從辛詞中看辛棄疾對(duì)陶淵明詩(shī)的接受與革新

摘 要：辛棄疾把陶淵明看作是自己的老師，以他為榜樣，這與辛棄疾所處的時(shí)代背景以及他們退仕后相似的經(jīng)歷有關(guān)。從辛詞我們可以看出辛棄疾接受了陶詩(shī)閑適的風(fēng)格，但由于受辛棄疾主觀因素和外界客觀因素的影響，辛棄疾在接受陶詩(shī)的同時(shí)又進(jìn)行了革新。

關(guān)鍵詞：辛棄疾 陶淵明 接受 革新

近代以來(lái)對(duì)辛詞的研究，成就十分突出，出版專著、論文甚多。但是筆者認(rèn)為關(guān)于辛棄疾還有一些空白的地方有待進(jìn)一步研究。如辛詞與陶詩(shī)對(duì)比的研究，辛棄疾對(duì)陶詩(shī)風(fēng)格接受與革新的研究。本文將試著從這方面著手對(duì)辛詞進(jìn)行更近一步的研究。

一、辛棄疾對(duì)陶詩(shī)閑適風(fēng)格的接受

有著“詞中之龍”稱號(hào)的南宋詞人辛棄疾以慷慨激昂的豪放詞聞名于世。但大凡優(yōu)秀的作家其作品風(fēng)格都是多樣的，辛棄疾也不例外，除了慷慨激昂的豪放詞，他還有一些閑適曠達(dá)的詞，那么他詞中的閑適風(fēng)格是從哪里接受的呢？通過(guò)辛詞與陶詩(shī)的對(duì)比，我們就會(huì)找到答案。

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)?！段鹘隆ひ剐悬S沙道中》{1}

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！稓w園田居》其一{2}

前首詞上片，作者寫(xiě)了鄉(xiāng)野之夜深邃的安靜，用“明月”與“清風(fēng)”、“驚鵲”與“鳴蟬”兩兩相對(duì)的詞，突出夜歸時(shí)的閑適。由蛙聲喧鬧，知道稻田水分充足，感到豐年臨近，并且又被稻花散出的濃郁香味所證實(shí)，表明了作者的喜悅和閑適。下片用“七八個(gè)星”、“兩三點(diǎn)雨”表明由安閑到急迫的心情變化。又用“舊時(shí)茅店”就在溪頭突出了作者的驚喜和欣慰。全詞反映了作者安閑自適的心態(tài)以及對(duì)大自然的喜歡之情。后首詩(shī)對(duì)田園景象的勾勒采用的白描手法是詩(shī)中最為精絕的地方。詩(shī)人從揭示歸隱的原因乃“性本愛(ài)丘山”寫(xiě)起，回顧了官場(chǎng)中不堪回首的日子，描寫(xiě)了歸隱后愉快的生活，表達(dá)了由樊籠返自然，重獲自由的閑適生活，更收獲了愉快的心情。

通過(guò)辛詞與陶詩(shī)的對(duì)比，我們不難發(fā)現(xiàn)陶詩(shī)中呈現(xiàn)出閑適的風(fēng)格，辛詞也是如此。難道這兩者是巧合嗎？當(dāng)然不是。再通過(guò)一首辛詞與一首陶詩(shī)的對(duì)比來(lái)證實(shí)它們之間的聯(lián)系。

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬?！肚迤綐?lè)·村居》

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。?？炙敝粒懵渫菝??！稓w園田居》其二

前首詞上片寫(xiě)的是帶湖農(nóng)家生活環(huán)境，接著他忽然聽(tīng)到從茅檐傳出悅耳動(dòng)聽(tīng)的軟媚吳音。作者忍不住望去，這才發(fā)現(xiàn)原來(lái)相互逗樂(lè)的不是年輕夫妻，而是一對(duì)白發(fā)老公公、老婆婆，頗有出人意料的喜劇效果。下片寫(xiě)他們家三個(gè)男孩的活動(dòng)，在敘寫(xiě)小兒的活動(dòng)時(shí)，作者用了“最喜”、“無(wú)賴”，表明他作為一個(gè)成年人回看這種童年生活時(shí)的羨慕和喜愛(ài)。全詩(shī)透露出一種閑適自得的風(fēng)格。后首詩(shī)突出“披草共來(lái)往”、“但道桑麻長(zhǎng)”這一主題，說(shuō)明詩(shī)人隱居后真正地融入自然，融入農(nóng)耕生活，真正感受到了農(nóng)耕生活的勞苦與喜悅。蘊(yùn)含著作者熾熱的思想感情以及濃郁的田園生活氣息，全詩(shī)流露出安閑自適的風(fēng)格。

