摘 要:預(yù)設(shè)是語言哲學(xué)的一個重要課題,是一種普遍的語言現(xiàn)象。本文從語用學(xué)的角度,分析了語用預(yù)設(shè)的基本特點,并在此基礎(chǔ)上,討論了語用預(yù)設(shè)在句子中的作用。
關(guān)鍵詞:預(yù)設(shè) 語用預(yù)設(shè) 作用
一、引言
預(yù)設(shè)(пресуппозиция),也叫“前提”“先設(shè)”。此術(shù)語來源于拉丁語,原意是“預(yù)先假設(shè)”。德國哲學(xué)家Frege于1892年發(fā)表的《論涵義和指稱》中,用預(yù)設(shè)來解釋一些語義中的邏輯現(xiàn)象。Frege認(rèn)為,命題都存在著“一個理所當(dāng)然的前提”,即充當(dāng)命題主項的“簡單或者復(fù)合的專有名詞都必須具有指稱現(xiàn)象”。20世紀(jì)50年代,英國語言學(xué)家Strawson發(fā)展了Frege的這一思想,將這類現(xiàn)象看作是自然語言中的一種特殊的推理關(guān)系。預(yù)設(shè)由此進(jìn)入了語言學(xué)的研究范圍。隨著語用學(xué)的發(fā)展,語言學(xué)家意識到了預(yù)設(shè)與語境的緊密聯(lián)系,因此,預(yù)設(shè)成為了語用學(xué)一個重要的研究對象。語用預(yù)設(shè)這一概念最早由Stalnaker(1975)提出。此后,很多語言學(xué)家開始對語用預(yù)設(shè)進(jìn)行研究。本文從語用學(xué)的角度,討論和分析語用預(yù)設(shè)的基本特征及其在句子中的作用。
二、語用預(yù)設(shè)
語言學(xué)家發(fā)現(xiàn),僅僅從語義角度分析預(yù)設(shè)有一定的局限性。預(yù)設(shè)更多地與語境有關(guān),與說話者有關(guān)。因此,更多的學(xué)者開始關(guān)注并研究語用預(yù)設(shè)。語用預(yù)設(shè)是說話人在說一句話時所假定的內(nèi)容,這種預(yù)設(shè)來源于說話人所具有的信念,它可以在先前的話語中得到建立,也可以由說話人推想為對方認(rèn)可。語用預(yù)設(shè)不是語義表現(xiàn)的一部分,而是話語語境的反映,它與交談的成功條件有關(guān),并不絕對以真假條件來判斷。語用預(yù)設(shè),是指那些對于語境敏感的與說話人(有時包括說話對象)的信念、態(tài)度、意圖有關(guān)的前提(即預(yù)設(shè))關(guān)系。由此可見,語用預(yù)設(shè)與說話人和說話對象即受話人有著密切的關(guān)系,涉及說話人和受話人的態(tài)度、信念、意圖等。它傳達(dá)的是說話者的知識狀態(tài)的假設(shè)。語用預(yù)設(shè)反映的是話語和語境的關(guān)系。語境中重要的因素之一是交際參加者的共同知識。以此為基礎(chǔ),說話人可能對聽話人說某句話,聽話人也才能正確理解話語的內(nèi)容。語用預(yù)設(shè)就是與交際參加者的共同知識相聯(lián)系的。
概括地說,如果說話人在說句子S時,認(rèn)為P是不言而喻的,而且認(rèn)為聽話人也了解,那么,P即S的語用預(yù)設(shè)。一般認(rèn)為,語用預(yù)設(shè)不構(gòu)成話語的核心交際內(nèi)容,它只是為運(yùn)用話語創(chuàng)造基礎(chǔ),使語言活動能達(dá)到交際目的。
作為一種預(yù)設(shè),語用預(yù)設(shè)不一定具有真實性,但它必須是說話者的一種信念,并且至少是交際雙方?jīng)]有異議的,或者能為交際雙方所接受。語用預(yù)設(shè)有兩個基本特點:
(一)合適性
所謂合適性,就是說預(yù)設(shè)要與語境緊密結(jié)合,預(yù)設(shè)是言語行為的先決條件。Austin認(rèn)為“語用預(yù)設(shè)”是實施一個言語行為所要滿足的適切條件。他認(rèn)為,只有滿足適切條件的句子,它的言語行為才是有意義的。比如,母親對女兒發(fā)號施令:“把作業(yè)寫完再睡覺?!边@個要求是否合適是有一系列的語用前提作為先決條件的。比如雙方知道寫什么作業(yè)以及女兒有能力把作業(yè)寫完。只有滿足了這些條件,母親的話語才是有意義的。再如“把門開開!”這個表示請求的句子有以下語用預(yù)設(shè):門關(guān)著,聽話人知道指的是哪一個門,聽話人能完成這一請求。
