創(chuàng)新思路實現(xiàn)初中思想品德課堂教學(xué)效果最大化

林建良

《初中思想品德》是對學(xué)生進行思想教育的一門重要課程，對初中生的思想品德發(fā)展與健康成長起著不可替代的作用?？墒?，由于長期以來一直受到應(yīng)試教育的影響，《初中思想品德》這個課程很多時候遭受“冷遇”或“忽略不計”，即便不遭“冷遇”，即便不“忽略不計”，開設(shè)了課程，上了課，很多時候也流于形式。課堂教學(xué)一味講解，滿堂灌，學(xué)生要么疲于“奔命”——大量抄寫課堂筆記，要么無精打采，沒有半點的學(xué)習(xí)興趣……如此這般景致，教學(xué)效果可想而知。因此，在《初中思想品德》教育教學(xué)中，應(yīng)該針對學(xué)科特點及初中學(xué)生心理特征，精心設(shè)計教學(xué)流程，立足于課堂，加強引導(dǎo)、啟發(fā)、教育，實現(xiàn)《初中思想品德》課堂教學(xué)效果的最大化。那么，在教學(xué)中，要怎樣實現(xiàn)《初中思想品德》課堂教學(xué)效果最大化呢？

一、確立主體，鼓勵積極參與

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，任何人是不能替代這個“主人”之角色的。然而，很多時候，我們在思想品德課教學(xué)中，要么照本宣讀，要么灌輸說教，要么羅列大量的事例……如此，學(xué)生是“學(xué)習(xí)的主人”這一“主人”地位就無從體現(xiàn)，難免造成思想品德課堂教學(xué)枯燥乏味。這種現(xiàn)象已經(jīng)引起我們注意，并加以轉(zhuǎn)變，有意識地調(diào)整，樹立以生為本的教學(xué)理念，積極搭建參與平臺，引導(dǎo)學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)《初中思想品德》課。每位老師只要心中有學(xué)生，就能更好地為學(xué)生搭建參與活動的平臺。要做到心中有學(xué)生，一要尊重學(xué)生，相信學(xué)生主體，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。二要明白搭建這個參與平臺到底是什么樣的平臺。不過，參與平臺的方式是很多的，比如說，讓學(xué)生看看書，或圍繞教材內(nèi)容動手做一做，或說一說，或聽一聽，或者什么的等等，就是一個學(xué)生參與的過程。三要充分讓學(xué)生參與到每一個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)、每一次教學(xué)活動中去。要做到這一點，老師就要轉(zhuǎn)變思想觀念，轉(zhuǎn)化角色，承擔(dān)起組織者、引導(dǎo)者的責(zé)任，創(chuàng)造平等和諧的師生關(guān)系，從而調(diào)動教與學(xué)兩個方面的積極性。比如說，在人教版初中三年級思想品德課中，“依法治國”和“思想道德建設(shè)”是兩個比較重要的內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，我把學(xué)生分成正方跟反方兩組，以“依法治國和以德治國哪個更重要”為題，事先圍繞各自的觀點收集材料，然后在課堂上引導(dǎo)學(xué)生進行辯論，各抒己見，讓人人參與到學(xué)習(xí)中來。每個同學(xué)不但獲得了知識，還真正感受到主人翁應(yīng)有的“地位”，增強學(xué)習(xí)的樂趣。

二、授之以法，提高學(xué)習(xí)能力

古人云：授人以魚，不如授人以漁。“授人以魚”只當(dāng)一頓之飽，是一時的權(quán)宜之計；而“授人以漁”則能一直有“魚”可飽肚，不會餓肚子，是一種受益終生的法寶?！笆谌艘贼~”與 “授人以漁”，孰輕孰重，不言而喻。葉圣陶老先生也曾經(jīng)說過類似意思的話語：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子?！?/p>

（1）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會看書。這里的“書”即是教材。老師為了教好書，要研讀教材；而學(xué)生為了學(xué)好思想品德課，同樣要看教材讀教材。否則，學(xué)生就聽不懂老師的講解。根據(jù)《初中思想品德課》學(xué)科的特點，筆者認為更有必要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會“看”書，千萬不可忽視閱讀課本的重要性。學(xué)生只有真正看懂、看透教材，才能真正理解和掌握教材所敘述的文字要表達的意思，從而在閱讀理解的基礎(chǔ)上獲得道德體驗與思想熏陶，達到教育的目的。

