以學(xué)定教，提高歷史與社會(huì)課堂效率

毛舟洪

在教學(xué)過程中，教師的教學(xué)行為要依據(jù)學(xué)情來(lái)定，即“以學(xué)定教”。分析學(xué)情，依據(jù)學(xué)情開展教學(xué)是提高教學(xué)有效性的關(guān)鍵。那么，課堂教學(xué)中如何發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高課堂效率呢？下面本人結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，就如何“以學(xué)定教”提高歷史與社會(huì)課堂效率談幾點(diǎn)看法。

一、依據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)歷組織教學(xué)內(nèi)容

課堂教學(xué)的主體是學(xué)生，無(wú)論確定怎樣的教學(xué)內(nèi)容，都要以學(xué)生的具體生活實(shí)際為首要考慮因素。

如講七（上）“多種多樣的社區(qū)”時(shí)，由于我校學(xué)生很多是小島和農(nóng)村孩子，對(duì)城鎮(zhèn)社區(qū)不熟悉，因此，我利用雙休日時(shí)間組織一些學(xué)生參觀了我校所在城鎮(zhèn)的一個(gè)居民小區(qū)。讓學(xué)生身臨其境地觀察小區(qū)周邊的環(huán)境、設(shè)施等來(lái)了解小區(qū)，讓社會(huì)生活中的活典型通過第一信號(hào)系統(tǒng)地印進(jìn)學(xué)生的腦海，從而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生真切的體驗(yàn)與感悟。學(xué)生回來(lái)后，我讓他們把所觀察到的內(nèi)容繪制成一小區(qū)平面圖，并在課堂上讓他們討論，找出農(nóng)村社區(qū)與城鎮(zhèn)社區(qū)的區(qū)別。這樣，使學(xué)生對(duì)城鎮(zhèn)社區(qū)的抽象概念形象化，從而形成感性的認(rèn)識(shí)。

二、依據(jù)學(xué)生的情感特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

初中生正處于生長(zhǎng)發(fā)育階段，興奮性較高，容易激動(dòng)。依據(jù)這一情感特點(diǎn)，教師應(yīng)巧妙地創(chuàng)設(shè)情景進(jìn)行教學(xué)，這樣就能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，活躍課堂氣氛。

如講八（下）“九一八”事變時(shí)，可先播放《松花江上》這首歌曲“九一八、九一八，從那個(gè)悲慘的時(shí)候，脫離了我的家鄉(xiāng)……”，通過欣賞，讓學(xué)生體會(huì)這首歌曲創(chuàng)作的歷史背景和時(shí)代氣息，并深深感受到當(dāng)時(shí)東北人民對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和被迫背井離鄉(xiāng)的悲痛之情，并使之完全沉浸其中，這樣他們很快就進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。通過這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生更加痛恨日本的侵略，并對(duì)東北三省的淪亡、國(guó)民黨的不抵抗政策有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

三、依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)美化提問語(yǔ)言

眾所周知，初中生正處于“小大人”階段，具有很強(qiáng)的好奇心。結(jié)合初中學(xué)生的這種心理特點(diǎn)，教師在教學(xué)中，應(yīng)盡量用形象、生動(dòng)、富于啟發(fā)、趣味的提問語(yǔ)言來(lái)吸引學(xué)生注意力，激發(fā)其求知的欲望。

如講八（下）《專制帝國(guó)》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題，一個(gè)大臣感到很納悶：皇帝明明呆在皇宮里，他怎么會(huì)知道我家中的一些瑣事？（昨天是否喝了酒，請(qǐng)了哪些客人，吃了什么菜？）。同學(xué)們，你能幫他解答心中的疑惑嗎？或者可以這樣問：皇帝是怎么知道大臣家中的事情？同一問題的不同問法，學(xué)生當(dāng)然喜歡前一種，因?yàn)檫@更適合初中學(xué)生好奇的心理特點(diǎn)，從而打動(dòng)學(xué)生的心，大大提高了他們參與學(xué)習(xí)的積極性和求知欲望。

