事業(yè)的發(fā)展。各地美術(shù)學(xué)院和美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)如雨后春筍般涌現(xiàn)，美術(shù)教育呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。但是目前我國美術(shù)教學(xué)還存在很多問題，其中主要的有對(duì)美術(shù)教育的重視度不夠、美術(shù)教育的師資力量薄弱、專業(yè)人才匱乏、教學(xué)方法落后、美術(shù)教學(xué)理念的偏差等。我國教育部曾頒布過《小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》作為小學(xué)美術(shù)教學(xué)的規(guī)范體系。這部教學(xué)大綱在一定程度上為我國的美術(shù)教育指明了方向，但是還無法完全解決我國美術(shù)教育過程中出現(xiàn)的問題。我國的小學(xué)美術(shù)教育和發(fā)達(dá)國家比仍有很大的差距。

3.在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)如何進(jìn)行審美定位

在美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行審美定位，需要多方面地進(jìn)行。

3.1健全小學(xué)美術(shù)教學(xué)體制。

教育部頒布的《小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》對(duì)我國小學(xué)美術(shù)教學(xué)起到了很大的推動(dòng)作用，為我國的美術(shù)教學(xué)指明了發(fā)展方向。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，《小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)的需求，使得現(xiàn)在的小學(xué)美術(shù)教學(xué)出現(xiàn)了一些問題，因此要盡快健全小學(xué)美術(shù)教學(xué)體制[2]。藝術(shù)源于生活，美術(shù)教學(xué)要回到社會(huì)實(shí)踐中。首先要制定一套具有實(shí)踐性和可操作性的規(guī)章制度，將美術(shù)教學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，美術(shù)教學(xué)要融合到生活中，在生活中尋找藝術(shù)靈感進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。

3.2重視美術(shù)教育的作用，轉(zhuǎn)變教育理念。

如今的教育已經(jīng)越來越趨向于功利性，不管是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還是教師家長，都過于看重學(xué)生的基礎(chǔ)文化課的學(xué)習(xí)成績，將美術(shù)課、音樂課、體育課等體育藝術(shù)課看做是可有可無的科目。有些學(xué)校經(jīng)常出現(xiàn)老師將美術(shù)課、音樂課、體育課等改成上語文課、數(shù)學(xué)課、英語課等的現(xiàn)象，這種教育理念非常不利于學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生家長應(yīng)該重視藝術(shù)課，理解藝術(shù)課對(duì)學(xué)生成長的作用，為學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)提供一切便利條件，提高學(xué)生的文化涵養(yǎng)和藝術(shù)情操。

3.3將美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)和學(xué)生的特點(diǎn)結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)。

美術(shù)是一門文化藝術(shù)課，它本身具有藝術(shù)性、創(chuàng)造性、技能性、專業(yè)性等特點(diǎn)，教師要將美術(shù)的特點(diǎn)和學(xué)生的特點(diǎn)結(jié)合起來，用美術(shù)的藝術(shù)性感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和創(chuàng)造力。讓學(xué)生根據(jù)自身的實(shí)際情況和個(gè)人特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，將自己的思想融入美術(shù)創(chuàng)作中，努力創(chuàng)造出屬于自己的美術(shù)作品。

4.結(jié)語

審美是美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的重要前提和基礎(chǔ)，只有具備正確的審美觀和審美定位，培養(yǎng)良好的審美技能，才能對(duì)美術(shù)有更深刻的認(rèn)識(shí)，從而更好地進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。

參考文獻(xiàn)：

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