（2）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會提問。整個教學(xué)活動，教師是個組織者、引導(dǎo)者，這點是毋庸置疑的。所以，教師應(yīng)該而且要發(fā)揮這個“組織者”“引導(dǎo)者”的角色，把學(xué)生逐步引向真理的境地中去。在這個過程中，老師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容提出相應(yīng)的問題，并積極思考，尋找出自己最為滿意的答案。這種引導(dǎo)，要持之以恒，堅持不懈，才能讓學(xué)生養(yǎng)成提出問題、思考問題、解決問題的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要是這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)思想品德課的過程中，就能收獲更多的知識。學(xué)會提問，從何而問，是值得探究的。其實，生活中的一切，書本上的材料也好，報紙報道的時事也罷，電視等媒體反映的新聞也行，都可以作為學(xué)生提問并思考的素材。按照“提出問題——分析問題——解決問題”這個思路，可以很好地培養(yǎng)學(xué)生提問和自主學(xué)習(xí)的能力。

（3）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會答題。每年初中《思想品德》中考命題，題型多樣，有選擇題，有辨析題，有簡答題，又有分析題等等。各類試題，呈現(xiàn)的形式又迥異，或文字，或漫畫，或圖像……形式多樣，各具特色。因此，我們就要立足于平時，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會答題，從試題中提取有效信息，分析、判斷，作出正確抉擇。要是能這樣堅持訓(xùn)練，就能避免過多失分，取得比較好的成績。

三、設(shè)置情景，促進學(xué)習(xí)體驗

《初中思想品德》教材內(nèi)容非常豐富，跟學(xué)生現(xiàn)實生活息息相關(guān)，是對學(xué)生進行思想教育的很好教材。作為老師，應(yīng)該把握好駕馭好教材內(nèi)容，特別是在處理教材，設(shè)計教學(xué)流程的時候。應(yīng)該考慮到情境的創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生在一定的情境中學(xué)習(xí)、探究，進而理解教材內(nèi)容，明晰事理，接受良好的思想教育。那么，什么是情境呢？情境無非是教師用一定的言語或其他手段，創(chuàng)設(shè)一定具體的場境，將固定的或死的文字材料轉(zhuǎn)化為可觀可視、可聞可嗅、可觸可摸的畫面或場景，引起學(xué)生的興趣，凝聚學(xué)生的精神，引發(fā)學(xué)生進行情感體驗，促進學(xué)生聯(lián)想和想象，有效地幫助學(xué)生理解教材，獲得認知的發(fā)展、體驗。這種情境創(chuàng)設(shè)的核心就是“情境”，這是一個教師創(chuàng)設(shè)的“環(huán)境”，這個環(huán)境的好壞，取決于老師的設(shè)計水平。比如說，在教學(xué)《和諧的文化樂章》第二課時時，出示情境，讓學(xué)生分析討論。

情境問答——“其實你不懂我的心”。

情境一：要是有人稱贊你很漂亮?xí)r，一般來說，你會怎么回答？（“哪里，哪里?！保┤绻麑Ψ绞怯?，他對你的回答又會怎么想呢？英國人的想法：這個人怎么這么有意思，還要我回答他哪里漂亮，那就告訴他：“Every where（到處都是）”。

情景二：一位外國朋友，如西班牙，邀請你一起吃飯，飯飽之后，這位外國朋友卻說要和你平分賬單，你會怎么想？西班牙人的看法：這是理所當(dāng)然的，在我們國家，即使是好朋友吃飯，也是AA制，最好的也是先講好誰付費的。

情景三：假如說，你到外國，如美國，到一個朋友家里去做客，美國朋友和你打過招呼后就不理你，讓你自己安排生活，他們則去看電影或玩耍，甚至也沒給饑餓的你準(zhǔn)備一頓飯，你會怎么想？美國人的理由：這是我們的待客之道，我們崇尚自由，這么做是給客人最大的自由。

情景四：你騎自行車摔傷了，和你同行的幾位韓國朋友不僅沒有過來扶你，反而叫你快些起來，不要擋住后面的人，你會怎么想？韓國人的理由：管好自己就是對集體和別人最好的貢獻了。我們做事大多是以不會給別人添麻煩為前提的，一切要靠自己。

情景五：你碰到了一個德國朋友，問他：“你幾歲了？一個月賺多少錢？”你覺得德國朋友會作何反應(yīng)？德國人的反應(yīng)：“這是我的隱私，為什么要告訴你？”

我們習(xí)以為常的生活方式，竟會引來如此的誤會，都是什么惹的禍？我們該怎么辦？干脆不跟老外打交道，省得彼此誤會，這種做法行得通嗎？

最后，教師小結(jié)：我們都是一個地球村的居民，各種人的接觸和彼此的影響，愈來愈深廣，接觸其他文化將是現(xiàn)代化公民的一種必要的經(jīng)驗，而適應(yīng)文化差異也將是現(xiàn)代化公民的必要能力之一。因此，我們不能逃避現(xiàn)實，要去面對它。

總之，在《初中思想品德》課堂教學(xué)中，如果能以生為主，處處為學(xué)生著想，充分鼓勵學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)活動，創(chuàng)設(shè)一定情境，化枯燥乏味為有趣有味，讓課堂充滿生氣與活力，那么，實現(xiàn)課堂教學(xué)效果最大化之路還會遠嗎？