心有多大，世界就有多大

宋冰華　錐光

“教師之職，傳道授業(yè)解惑。我的夢(mèng)想是“得天下英才而育之”——做學(xué)生的良師益友，以武演道，讓學(xué)生從東方智慧、太極文化中，探尋自我價(jià)值提升的方法，塑造能夠支撐夢(mèng)想的思想理念，讓他們?cè)诖髮W(xué)期間形成良好的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。走出校門(mén)后能夠立足社會(huì)，成就事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生增值，最終回報(bào)社會(huì)?！?/p>

20多年前，剛剛畢業(yè)于北京體育大學(xué)的張旭光面臨著畢業(yè)去向的選擇——人民大學(xué)、對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)任選其一。在當(dāng)時(shí)，人民大學(xué)享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，是多少人夢(mèng)想的職業(yè)平臺(tái)。相對(duì)于家住清華的張旭光而言，對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)則位置偏遠(yuǎn)，條件較差，甚至在當(dāng)時(shí)連學(xué)校圍墻都是殘破不全的，聲譽(yù)顯然不能與人民大學(xué)相提并論。但年輕的張旭光經(jīng)過(guò)深思熟慮，將自己的事業(yè)定位于對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，最終毅然走進(jìn)了對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)的校門(mén)，成為了一名武術(shù)教師?！拔铱粗氐氖菍?duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)這個(gè)平臺(tái)，我希望借助這個(gè)平臺(tái)將中華武術(shù)傳播到全世界?！?0年后的今天，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)在國(guó)際舞臺(tái)上大展身手，成為了傳播中國(guó)文化，交流中國(guó)文化的一個(gè)國(guó)際化平臺(tái)。而張旭光，也實(shí)現(xiàn)了他畢業(yè)時(shí)的事業(yè)夢(mèng)想，將中華古老的傳統(tǒng)武術(shù)——太極拳，傳播到了更多的國(guó)家，讓更多的國(guó)際友人了解了中華武術(shù)的魅力。

以武演道

張旭光潛心修煉太極，研究中國(guó)武術(shù)文化。在他的心中，武術(shù)決不是單一功夫的概念?！耙郧叭藗兙毼湫g(shù)是為了什么？無(wú)非是為了三點(diǎn)——防身、養(yǎng)生、興趣。我認(rèn)為，武術(shù)不僅僅是一門(mén)功夫，它應(yīng)該是一個(gè)承載著傳統(tǒng)文化傳承的平臺(tái)，我把它稱為“以武演道”——通過(guò)武術(shù)的動(dòng)作語(yǔ)言，將潛在其中的文化內(nèi)涵演示出來(lái)。在內(nèi)家拳，尤其是通過(guò)太極拳動(dòng)作的形神變化，你能看到什么叫順勢(shì)自如、什么叫圓活舒展、什么叫神意舒放、什么叫靈活多變。引申其中的文化，就是傳統(tǒng)文化所說(shuō)的中庸之道、物極必反，返璞歸真，通達(dá)順便……通過(guò)武術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行印證，通過(guò)傳統(tǒng)文化對(duì)武術(shù)修煉進(jìn)行指導(dǎo)，形成真正的良性循環(huán)。特別是太極拳修習(xí)能幫助人們找到最適合自己身心拓展的方法，并可根據(jù)自身的條件制定出最佳的太極拳修煉方式?！睂W(xué)練中國(guó)武術(shù)，不是為了炫耀與作秀，不是為了比別人更強(qiáng)大，而是為了自我提升與超越，傳承文化，救助他人?！拔涔υ俑撸艽驓⑶f(wàn)個(gè)人，不如在關(guān)鍵時(shí)刻救活一個(gè)人?！睆埿窆庥肋h(yuǎn)不能忘記幾年前一名學(xué)生在長(zhǎng)跑的時(shí)候心臟病突發(fā)，很多師生趕去搶救，張老師也極力幫那位同學(xué)做人工呼吸?？蛇z憾的是，最終還是沒(méi)能留住年輕的生命。

