內(nèi)心豐盈才幸福/隨身愛

一個(gè)人的幸福感，不是來自豐衣足食，而是來自內(nèi)心豐盈。豐衣足食，獲得的是人生的踏實(shí)感；內(nèi)心豐盈，獲得的是靈魂的歸屬感。前者，讓人從容趕路，后者給人在路的前方點(diǎn)燈。

人的痛苦，有時(shí)候不是看不到，而是看到的太多了。每天掙100塊錢的，其實(shí)并不羨慕掙120的。問題是，當(dāng)突然看到有人可以每天掙到上千塊，便開始方寸大亂。不平衡，才是一個(gè)人內(nèi)心宕動(dòng)和迷亂的根本。無法安放的，永遠(yuǎn)不是身體，而是一顆野了的心。

大學(xué)談戀愛，對未來的設(shè)想，不過是有一間屋子，只要能盛得下兩個(gè)人的歡愉就行。后來發(fā)現(xiàn)，我們需要的不只是一間屋子，而是好多房產(chǎn)。當(dāng)我們把這些歸結(jié)為生活所需的時(shí)候，其實(shí)已陷在世俗沉重的背影里了。然后，在虛榮的路上越走越遠(yuǎn)，被虛榮長距離放逐，再被虛榮一步一個(gè)腳印地打敗。

這個(gè)世界，快樂最多的地方，不在富商大賈那里，也不在權(quán)傾一方的人那里。恰恰是這些人，陰沉著臉，個(gè)個(gè)蹙眉緊鎖。他們的幸福，不在自我的心里，而在仰望者的眼里。只有他們知道，緊跟在豪奢和繁華背后的，是鎖鏈和魔鬼，是綿延的煩惱和憂愁。這就是，他們與這世界的距離。

常常是在鄉(xiāng)下，以及孩童那里，可以看到很多笑臉。鄉(xiāng)下的人，低到塵埃里，他們欲望很小，很容易滿足。自知生活不會(huì)給自己很多，于是也不多要。孩子呢，只要自己當(dāng)下所需的，得到了，就滿足了。他們快活的根本原因是，不貪婪。當(dāng)然了，一個(gè)是無法貪婪，一個(gè)還不懂貪婪。這樣，也就寶貴地成全了這個(gè)塵世難得的笑臉。

我們原本有快樂，卻在追尋更大幸福的路上，把快樂丟了。人生有時(shí)候多么荒唐啊，從起點(diǎn)出發(fā)，辛苦奔忙，繞很大一個(gè)彎，只是為了尋找到起點(diǎn)。這個(gè)世界上沒有被物質(zhì)滿足到歡愉的靈魂。因?yàn)槲镔|(zhì)無止境，折騰就無止境，折磨就無止境。所以，最盛大的富有，便是內(nèi)心豐盈。

內(nèi)心豐盈，不是一種糧食歸倉的充實(shí)感，而是放眼生活，始終充盈在內(nèi)心的豐收感。糧倉總有罄盡的時(shí)候，而豐收感卻可以綿延不絕?；蛘?，換一個(gè)角度說，內(nèi)心豐盈，是放下貪婪后，心底的那份暢然自足。

隨身愛

黃永玉回憶張伯駒先生說：某日余攜妻兒赴西郊莫斯科餐廳打牙祭，忽見伯駒先生蹣跚而來，孤寂索寞，坐于小偏桌旁。餐至，紅菜湯一盆，面包四片，果醬一碟，黃油兩小塊。先生緩慢從容品味。紅菜湯喝畢，小心自口袋中取出小手巾一方，將抹上果醬及黃油之四片面包細(xì)心裹就，提小包自人叢中緩緩隱去。余目送此莊嚴(yán)背影，不忍他移。手中的面包，是為相依為命的妻子帶回，她的一生都是放在他心頭上的至寶，他詩詞中有關(guān)愛情的，只寫給她一個(gè)人。

徐悲鴻先生在參加全國文藝工作者代表大會(huì)期間，不幸因腦出血病逝。去世后，他的口袋里還放著三顆水果糖——這是他的習(xí)慣，每次從外面開會(huì)回來，總會(huì)帶三顆糖分給妻子和兩個(gè)孩子。小口袋里裝的哪里是糖，分明是他心中所愛之人。

這世上總是有種愛，大若乾坤，卻由口袋這樣小小的事物直通抵達(dá)心靈。

（摘自《三門峽日報(bào)》）