滿山紅葉讀書聲（節(jié)選）

王國平

渺遠(yuǎn)的書聲

李源澄先生到灌縣（今都江堰市）靈巖山創(chuàng)辦靈巖書院時(shí)，正是一九四五年春。

二十世紀(jì)四十年代，正是中國文化多元繁榮的時(shí)代。官學(xué)與私學(xué)，新學(xué)與舊學(xué)，始終在自己的版圖中閃耀奪目的光芒。當(dāng)時(shí)的四川學(xué)校主要有兩種：一種是新式學(xué)堂，如國立四川大學(xué)等，各種層次的約有八千所，位居全國第二；一種是傳統(tǒng)書院，如由梁漱溟先生在重慶創(chuàng)辦的勉仁學(xué)院、馬一浮先生在樂山創(chuàng)辦的復(fù)性學(xué)院等。

一九四四年秋，編撰《中國古名家言》的著名學(xué)者伍非百先生在南充創(chuàng)辦了西山書院，聘請(qǐng)李源澄先生去教書。當(dāng)時(shí)，伍先生講授《墨經(jīng)》，李先生講授《四書》和《經(jīng)學(xué)概論》，都頗有影響。半年后，李源澄先生有些意見與伍非百先生不一致，所以他就回到了成都，并產(chǎn)生了自己辦個(gè)書院來闡發(fā)自己的學(xué)術(shù)思想的想法。

一九四五年春，李源澄開始策劃自己的夢(mèng)想。當(dāng)時(shí)靈巖寺的主持是歐陽競(jìng)無先生的弟子傳西法師，可能因?yàn)槭菐熜值艿年P(guān)系，況且傳西法師本身就是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)者，所以一聽說李源澄先生想辦書院之后，立即力邀他把書院辦在靈巖山上?；蛟S正是因?yàn)閭魑鞣◣煹氖⑶?，才有了后來曾?jīng)名震一時(shí)的靈巖書院。

去灌縣前，李源澄先生找到了當(dāng)時(shí)滯留成都的著名學(xué)者、大書法家謝無量先生，請(qǐng)謝先生題寫了四字院名“靈巖書院”。然后，李先生將字送到灌縣賴家裝裱店放大，制作成木匾。木匾很重、很大，匾上的每個(gè)字大小兩尺見方，最后雇了幾名工人，中途歇了二十多次氣才抬上靈巖山。

今天，當(dāng)我們登上靈巖山時(shí)，當(dāng)年的靈巖書院已不復(fù)存在，就連那一塊既重且大的木匾也殘缺不全。當(dāng)人們從一家豬圈里找到這塊匾時(shí)，“靈”字部分匾體已被鋸掉，只?！皫r書院”和謝無量先生的款識(shí)。從那些殘缺的文字上，我們依然可以想象得到一座書院在六十年前的輝煌與燦爛。

當(dāng)時(shí)靈巖寺廟產(chǎn)極多，建筑雄偉恢宏，除了靈巖寺之外，還有東岳廟等建筑。

靈巖寺的住持傳西法師給了李源澄先生最大的方便。他將東岳廟免費(fèi)提供給了李先生辦學(xué)（兩年多也沒有人聽說收過房租之類）。其實(shí)，在創(chuàng)辦靈巖書院之前，東岳廟一直是外國天主教教會(huì)所在地——一九四一年春，中國基督教靈修學(xué)院搬遷至靈巖山，校址就設(shè)在東岳廟；后來傳教士與當(dāng)?shù)厝罕姲l(fā)生糾紛，被趕走后，它便閑置了下來。遺憾的是，現(xiàn)在，山門上和院落里的精美菩薩早已不知所蹤。

進(jìn)東岳廟門第一進(jìn)是一個(gè)大的院壩，兩排廂房。大門正廳是學(xué)生吃飯和休息的地方，兩側(cè)的廂房就是學(xué)生的宿舍；床、鋪、椅、桌一應(yīng)俱全，都是當(dāng)時(shí)傳教士被當(dāng)?shù)厝蓑?qū)逐，中國基督教靈修學(xué)院匆匆搬遷時(shí)沒有來得及運(yùn)走的物件。每廂房里住一兩個(gè)學(xué)生不等。

