詩情彰顯理想 基調(diào)展露情懷

摘 要：本文主要從文本解讀中探討盛唐詩人崔顥《黃鶴樓》的詩情基調(diào)。筆者援引大量文獻，立足文藝心理學，用實證的手法對崔顥與眾不同的詩歌創(chuàng)作個性、思維、理想及心理情結等方面進行新的詮釋。

關鍵詞：探討 《黃鶴樓》 詩情基調(diào)

黃鶴樓

昔人已乘黃鶴去，此處空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。

據(jù)元人辛文房《唐才子傳》記載，崔顥的這首詩，情景交融，一氣貫注，渾然天成，即使有一代“詩仙”之稱的李白，也不由的連連贊嘆：“眼前有景道不得，崔顥有詩在上頭?！庇X得自己還是暫時止筆為好。

江南三大名樓（黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣），其中最古老的是建于三國吳黃武二年（223）的黃鶴樓，后二者都是始建于唐代。而且，關于黃鶴樓的傳說最具有浪漫主義神奇性，多種神話古籍如《齊諧志》《述異記》等，以及地方志如《鄂州圖經(jīng)》《武昌府志》等，都有精彩紛呈的記述?！捎谟辛诉@座千古名樓，武漢便有了“白云黃鶴之鄉(xiāng)”的美稱。

此詩的作者崔顥（？—754）主要生活在玄宗開元、天寶的盛唐時代。他于開元十一年（723）中進士，至天寶三年（745）官至六品大仆寺丞。他漫游長江中下游，題詩黃鶴樓，是在中進士之后的第三年（725）。這時，他風華正茂，仕途順遂。而“屢見貶斥”，是在他后半生、晚年發(fā)生的。標志著唐朝中衰的“安史之亂”發(fā)生在崔顥題詩之后三十年，即詩人逝世后的第二年，公元755年。

講述唐詩盛唐氣象最集中的宋人嚴羽所著的《滄浪詩話》，曾做評定說：“唐人七言律詩，以崔顥《黃鶴樓》為第一?！边@不是偶然的。我覺得，要真正讀懂這首詩，首先應對盛唐氣象有一個大致的了解。北京大學著名教授林庚老先生曾著文講述過：“盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因為在生活的每個角落都是充沛的，它夸大到‘白發(fā)三千丈時不覺得夸大，它細到‘一片冰心在玉壺時不覺得細小；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說明了整個春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬緒而仍然開朗；這是植根于飽滿的生活熱情，新鮮事物的敏感?！薄八鼛淼娜缣栆话愕呢S富而健康的美學上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。”崔顥此詩就是盛唐詩潮鼎盛時期的一首代表作。

讀一篇詩文，我們在統(tǒng)觀“全文”、“全人”（魯迅語）之后，就應該刻意把握住整篇作品的基調(diào)。所謂基調(diào)，就是洋溢在作品中的生活氣息，潛藏在作品中的激情的主流，是使作品的結構、情節(jié)、節(jié)奏、氣氛、韻味獲得和諧統(tǒng)一的主旋律。那么，崔顥《黃鶴樓》此詩的基調(diào)主旋律是什么呢？以往的論者大都認為是“表達了吊古懷鄉(xiāng)之情”：首聯(lián)、頷聯(lián)表現(xiàn)了“繁華與熱鬧逝去后的失落與惆悵”；尾聯(lián)，“日暮煙波與悠悠白云相照應，形成一個悠遠渺茫的意境”。我想，若是這樣片面地理解、體會，此詩豈能擔當“唐人七言律詩第一”的贊譽？