張旭光的學(xué)生很多，他們大多都是高校學(xué)生。對(duì)于高校學(xué)生，單一學(xué)習(xí)武術(shù)，他們只會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)趣，覺(jué)得那不過(guò)是鍛煉身體的一種方法。大學(xué)期間，如果單一練習(xí)太極拳的表面動(dòng)作套路，并不會(huì)對(duì)高校學(xué)生真正有所助益?！皩⑻珮O的智慧與中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)聯(lián)系在一起，教他們掌握什么是意會(huì)、什么是自然，以拓展他們的思維空間。我在教學(xué)中，首先教學(xué)生的是讓他們想清楚修習(xí)初衷，你為什么要練太極？是你的時(shí)間重要，還是練些太極的皮毛、架勢(shì)重要？學(xué)要學(xué)其神，形是外部的，神是內(nèi)心的，自發(fā)的。概念弄通了以后，把規(guī)律找到了，可以舉一反三、自身運(yùn)化。這種運(yùn)化過(guò)程不僅僅指導(dǎo)練拳，在生活上，未來(lái)的工作崗位上，在企業(yè)管理上，在文化交流上都會(huì)獲益匪淺?！?/p>

太極文化是武術(shù)文化中的旗艦文化，博大精深，推廣太極文化對(duì)于推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化有著重要的作用和意義。武術(shù)文化特別強(qiáng)調(diào)俠義文化，而當(dāng)今社會(huì)最應(yīng)該奉行的就是俠之大的概念，其實(shí)就是要承載社會(huì)責(zé)任。正是基于這種思想，張旭光經(jīng)過(guò)對(duì)前人內(nèi)修功法進(jìn)行研究、提煉和變通。經(jīng)過(guò)多年教授太極拳實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，創(chuàng)編了躋身于八項(xiàng)全國(guó)優(yōu)秀武術(shù)健身方法、榮獲國(guó)家體育總局優(yōu)秀全民健身項(xiàng)目一等獎(jiǎng)，并曾在全球最大的國(guó)際武術(shù)活動(dòng)——首屆國(guó)際武術(shù)節(jié)上展示了“九式太極操”。其目的在于豐富拓展社會(huì)化大眾武術(shù)健身，使之適用于不同群體和個(gè)人，是緩解現(xiàn)代社會(huì)高壓力人群亞健康狀態(tài)的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。學(xué)習(xí)這套拳法，無(wú)基礎(chǔ)的人學(xué)太極上手也很快，非常適合全民普及。簡(jiǎn)練并非簡(jiǎn)單，復(fù)雜并非高深。正所謂大道至簡(jiǎn)。

從北京體育大學(xué)畢業(yè)以后，張旭光師從形意拳大家楊立德先生十八載，直至恩師辭世，恩師對(duì)他的影響巨大?！拔液蜅罾蠋煾星楹苌?，他老人家是謙和、虛懷若谷的武林大隱。教授徒弟從不收取任何費(fèi)用，我作為北京的弟子，經(jīng)常在天津的恩師家中吃住學(xué)習(xí)。楊立德老師身體力行，言傳身教，在教授我們武功真?zhèn)鞯耐瑫r(shí)，更多的是教誨我們?nèi)绾巫鋈耍绾位貓?bào)社會(huì)。正是因?yàn)槿绱耍乙恢睂?duì)我的學(xué)生盡心盡責(zé)、傾心相傳，以不負(fù)恩師楊立德先生對(duì)我的無(wú)私教導(dǎo)，并以此感恩所有曾指導(dǎo)和幫助我成長(zhǎng)的良師益友?！?/p>

文化保護(hù)關(guān)鍵期

教師的生活是清貧的，但也是豐富的。張旭光在20年的教學(xué)生涯中，不停地鉆研、學(xué)習(xí)各種文化理念，豐富自己的知識(shí)，讓自己建立宏觀的理論基礎(chǔ)，更好地推廣傳統(tǒng)文化理念。張旭光總說(shuō)，太極教會(huì)了他天人合一的生態(tài)觀，其實(shí)就是人必須與自然和諧相處。所以他更熱衷于投身環(huán)保事業(yè)，足跡遍及很多偏遠(yuǎn)地區(qū)，在大自然中印證太極理念。

他先后10次背著相機(jī)，遠(yuǎn)赴云南滇西北藏區(qū)和香格里拉，在國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)白馬雪山的高海拔原始森林和懸崖絕壁上冒著生命危險(xiǎn)，拍攝國(guó)家一級(jí)珍稀保護(hù)動(dòng)物——野生滇金絲猴的珍貴畫(huà)面。在暴風(fēng)雪突然降臨海拔5000米的藏地說(shuō)拉雪山上，依靠著堅(jiān)定的信仰和毅力，最終找到了走出雪山的唯一出口。