再一進(jìn)是一座大殿，李源澄先生將它做了教室，掏錢購置了課桌、板凳二十余套，以供講學(xué)時(shí)學(xué)生聽課之用。

當(dāng)時(shí)入學(xué)要求繳納一石米（合三百斤）做學(xué)費(fèi)，生活費(fèi)自理?，F(xiàn)在，住宿和教室都找到了著落，那伙食問題怎么辦？

傳西法師同意學(xué)生們?cè)谒略捍罨?。?dāng)時(shí)寺院里只有三個(gè)人，主持傳西法師、負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)的知客僧和山下請(qǐng)的一個(gè)廚師。搭伙一段時(shí)間后，知客僧認(rèn)為，學(xué)生們正在長身體，吃飯?zhí)嗔?，寺院要虧本。知客僧三番五次地提出，要求書院的學(xué)生伙食自己處理，傳西法師也知道寺院的境況，不好再堅(jiān)持。于是法師跟李源澄先生商量，由學(xué)院出面在山下請(qǐng)了一個(gè)廚師，負(fù)責(zé)給學(xué)生做飯，伙食費(fèi)則由學(xué)生輪流管理。

據(jù)靈巖書院的學(xué)生蒙默先生回憶，當(dāng)時(shí)廚師非常辛苦，為了保證學(xué)生吃上新鮮蔬菜，廚師每天都要下山買菜，來回一趟足足要花上兩個(gè)小時(shí)。一次，不知什么緣故將廚師得罪了，廚師一氣之下下山去了；這可苦了學(xué)生，只有自己下山買菜，然后上山做飯。兩天后，好容易才把廚師找到，好言相勸，其方重新上山。至于當(dāng)時(shí)的伙食標(biāo)準(zhǔn)如何，大多學(xué)生已經(jīng)記不得了，只一位學(xué)生王家佑先生曾說：“吃些什么記不住了，但印象中是不差的，我因?yàn)楦赣H曾經(jīng)當(dāng)過國民黨軍的師長，家庭生活優(yōu)裕，嘴巴算是有點(diǎn)‘刁的人了，但我在靈巖書院讀書都從來沒有下山去買過零食或打過牙祭?！?/p>

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣……”

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？” ……

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)……

每天清晨，伴著靈巖寺悠揚(yáng)的鐘聲，那些渺遠(yuǎn)的讀書聲從東岳廟的廂房里隱隱傳了出來，隨著薄霧傳到灌縣、甚至更遠(yuǎn)的地方。

自由之氣盈書卷

關(guān)于靈巖書院的風(fēng)氣，王家佑先生有十二個(gè)字說得好——“自由讀書，自由講學(xué)，和諧包容”，這幾乎涵蓋了李源澄先生畢生的教育追求。

每天上午的九時(shí)至十一時(shí)是書院所規(guī)定的講課時(shí)間，午飯后有午休時(shí)間，下午和晚上自由讀書，學(xué)習(xí)環(huán)境、時(shí)間都非常寬松。每個(gè)寢室里都有書桌，學(xué)生自帶書籍學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)的課本主要有段玉裁所注的《說文解字》、朱熹所注的《四書》、李源澄所著的《經(jīng)學(xué)通論》和陳奐所著的《毛詩傳疏》等。當(dāng)然，想讀其他書，李先生也不會(huì)反對(duì)，蒙默先生說“我真正讀書就是從那個(gè)時(shí)候開始的”。