四、依據(jù)學(xué)生的思維特征選擇教學(xué)方式

“巧婦難為無(wú)米之炊”。對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說，由于生活閱歷和知識(shí)有限，他們看問題仍處在直觀和感性的階段，不能全面、辯證地分析問題。為了提高學(xué)生的參與度，教師的講授就顯得尤為重要。本人覺得在課堂教學(xué)中層層遞進(jìn)式講授法是一種比較可取的教學(xué)方法。因?yàn)樗梢园褜W(xué)生由一個(gè)懸念帶向另一個(gè)懸念，緊緊吸引住學(xué)生，最后達(dá)到教學(xué)目的。

以七（上）《多種多樣的社區(qū)》一課為例。（出示魯濱遜圖片）

教師：“我們每個(gè)人都生活在各種各樣的社區(qū)中，沒有一個(gè)人可以離開社區(qū)而生活。你們想想一個(gè)人可以離開社區(qū)而生活嗎？”

為了解決這一問題，我采取了如下三個(gè)步驟：

第一步，教師引導(dǎo)，學(xué)生描述：不難看出，魯濱遜漂流到荒島后，雖然與世隔絕，但他并沒有被餓死，還很好地活了下來(lái)。

第二步，教師進(jìn)一步引導(dǎo)：為什么魯濱遜在荒島上能活下來(lái)呢？原來(lái)他是利用帶去的生產(chǎn)工具和一些生存的本領(lǐng)，在島上打魚、種植作物等才生存下來(lái)。

第三步，教師繼續(xù)引導(dǎo)、推理：魯濱遜帶去的生產(chǎn)工具是人類生產(chǎn)的，生活經(jīng)驗(yàn)包括思維方式，也是從人類社會(huì)中學(xué)來(lái)的。從這個(gè)意義上說，魯濱遜并沒有離開這個(gè)社會(huì)。狼孩之所以成為狼孩，是因?yàn)樗怀錾兔撾x了人類社會(huì)。（學(xué)生：呵，原來(lái)如此。）經(jīng)過這樣的分析，使一個(gè)較難理解的問題，就迎刃而解了。

五、依據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平調(diào)控提問梯度

由于每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不一樣，所以教師在課堂中的提問，總是要精心設(shè)計(jì)，緊扣教學(xué)主題，竭力點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，激發(fā)探究欲望。因此設(shè)計(jì)問題要難易得當(dāng)，有梯度，使學(xué)習(xí)比較困難的學(xué)生也能積極思考。

如教八（上）《秦朝》一課時(shí)，可設(shè)計(jì)五個(gè)階梯式問題：①滅六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)的是哪一個(gè)王朝？②秦始皇為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一采取了哪些措施？③如何評(píng)價(jià)這些措施？④轟轟烈烈的秦王朝僅僅過了15年就很快滅亡了，原因是什么？⑤如何評(píng)價(jià)秦始皇？當(dāng)然，課堂提問要注意輻射面，既要讓成績(jī)好的學(xué)生發(fā)言，又要讓成績(jī)一般、不理想的學(xué)生發(fā)言，充分調(diào)動(dòng)他們思考的積極性。

六、依據(jù)學(xué)生的思想狀況設(shè)計(jì)活動(dòng)形式

由于初中生具有強(qiáng)烈的求知欲和探索精神，所以教師在教學(xué)過程中，要注重互動(dòng)、教學(xué)形式的多樣性，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