筆者反復揣摩、體會，總覺得讀此詩，使人強烈地感受到的是，一股歷史使命感噴薄而出。要知道，盛唐詩歌創(chuàng)作成熟時期，詩人寫律詩無疑是嚴守格式的，享有盛名的崔顥也是諳熟格律的?！饵S鶴樓》的首聯(lián)、頷聯(lián)卻打破了作詩的通例，不以藝術的形式來束縛思想。它不拘泥于格律、對偶，卻用環(huán)轉(zhuǎn)復疊、連珠貫玉、鏗鏘流利的詞句，含蓄包蘊著充沛的思想激情。歷來詩人登臨名山勝境，大都首先感受即景的壯麗雄奇、浩渺廣遠，譬如：“岱宗夫如何？齊魯青未了?！保ǘ鸥Γ班嬗鯌颍：醺咴?！蜀道之難難于上青天！”（李白）“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋?！保溃懊Ｃ＞排闪髦袊脸烈痪€穿南北?！保珴蓶|）崔顥的《黃鶴樓》寫法是獨特的，一起始便由敘述帶出議論和評價。上引各例的第一個實詞都是寫實景，如：“岱宗”、“蜀道”、“暮雨”、“九派”；崔詩開頭的實詞卻是寫人：“昔人”?！拔羧恕背恕包S鶴”離去，永不回返，剩下的只是空落的樓閣，“白云”繚繞，“千載”“悠悠”。這首聯(lián)、頷聯(lián)所著意渲染的是“人”和“黃鶴”的“去”而“不返”，且連用兩個“空”字加強分量。時不再來，歷史不可回復，勝跡名樓給人最突出的印象和價值就是“空”！真正是“人（鳥）去樓空”啊！難道詩人對神奇的歷史傳說竟如此厭棄，對身處的社會現(xiàn)實竟如此失望？不是的，由于作者是盛唐時代杰出的詩人，他有強烈的社會責任心和歷史使命感。在他的心目中，名勝古跡只是以往歷史的見證物?！拔羧恕币舶v代先賢，他們已完成了自己的歷史使命，今人（包括詩人在內(nèi)）也應該有自己的偉大建樹，要完成應負的歷史使命，否則便是愧對歷史，愧對“千載”勝跡。歷史的勝跡，不能代替今人的業(yè)績。中國自古的有為者素有“三不朽”的人生價值觀：立功，立德，立言。在未實現(xiàn)偉大業(yè)績之前，面對一切歷史勝跡，難免有愧疚之心、空落之感。因此，筆者認為，這登臨名樓勝跡產(chǎn)生的“空”（落）的印象，實是從反面展現(xiàn)了詩人急切的建功立業(yè)的愿望和強烈的歷史使命感。筆者還覺得，崔顥的這一思緒與初唐時期登上薊北幽州臺，放歌“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的陳子昂的襟懷是一脈相承的。林庚先生認為陳子昂是盛唐詩壇的先驅(qū)，“他那《登幽州臺歌》是動人心魄的詩篇，它鼓舞了人們的事業(yè)心，增強了突破現(xiàn)狀的豪邁氣質(zhì)，一種追求理想的熱情，一種積極浪漫主義的新鮮品質(zhì)，它乃是陳子昂在詩歌史上給人們最深刻最難以磨滅的印象”。這一評斷，可以啟發(fā)我們更恰切地理解這首盛唐佳作；“突破現(xiàn)狀的豪邁氣質(zhì)”、“追求理想的熱情”，用作為崔詩的評語，我看也是很切合的。且看一千二百年之后，毛澤東登臨黃鶴樓也寫道：“黃鶴知何去，剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高?！蓖瑯邮惆l(fā)了急切地“突破現(xiàn)狀”，熱切地“追求理想”的豪邁情懷。

詩的頸聯(lián)轉(zhuǎn)而從正面寫實景：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲?！薄歉叻叛鬯娋吧侨绱嗣髅钠G麗，這便進一步引發(fā)了詩人的詩興豪情。這里，無妨借引毛澤東《沁園春·雪》中的聯(lián)句“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”來作參照。面對壯麗的山河美景，生于斯長于斯的有志之士，豈能碌碌無為年華虛度！盛唐之世，正是“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的英才輩出的時代。此聯(lián)從字面上看是寫景，實是借寫景而抒發(fā)自我勉策之情：“江山如此多嬌”，豪情滿懷的“英雄”正有用武之地啊！

再看尾聯(lián)：“日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁?！痹娙说桥R名樓，引發(fā)萬千思緒，徜徉流連竟日，至日暮之時，抬頭遠望江間浩渺煙波，突發(fā)思鄉(xiāng)之情，一股“愁緒”涌上心頭。關于結尾此聯(lián)，習見的簡單直白的講析，是所謂“即景生情，薄暮的柔美與思鄉(xiāng)的幽怨交織在一起”。仔細想想，若將此聯(lián)與“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”（杜甫），“爭知我，倚欄干處，正恁凝愁”（柳永），“古道西風瘦馬，斷腸人在天涯”（馬致遠），這些詩詞名句中所表述的“羈旅思鄉(xiāng)”之情歸為一類，恐不太吻合。要知道，思鄉(xiāng)之情是豐富的、多面的，文學作品可以選取各種角度來反映表達。漂泊異鄉(xiāng)的游子，每當身處坎坷失意、孤寂冷清之境，往往會憶起故鄉(xiāng)和家庭親情的溫暖。故鄉(xiāng)是一個人從小成長的地方，也是增長學識才能、磨煉意志豪情的地方。那些以天下為己任的志士，當他們功業(yè)未成、壯志未展之時，思念故鄉(xiāng)，每每會興起愧對家鄉(xiāng)父老的心緒。我認為，崔詩結句“煙波江上使人愁”所表述的“鄉(xiāng)愁”，應從這個角度來領會和理解。

此詩以“昔人”已去開頭，終了以“今人”（詩人自己）有“愁”作結。有道是：“昔人已去”?！翱铡睒?，今人登樓心有“愁”。開頭突出一個“空”，結尾強調(diào)一個“愁”！這樣鮮明、有力的首尾照應，對比映襯，便大大加強了“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”似的，急切追求功業(yè)，熱衷社會使命，這一貫穿全詩始終、渾然一體的主流激情的表達。此詩被贊譽為“唐人七律第一”是當之無愧的。

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作 者：張成，碩士，中國地質(zhì)大學江城學院講師，研究方向：教育與文化心理。

編 輯：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com