到了講課時(shí)，李源澄先生主講《論語》《孟子》《荀子》《禮記》等儒家經(jīng)典和自己所編著的《經(jīng)學(xué)通論》；同時(shí)，他邀請(qǐng)了章太炎先生的另一名學(xué)生、綿竹人傅平驤先生來書院授課。傅先生長于聲音文字訓(xùn)詁之學(xué)，在書院主講《詩經(jīng)》與《說文解字》。但這些書的內(nèi)容非常多，不可能講完，所以就帶有啟發(fā)性地抽幾篇來講，其余由學(xué)生自己看。學(xué)生也不是每堂課都去聽，可以根據(jù)自己所學(xué)，有所選擇地聽課，比如蒙默和鐘元靈就沒有去聽李源澄先生所講的《四書》。

說起這位傅平驤先生，也是一位飽學(xué)之士，學(xué)識(shí)淵博，記憶力驚人。講《說文解字》時(shí)，例句出自某處，他能信手拈來，學(xué)生們翻書一查，絲毫不差。同時(shí)，傅先生也是一位風(fēng)趣之人，他患有疝氣，偶爾講課到興高采烈時(shí)，疝氣也來“湊熱鬧”，從下腹部冒出來，傅先生便馬上停下來，深吸一口氣，將疝氣按下去，聽講的學(xué)生此刻都能清楚地聽到了“咕”的一聲。傅先生然后接著“解”字，教室里的氣氛一下子活躍了起來。傅先生早年曾與吳宓先生等擬創(chuàng)白屋書院，未果；一九四九年后任綿竹女子中學(xué)校長；一九五二年曾被迫作自我批評(píng)，事情的起因是一位孀居的女教師以質(zhì)問的口氣向傅先生提出：“一次我與校長查夜，出辦公室門口，你提起油燈，從眼鏡上面把我看著，這是什么意思？”號(hào)稱“道學(xué)夫子”的傅先生，氣得瞠目結(jié)舌，不知如何作答，只好違心致歉；再后來，傅先生調(diào)南充師范學(xué)院教書。二十世紀(jì)八九十年代，在一些學(xué)術(shù)刊物上猶能看到傅先生的著作，如《讀舊稿本〈西域地理圖說〉》（1980年）《〈聞見雜錄〉非蘇舜欽撰》（1984年）《蘇舜欽交游詩文系年》（1987年）《論〈四部叢刊〉版本及其淵源》（1988年）《蘇舜欽集編年校注》（1990年）《四川歷代文化名人辭典》（1992年）等。傅平驤先生于二○○四年去世。

其實(shí)，靈巖書院自由讀書的風(fēng)氣從王家佑先生與張圣奘先生的一場(chǎng)比試中就可窺一斑。當(dāng)時(shí)在書院講課的有一位“萬能教授”張圣奘（1903～1992年）。張先生名新，字洋岳，號(hào)天健，湖北江陵人。他是唐代大詩人張九齡的后裔、明朝張居正第十三代孫；其父張紹桑系兩廣總督，蒙古都統(tǒng)；其叔父為北洋政府國務(wù)院秘書長。張先生二十歲畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，后來出國留學(xué)，獲英國牛津大學(xué)文學(xué)博士、哲學(xué)博士學(xué)位，美國海渥大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，周游世界一百二十多個(gè)國家和地區(qū)，并在英國創(chuàng)辦神州易經(jīng)學(xué)會(huì)；回國后，曾在上海圣約翰大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京中央大學(xué)和重慶大學(xué)任教授、史學(xué)系教授主任等職，曾任內(nèi)江雅風(fēng)學(xué)院院長、教育部部聘教授、國史館顧問、以及內(nèi)江蜀中大學(xué)校長、東北大學(xué)文科學(xué)長、成渝鐵路沿線考古調(diào)查小組組長、四川文物管理委員會(huì)主任、四川省政府文史館特約研究館員、四川省圖書館特約研究館員、巴蜀詩畫社顧問、國際易經(jīng)科學(xué)函授部客授顧問與教授。