“文化保護(hù)關(guān)鍵期”，這是張旭光在接受采訪時(shí)反復(fù)提到的一個(gè)詞，其實(shí)是引自環(huán)境保護(hù)關(guān)鍵期的理論。張旭光曾跟隨1996大學(xué)生綠色營(yíng)遠(yuǎn)赴國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)白馬雪山進(jìn)行生態(tài)考察和保護(hù)滇金絲猴行動(dòng)。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的艱苦努力，不僅成功地保護(hù)了瀕臨滅絕的國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物滇金絲猴，而且成功地保護(hù)了100多公頃的高海拔原始森林，為以后的森林保護(hù)工作起到了重要的模范作用。張旭光說(shuō)，如果沒(méi)有那次行動(dòng)，現(xiàn)在三江并流世界自然遺產(chǎn)地核心區(qū)的生態(tài)就可能毀壞殆盡。高海拔原始森林毀壞后是永不能再生的，如果破壞了，人類(lèi)就永遠(yuǎn)失去了這些寶貴的自然資源。文化的發(fā)揚(yáng)和自然保護(hù)一樣也存在關(guān)鍵期?！叭缃袷切叛錾衬?，文化危機(jī)的時(shí)代。心存夢(mèng)想，腳踏實(shí)地地完成夢(mèng)想是現(xiàn)代中國(guó)人必走的一條路。只有這樣才能將中國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承下去?！?張旭光說(shuō)，四大發(fā)明是我們的教育中多年來(lái)一直宣傳的驕傲，可是卻很少有人去深入探究這四大發(fā)明在今天能帶給我們什么啟迪。在中華文明幾千年的發(fā)展中，值得驕傲的還有很多人和事，有很多值得傳承的精神。如果古代中國(guó)人心中沒(méi)有夢(mèng)想，那么今人就看不到如此絢麗的中國(guó)古代文化。

張旭光在保護(hù)環(huán)境的活動(dòng)中，體會(huì)到了教育下一代的重要性。作為教師，就是要做好傳承工作。不能出現(xiàn)“文化的斷裂”。教師就是“文化保護(hù)期”的關(guān)鍵人物，要保護(hù)文化，首先就要教誨學(xué)生如何傳承文化。生硬的教育絕沒(méi)有以武演道來(lái)得自然、靈活、深入人心。

張旭光帶著他的學(xué)生到歐洲傳播太極文化，讓他的學(xué)生親身體會(huì)中國(guó)文化對(duì)于外國(guó)人的震撼。他曾應(yīng)迪拜孔子學(xué)院、阿聯(lián)酋中國(guó)商會(huì)邀請(qǐng)，專(zhuān)程赴迪拜傳播和展示中國(guó)太極功夫。作為特約嘉賓，張旭光教授即興表演了一套“形意順勢(shì)連環(huán)劍”，讓觀眾為之傾倒，受到了當(dāng)?shù)刂型饧钨e和現(xiàn)場(chǎng)千余名觀眾的熱烈歡迎。

每一個(gè)有夢(mèng)想的人都會(huì)在追求夢(mèng)想之路上遇到各種困難。張旭光說(shuō)，追求夢(mèng)想要有強(qiáng)大的內(nèi)心作保障。做之前要問(wèn)問(wèn)自己為什么要做，你不是為了別人的評(píng)價(jià)和態(tài)度而做，你是為了理想而戰(zhàn)，他人的不理解不算什么。在自己的能力范圍內(nèi)盡量多地做事，不要苛責(zé)自己，如果能力范圍做不到，也不必灰心。做事要適度，要不斷總結(jié)，不必苛求完美。這也是太極的精神。

張旭光，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)體育部副教授，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)武術(shù)協(xié)會(huì)和立德武術(shù)研究中心創(chuàng)始人，中國(guó)武術(shù)七段?，F(xiàn)任北京武術(shù)理論文史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，美國(guó)好萊塢影業(yè)發(fā)展公司亞洲區(qū)太極拳特聘總教練。曾任首屆世界太極修煉大會(huì)培訓(xùn)部主任，中國(guó)大體協(xié)民族傳統(tǒng)體育分會(huì)常務(wù)理事。

（編輯·宋冰華）

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