再次通過(guò)辛詞與陶詩(shī)的對(duì)比，我們可以看出辛棄疾的確接受了陶詩(shī)閑適的風(fēng)格。原因有以下幾個(gè)方面：

1. 宋代文化背景的影響。陶淵明身處流行華麗詞藻的晉代，他的閑適風(fēng)格和樸實(shí)的語(yǔ)言是不會(huì)被當(dāng)時(shí)的世人所接受的。到了唐代，陶淵明才為人所重視。而真正讓世人接受他的應(yīng)該是宋代。宋代長(zhǎng)年處于戰(zhàn)爭(zhēng)中，許多文人都隱逸起來(lái)，因此歷來(lái)被作為“隱逸詩(shī)人”代表的陶淵明自然受到了人們的青睞。宋代大文豪蘇軾就非常推崇陶詩(shī)，同為宋代人又極力追隨蘇軾的辛棄疾也受到了時(shí)代的影響。在他的詞中透露出對(duì)陶詩(shī)的贊賞。如：《鷓胡天·讀淵明詩(shī)不能去手，戲作小詞以送》中曾寫(xiě)道“千載后，百篇存，更無(wú)一字不清真。若教王謝諸郎在，未抵柴桑陌上塵”。在詞中辛棄疾用“清真”二字表明陶詩(shī)清新淡遠(yuǎn)、淳樸真摯的抒情風(fēng)格和內(nèi)容，也顯示出他對(duì)陶詩(shī)的仰慕，詞中最后兩句將陶詩(shī)推崇到了從未有過(guò)的高度。

2. 辛棄疾與陶淵明退仕后相似的生活經(jīng)歷。除了受宋代文化背景的影響，兩個(gè)人退仕后相似的生活經(jīng)歷也是辛棄疾接受陶詩(shī)風(fēng)格的另一個(gè)重要原因?！安粸槲宥访锥垩钡奶諟Y明退仕以后，隱居在終南山下。幾百年后，又有一人從官場(chǎng)中退了出來(lái)，效仿陶淵明過(guò)上了隱逸的生活，這個(gè)人就是辛棄疾。他力主抗金，收復(fù)中原，但朝廷并無(wú)此意。終其一生，屢遭貶斥，壯志難酬。他感到前途險(xiǎn)惡，便退出了仕途，隱居在上饒城北帶湖之畔和鉛山期思渡旁的瓢泉。取名為“稼軒”，并自號(hào)為“稼軒居士”以示去官務(wù)農(nóng)之志。辛棄疾也像陶淵明一樣把情寄予鄉(xiāng)村生活，從中體味快樂(lè)，愉悅自己的心情。十分推崇陶淵明的辛棄疾在隱居期間，不僅學(xué)陶淵明作了很多詩(shī)歌，還接受了陶詩(shī)的閑適風(fēng)格。如：《清平樂(lè)·檢校山園，書(shū)所見(jiàn)》：

連云松竹，萬(wàn)事從今足。拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟。西風(fēng)梨棗山園，兒童偷把長(zhǎng)竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。

上片“連云松竹，萬(wàn)事從今足”。云霧繚繞，籠罩著生長(zhǎng)茂盛、郁郁蔥蔥的松、竹，環(huán)境優(yōu)美、生活舒適和諧，所以說(shuō)“從今萬(wàn)事足”。下兩句“拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟”，是對(duì)“萬(wàn)事足”的補(bǔ)充說(shuō)明，字里行間透露出生活的甜美溫馨。下片攝取一個(gè)情趣盎然的生活鏡頭直接入詞，更使本詞具有濃郁的生活氣息。全詞表現(xiàn)出詞人自己已融入古樸淳厚的農(nóng)村生活。

二、辛棄疾在接受陶詩(shī)閑適后的革新

穿越時(shí)空的辛棄疾與陶淵明在閑適這點(diǎn)上達(dá)到了心靈的契合，但作為時(shí)代弄潮兒的辛棄疾又怎能只被動(dòng)地接受陶淵明的閑適風(fēng)格呢。于是他把稼軒詞中的雄豪激烈的情懷，雄奇飛動(dòng)的意象，雄偉壯闊的境界以及雄健剛勁的語(yǔ)言與閑適風(fēng)格融合在一起，把詞的創(chuàng)作向前推進(jìn)了一步。如：

壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦檐突騎渡江初。燕兵夜■銀胡■，漢箭朝飛金仆姑。追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)。

《鷓鴣天·壯歲旌旗擁萬(wàn)夫》{3}

這首詞上片寫(xiě)的是年輕時(shí)深入敵營(yíng)殺賊的事，是辛棄疾豪放雄健詞風(fēng)的典型體現(xiàn)。下片辛棄疾筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)的是年老之后再也不過(guò)問(wèn)政治了，用平戎策換鄰居家的種樹(shù)書(shū)，做一個(gè)農(nóng)夫，種種田、種種樹(shù)，過(guò)一種閑適自得的生活。

從上詞我們可以看出辛棄疾將豪放與閑適的詞風(fēng)融合在一起，這是詞人的晚年作品，由此可知，晚年的辛棄疾在詞風(fēng)上進(jìn)行了革新。辛棄疾為何敢于革新呢？原因如下：

1. 辛棄疾從小所受的愛(ài)國(guó)教育以及生活經(jīng)歷。在他很小的時(shí)候，祖父辛贊就有意培養(yǎng)他的愛(ài)國(guó)意識(shí)。由于生長(zhǎng)于金人占領(lǐng)區(qū)，辛棄疾自幼就決心為民族復(fù)仇雪恥、收復(fù)失地。二十二歲時(shí)，他率眾起義，在戰(zhàn)斗中勇猛無(wú)畏，戰(zhàn)功卓絕。英雄豪邁的辛棄疾性格熱情奔放，這就決定了他的詞風(fēng)中一定不會(huì)缺少豪放的風(fēng)格。進(jìn)入中年后，雖然經(jīng)歷了人世的危機(jī)和宦海沉浮的風(fēng)波，但他依然不失豪放之氣。退隱之后，暮年晚景的辛棄疾仍然執(zhí)著地堅(jiān)持著豪放詞風(fēng)。

2. 辛棄疾的個(gè)性與氣質(zhì)。辛棄疾是中國(guó)歷史上一位杰出的民族英雄。一部《稼軒長(zhǎng)短句》記錄了他慷慨磊落，獻(xiàn)身社稷的一生。從這部書(shū)中，我們可以看到辛詞最突出的個(gè)性是作品中滲透著濃郁的民族意識(shí)。辛詞中的這種特色來(lái)源于他的個(gè)性與氣質(zhì)。辛棄疾以英雄的個(gè)性出現(xiàn)在文學(xué)舞臺(tái)上，閃爍在詞史中。作為英雄他必定會(huì)在詞中注入豪放的詞風(fēng)。

3. 宋代的文化潮流。宋代的詩(shī)詞是唐代詩(shī)詞的延續(xù)、再發(fā)展和突破的階段?！霸~至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀?！边@句話表明了蘇軾在宋詞中的地位，宋詞在蘇軾手中開(kāi)創(chuàng)出一種豪放、高曠、開(kāi)朗的風(fēng)格，但一直沒(méi)有得到強(qiáng)有力的繼承發(fā)展，直到辛棄疾出現(xiàn)在詞壇上。辛棄疾為了拓展詞的境界，把詞的內(nèi)容擴(kuò)大了，寫(xiě)政治、哲理、朋友之情、田園風(fēng)光等等。隨著內(nèi)容、題材的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有了各種變化，他接受了陶詩(shī)閑適的風(fēng)格，為了拓展詞的天地，他在接受的同時(shí)做出了革新。

總之，辛棄疾接受陶詩(shī)的閑適風(fēng)格是受到時(shí)代文化以及他們相似經(jīng)歷的影響。在接受的同時(shí)，辛棄疾又在一定程度上進(jìn)行了革新，辛棄疾革新的原因既有主觀因素又有客觀因素。不管是接受還是革新，我們都能從辛詞中找到答案。

{1} 葉嘉瑩：《辛棄疾詞新釋輯評(píng)》（上），中國(guó)書(shū)店2006年版，第769頁(yè)。

{2} 張少康：《古詩(shī)名家誦讀》，中國(guó)少年兒童出版社2001年版，第4頁(yè)。

{3} 葉嘉瑩：《辛棄疾詞新釋輯評(píng)》（下），中國(guó)書(shū)店2006年版，第1264頁(yè)。

作 者：王彎彎，蘭州大學(xué)文學(xué)院在讀研究生，研究方向：比較文學(xué)。

編 輯：康慧 E？鄄mail：kanghuixx@sina.com