張圣奘先生本身就是一部傳奇：師從李大釗和羅素，在北京大學(xué)曾支持幫助過毛澤東；在天津與周恩來為南開中學(xué)同窗，有過交誼；在重慶給蔣介石講過易經(jīng)，與張群有交往，曾在重慶家中為徐悲鴻夫婦舉行婚禮；與李四光討論地質(zhì)和地理諸學(xué)術(shù)問題，并多次考察太湖地區(qū)，對(duì)太湖了如指掌；與馮友蘭討論過哲學(xué)問題；與沈鈞儒研究過史學(xué)和政治；于一九五一年三月發(fā)現(xiàn)了“資陽人”頭骨化石……還擅長詩文繪畫（尤其是畫馬）和書法，作詩幾千首，才思敏捷，出口成章，為一代才子。

在靈巖書院，張圣奘先生宣稱他可以教七十二門功課。調(diào)皮學(xué)生王家佑先生不以為然，他對(duì)張先生說：“我可以教七十三門功課，最后一門你不會(huì)?！睆埾壬荏@訝：“哪有我不會(huì)的？”王家佑一本正經(jīng)地說：“接生！”引得師生一片大笑。還有一次，張先生說他能背很多《紅樓夢(mèng)》中的詩詞；王家佑先生說，恰巧我也喜歡《紅樓夢(mèng)》詩詞，我們來比賽一下，看誰背得多。結(jié)果是王家佑先生以多背幾首詩詞勝出。盡管如此，張先生也并不生氣，依然與王家佑相處融洽。

作為書院的院長，李源澄先生不僅學(xué)問扎實(shí)，而且素有“愛生如子”之美譽(yù)。學(xué)生鐘元靈家境清貧而好學(xué)，他不僅免其學(xué)費(fèi)，還以自己所得稿費(fèi)，資助其伙食。他在浙江大學(xué)教書時(shí)，有一位學(xué)生叫“王樹椒”，深得他喜歡；李源澄先生離開浙大后，將王帶到了成都；后來王樹椒英年早逝，先生為此失聲痛哭。李先生還希望另一位他所喜歡的學(xué)生到書院讀書；那位學(xué)生要求邊教書、邊讀書，李先生不辭辛勞，四處奔波，最后在灌中（今都江堰市中學(xué)）為他覓到一個(gè)教師席位。

令王家佑先生記憶猶新的是，一次李源澄先生苦口婆心地對(duì)他說：“王家佑啊，你這么聰明，一輩子就這樣晃過去了，可惜了啊！”這令他深深感動(dòng)。后來，李先生看見王在背《紅樓夢(mèng)》詩詞，連連點(diǎn)頭道：“還是好，只要你愛讀書，無論讀什么書都是好事！”王家佑盡管大多時(shí)候?yàn)⒚摬涣b，但是提到李先生時(shí)卻滿懷敬意。

在學(xué)生的記憶中，李源澄先生沒有學(xué)者架子，與學(xué)生感情非常好。吃了晚飯后，他總要到每個(gè)學(xué)生的宿舍里走走，了解學(xué)習(xí)情況，解疑答惑；有時(shí)也帶上學(xué)生到靈巖山上轉(zhuǎn)一圈，呼吸新鮮空氣，活動(dòng)筋骨，再回房看書；一到星期天，照例休息，有時(shí)會(huì)和學(xué)生一路下山，到灌縣城里去玩，買東西，看西洋鏡（看稀奇），到伏龍觀看放筏子……當(dāng)時(shí)，縣政府門口有一家很出名的腌鹵菜攤“電燈燒臘”（因電燈亮?xí)r才擺攤而得名），把燒臘夾在白面鍋魁里，一咬滿口流油，是地方一絕。靈巖書院離灌縣還有一段距離，等到“電燈燒臘”擺攤時(shí)去買已經(jīng)來不及上山了，于是李先生便帶著學(xué)生，直接趕到攤主家中，購買燒臘和鍋魁，然后一路吃著上山。當(dāng)然，結(jié)賬的多半是李先生。

郊原草色無窮碧，萬里晴空共水深。

幾疑前山無公路，忽聞人語出林陰。

靈巖書院學(xué)生唐至中所題的這首《山行》成了師生們行進(jìn)山間的優(yōu)美注腳。