(二)共知性
所謂共知性,即“語用預(yù)設(shè)”應(yīng)與交際雙方的認(rèn)知背景相適應(yīng)。語用預(yù)設(shè)必須是談話雙方所共知的,這一點更為重要。從交際雙方認(rèn)知背景的視角可以看出,預(yù)設(shè)是說話人自認(rèn)為與受話人共有的知識,或者說是背景知識。也許受話人之前并不知道這一事實,但是受話人通過已有的認(rèn)知背景,可以理解并接受。比如:“Im sorry Im late,Im afraid my car broke down.”受話人通過語句的后一部分了解到說話人有汽車??赡苁茉捜耸孪炔⒉恢肋@一情況。但在受話者看來,說話者有一定的經(jīng)濟(jì)能力,擁有汽車是完全可能的。再如:媽媽下班回家,進(jìn)門后看見地上有打碎的花瓶,就問在家的兒子:“誰把花瓶打碎了?”此問句有語用預(yù)設(shè)“花瓶被打碎”,因為媽媽認(rèn)為,這是不言而喻的事實,而且認(rèn)為在家的兒子也知道此事。而如果媽媽回家時,兒子對媽媽說:“貓把花瓶打碎了。”此句則無語用預(yù)設(shè)“花瓶被打碎”,因為兒子認(rèn)為,媽媽不知道此事??梢?,語用預(yù)設(shè)更多反映的是語句的合適與否。下邊的例子更能說明這一點:
“張三有姐姐?!庇幸韵骂A(yù)設(shè):
“張三”存在(語義預(yù)設(shè));
“張三”存在,而且說話人認(rèn)為聽話人也知道這一點(語用預(yù)設(shè))。
如果語義預(yù)設(shè)不滿足(“張三”不存在),這句話異常,即無真值;如果語用預(yù)設(shè)不滿足(聽話人不知道有“張三”此人),這句話說得不恰當(dāng),而并非無真值。由此可見,語義預(yù)設(shè)和語用預(yù)設(shè)對交際得以順利進(jìn)行所起的作用是不一樣的。
三、按性質(zhì)對語用預(yù)設(shè)的分類
語用預(yù)設(shè)是指那些對語境敏感的、與說話人(包括說話對象)的信念、態(tài)度、意圖有關(guān)的前提關(guān)系,故語用預(yù)設(shè)據(jù)其性質(zhì)又可分為信念預(yù)設(shè)、情態(tài)預(yù)設(shè)、意圖預(yù)設(shè)等。如:
(1)He had missed the death in the battle,and his heart was bitter within him.
他因未能戰(zhàn)死沙場而內(nèi)心十分痛楚。
信念預(yù)設(shè)解析:譯文“他因未能戰(zhàn)死沙場而內(nèi)心十分痛楚”表達(dá)的是直接因果關(guān)系,隱含一個信念預(yù)設(shè),即加里波第(意大利民族英雄)將軍在此次戰(zhàn)斗之前就有“能夠”戰(zhàn)死沙場的強(qiáng)烈愿望,但這不合情理。愛國將士希望為國捐軀,戰(zhàn)死沙場,表現(xiàn)的是一種無畏氣概,但有哪位將士內(nèi)心希望能夠在某次具體戰(zhàn)斗中戰(zhàn)死呢?何況是一位深謀遠(yuǎn)慮、肩負(fù)民族獨立使命和重任的將軍。從一般信念系統(tǒng)看,原文“and”連接的兩個分句之間實際上是兩個相互矛盾的小命題,隱含一種轉(zhuǎn)折關(guān)系,前者在語義上并不直接從屬于后者,這種關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是說話者的某種信念或態(tài)度(周紹珩,1982:123):在殘酷激烈的戰(zhàn)斗中雖然沒有戰(zhàn)死沙場(本是值得慶幸的事),可他內(nèi)心卻感到“bitter”,為什么?原文在這里是要表現(xiàn)一個有血有肉的人物形象,一連串難過、沉痛、痛楚、悲痛交織一起的復(fù)雜情感。(曾利沙,2001)
改譯:他雖未戰(zhàn)死沙場,然而他此時難過、沉痛之心有加。
(2)“Wanna go to a movie with me sometime.Jess?”asked Davey Ackerman.
“The name is Jessica.And no.I wouldnt,I dont go out with juveniles.”