本人在教學(xué)中，經(jīng)常設(shè)計(jì)應(yīng)用多種教學(xué)方法以提高課堂教學(xué)效率。如在講授八（上）《農(nóng)牧文化的交融》這一內(nèi)容時(shí)，有視頻資料（《澶淵之盟》等）、講典故（“杯酒釋兵權(quán)”、“靖康之恥”等）、配樂詩(shī)朗誦（《滿江紅》、《題臨安邸》）、班級(jí)故事會(huì)（岳飛“盡忠報(bào)國(guó)”）、模擬宮廷辯論（假如你是北宋時(shí)期的一名大臣，你覺得該盟約簽還是不簽，說出你的理由。把學(xué)生分成正、反兩方進(jìn)行辯論。）、合作探究（如果你是當(dāng)時(shí)少數(shù)民族的首領(lǐng)，怎樣對(duì)自己的轄區(qū)進(jìn)行有效的管理？以小組合作討論的方式完成）、人物評(píng)價(jià)（岳飛是抗金英雄還是民族英雄？）等。通過這些形式多樣的教學(xué)方式的完美結(jié)合，把課堂交給學(xué)生，使學(xué)生主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)他們的求知欲和探索精神，從而提高課堂教學(xué)效率。

七、依據(jù)學(xué)生的自我意識(shí)進(jìn)行適時(shí)評(píng)價(jià)

隨著初中生自我意識(shí)的提高，他們開始較為強(qiáng)烈地關(guān)注自己，希望老師、同伴能接受自己、肯定自己、喜愛自己，以此維護(hù)良好的自我形象和尊嚴(yán)。

由于不同的智力因素、不同的成長(zhǎng)環(huán)境、經(jīng)歷等，每個(gè)學(xué)生的思維方式和學(xué)習(xí)方法都會(huì)有所不同，歷史與社會(huì)教育就是要在尊重學(xué)生不同思維方式和學(xué)習(xí)方法的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維，用以解決現(xiàn)實(shí)問題。因此，對(duì)于一些學(xué)生好的思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法應(yīng)該在課堂評(píng)價(jià)中予以肯定，同時(shí)激發(fā)其他同學(xué)的思維熱情。

如：本人在講授八（上）“北魏孝文帝改革”時(shí)，要求同學(xué)們通過學(xué)習(xí)改革內(nèi)容后，對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。同學(xué)們紛紛發(fā)表自己的見解，氣氛非常熱烈。這時(shí)有一個(gè)平時(shí)膽子比較小的學(xué)生突然舉起了手，他認(rèn)為，從內(nèi)容上看，北魏孝文帝改革是全盤漢化，連自己本民族優(yōu)秀的東西都擯棄了，所以不值得肯定。他的話音剛落，幾乎全班的同學(xué)都反對(duì)，好多同學(xué)都笑他，一時(shí)間，他孤立無(wú)援，呆呆地站在座位上。這時(shí)，他的觀點(diǎn)正確與否已經(jīng)不重要，重要的是如何幫他擺脫窘境，維護(hù)自我形象和尊嚴(yán)。于是，我在肯定他的回答（任何民族的文化都有它的優(yōu)劣處）也有一定道理的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)，在評(píng)價(jià)北魏孝文帝改革時(shí)，要從客觀的角度來(lái)分析：北魏孝文帝改革，適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。鮮卑族人積極學(xué)習(xí)和吸收中原漢族地區(qū)先進(jìn)的文化，大大加速了北方民族融合的步伐。經(jīng)過這樣的分析，最后他很高興地接受了其他同學(xué)的觀點(diǎn)。在后來(lái)的歷史與社會(huì)課上，他的舉手更積極了，并且每次回答都有自己獨(dú)到的見解。

上述案例，本人正是恰當(dāng)、適時(shí)地利用了課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，不但維護(hù)了學(xué)生的自尊心，保護(hù)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且巧妙地維護(hù)了和諧愉快的課堂教學(xué)氛圍。

實(shí)踐證明：“以學(xué)定教”是提高教學(xué)有效性的關(guān)鍵，體現(xiàn)了“以生為本”的思想。作為歷史與社會(huì)教師，在課堂上應(yīng)融入“以學(xué)定教”的理念，提高課堂效率，讓課堂因?qū)W生而精彩。