“杰絲,想不想什么時候和我一起去看場電影?”戴維·阿克曼問道。
“名字是杰西卡。不,我不和你去看電影。我不和未成年的孩子出去。”(范家材,1992:28)
情態(tài)預(yù)設(shè)解析:男孩戴維以昵稱“Jess”稱呼女孩“Jessica”,想套近乎。但女孩對戴維無好感,定冠詞(the name)的使用預(yù)設(shè)了女孩的冷淡情態(tài):糾正他的稱呼,不給他套近乎的機(jī)會。從交際意圖看,她并非想要告知戴維她的名字是“Jessica”,而是要求對方稱呼她的名字,而非昵稱,具有祈使語氣。照字面譯“名字是杰西卡”(直敘形式)傳達(dá)不出女孩那種冷冰冰的話語效果,而且不具口語化,與下文的銜接也不是很緊密。此處以譯出祈使情態(tài)語氣為好:
“杰絲,想不想和我一起去看電影?”戴維·阿克曼問道。
“叫我杰西卡。你拉倒吧,我才不呢。我不和小年輕出去?!?/p>
四、語用預(yù)設(shè)在句子中的作用
(一)語用預(yù)設(shè)有利于語言的簡潔
兩個熟人見面,甲對乙說:“你知道,我有一個兒子,他最近辭了職,他原來有工作的。你知道,上海有條西藏路,他在西藏路開了一家小鋪子,賣羊毛衫。自然有羊毛衫他才能賣,不過兩個來月,就賺了不少錢,這世界上是真有錢這種東西的,不騙你?!保ㄒ宰笏济鳎?000)相信跟這樣的人說話,誰也聽不進(jìn)去。人們通常根據(jù)常識、語境總能不同程度地把已知內(nèi)容作為預(yù)設(shè),上面這段話可以用一句話表達(dá):我兒子辭職后,在上海西藏路開了家鋪子賣羊毛衫,賺了不少錢。這樣表達(dá)言簡意賅,聽話人也會輕松接受。語用預(yù)設(shè)具有共知性的特點,因此預(yù)設(shè)為交際雙方的已有信息。言語交際,是人們不斷獲取新信息的過程,而不是核對舊信息。
(二)語用預(yù)設(shè)是交際順利進(jìn)行的條件
甲:小趙是公司的“白骨精”。乙:看不出來她這么壞。近年來,白領(lǐng)圈里的地位最高者,被稱為“白骨精”,是當(dāng)前報刊雜志、網(wǎng)絡(luò)上非常流行的詞語。它是一個縮略語,指“白領(lǐng)”“骨干”和“精英”,簡稱“白骨精”。甲說小趙是“白骨精”,是指她是一個出色的白領(lǐng)。而“白骨精”的本義指《西游記》中那個陰險狡詐善于偽裝變化的女妖精,常用來比喻極為陰險毒辣的女人。從乙的回答可以看出,乙認(rèn)為小趙是一個心腸狠毒的女人。甲認(rèn)為“白骨精”這個詞的含義是眾所周知的,而受話人頭腦中并沒有這個背景知識,“預(yù)設(shè)”不能被雙方共同理解,于是產(chǎn)生了誤解。所以,在言語交際中,對方不知曉的信息不宜作為預(yù)設(shè)的內(nèi)容,以免受話人理解的預(yù)設(shè)與說話人自己的預(yù)設(shè)產(chǎn)生錯位,從而影響交際的正常進(jìn)行。
(三)表現(xiàn)機(jī)智口才
在一次記者招待會上,外國記者不懷好意地問周恩來總理:“在你們中國,明明是人走的路為什么卻要叫‘馬路呢?”周總理不假思索地答道:“我們走的是馬克思主義道路,簡稱馬路?!边@位記者的用意是把中國人比作牛馬,和牲口走一樣的路。周總理把“馬路”的“馬”解釋成馬克思主義,恐怕是這位記者始料不及的。語用預(yù)設(shè)有主觀性的特點,機(jī)智的言談?wù)呱朴趯ふ覍Ψ皆捳Z的錯誤和漏洞之處,達(dá)到出奇制勝的效果。上述例子中,周總理用新的語用預(yù)設(shè)回答外國記者,措辭無懈可擊,因而外國記者只能放棄取笑中國人的目的。
五、結(jié)語
從語用學(xué)的角度觀察和分析,預(yù)設(shè)是一個復(fù)雜的語言現(xiàn)象。語用預(yù)設(shè)與語境密切相關(guān),是說話人和命題之間的關(guān)系。語用預(yù)設(shè)具有合適性和共知性等特點。在言語交際中,語用預(yù)設(shè)有著重要的角色,正確利用語用預(yù)設(shè)有利于交際活動的順利進(jìn)行。
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(閆順興 烏魯木齊 新疆大學(xué)外國語學(xué)院 830002;烏魯木齊職業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院 830002)