淺談塑造戲劇小生行當(dāng)?shù)捏w會

王春霞

我是太康縣道情藝術(shù)保護(hù)傳承中心的一名多元化演員，在不同的劇目中擔(dān)任不同的角色。主演的劇目和角色有《跪洞房》中飾莫稽，《白玉樓》中飾張彥、何尋，《雷寶童投親》中飾雷寶童，《姐妹皇后》中飾肖纓，《楚宮恨》中飾伍子胥，《御河橋》中飾宣登鰲，《王金豆借糧》中飾王金豆，《雙拜壽》中飾張居，《王金豆還糧》中飾王金豆，《張廷秀私訪》中飾張廷秀，《玉梳記》中飾梁士林。2013年在河南省戲劇大賽中，我在參賽劇目《玉梳記》中飾梁士林，榮獲表演一等獎。通過長期的舞臺實踐，我對小生這個行當(dāng)有了一定的認(rèn)識，總結(jié)后與大家分享：

一、小生行當(dāng)?shù)姆诸悾?/p>

小生是傳統(tǒng)戲曲角色行當(dāng)之一，小生一般指年輕男性，扮相年輕漂亮、英俊瀟灑，容貌清秀。根據(jù)不同的劇情內(nèi)容、飾演人物的不同，分為文武小生兩類。

文小生分為：巾生（戴軟巾）、翎子生（冠上插雉尾羽翎）、窮生（寒酸斯文）、官生（穿官服）。小生里還有一種扇子生，就是手里拿把扇子，頭上戴的是文生巾，穿的是褶子，所以也叫作褶子生。扇子生所穿的褶子，一般都是身上繡著花的，表示年輕、瀟灑。在表演中，不管什么天氣，都可以拿扇子。實際上扇子是一種特殊道具，主要是用來幫助角色表現(xiàn)他的風(fēng)流瀟灑、文質(zhì)彬彬的風(fēng)度。例如《西廂記》中的張生、《拾玉鐲》中的傅朋、《玉簪記》中的潘必正、豫劇《風(fēng)流才子》中的唐伯虎。

除了文小生外，還有武小生。有些武小生是由翎子生兼演的。武小生分成兩種，一種是穿長靠的武小生，比如《鎮(zhèn)潭州》《小商河》的中楊再興，《磐河戰(zhàn)》《借趙云》中的趙云，《柴桑關(guān)》的周瑜等，都屬于這類的角色。還有一種是短打的武小生，就是穿短衣裳的。從武打的功夫來看，和武生差不多，可是唱和說白，都用小生的方法，就是用小生的真假嗓結(jié)合。在有些工架和造型上，也與武生有些出入。例如《石秀探莊》的石秀，《雅觀樓》的李存孝等，都屬于這類角色?？墒怯行?，像《八大錘》的陸文龍，現(xiàn)在也由武生兼演了。所以這樣的戲也叫“兩門抱”。

袍帶小生的風(fēng)度，一般說，應(yīng)該是雍容端莊還要帶點儒雅穩(wěn)重。例如《張廷秀私訪》中的張廷秀、《玉堂春》中的王金龍，《陳三兩爬堂》中的陳魁等，都是戴紗帽，穿蟒袍的。還有一種是穿官衣的，表示官階比較低的角色，像《奇雙會》中的趙寵，《御碑亭》中的柳生春（考中進(jìn)士以后），《清風(fēng)亭》中的張繼保等。

文小生里還有一種叫窮生，專門指一些窮困潦倒的書生，《金玉奴》中的莫稽，《連升三級》中的王明芳，《狀元譜》中的陳大官等，都屬于這類角色。這些角色一般都穿富貴衣。還有一種說法，這些人雖然眼前很窮，將來肯定是要富貴的，現(xiàn)在雖然穿得這樣破，卻是將來富貴的象征，所以這種衣裳叫作富貴衣。

在文小生里還有一種是翎子生。凡是頭上戴雉尾的小生，一般都是雄健，英武，扮相很英俊，氣勢很盛的青年角色。這種角色雖然劃在文生范圍里，實際上可以說是文武兼?zhèn)洌部梢哉f是文武之間的一種行當(dāng)。因為演翎子生的，一般都要有一些武功，主要憑工架，憑舞蹈，用翎子做出許多舞蹈動作來。比如《群英會》《黃鶴樓》中的周瑜，《風(fēng)儀亭》《轅門射戟》中的呂布，《四郎探母》《破洪州》中的楊宗保等，都屬于這類，扮演這樣的角色，一般都要有些剛健、英武的風(fēng)度。

二、怎樣塑造好小生行當(dāng)？

1.反復(fù)分析人物，熟讀劇本。因為演員與他所扮演的人物之間是有差距的，無論是生活經(jīng)歷，性格特征，包括心態(tài)等等都是不盡相同的。作為戲曲演員不僅要飾演現(xiàn)代人物，還要廣泛的研究古代人物形象的塑造。這與現(xiàn)代人的生活經(jīng)歷，行為意識等等更是相隔甚遠(yuǎn)。這更需要演員與角色融為一體。認(rèn)真揣摩人物的性格、情感，從自我出發(fā)，通過演員的身心情感來塑造一個活生生的完美形象。通過唱，念，做，打等綜合手段展示故事情節(jié)的藝術(shù)門類，形成了戲曲舞臺表演藝術(shù)所特有的表現(xiàn)形式。

2.在唱腔方面，小生行當(dāng)在演唱上最大的特點是唱和念都是真假聲互相結(jié)合。假聲一般說比較尖，比較細(xì)，比較高，有一種穿透力，聲音聽起來比較年輕，這樣就從聲音上跟老生有所區(qū)別。采用這樣一種發(fā)聲方法，是為了表示這種行當(dāng)所扮演的角色，都是些青年人。這里需要強調(diào)的是，小生所用的假聲，跟扮演女性的旦角所用的假聲并不一樣。如果小生所用的假聲跟旦角完全一樣的話，那就不對了。這種尖的假嗓子不能過于刻意，如果太刻意了，不僅有失美感，而且還容易毀掉嗓子。總之小生的唱腔不同于其他行當(dāng)。小生的唱法雖然也是用假聲，但是應(yīng)該比較剛、勁、寬、亮，聽起來聲音很清脆，但是并不柔媚，很剛健，卻并不粗野。這種唱法和念法，要掌握得恰如其分是很不容易的。所以戲劇小生這一行，歷來是人才較少的行當(dāng)。

3.在念白方面，小生也有自己的特色，小生的念白與眾不同，通常利用自己的大嗓與小嗓結(jié)合使用。俗話說：三分唱七分念白，念白對于小生而言，更是難度很大。因為小嗓念得多了不好聽，大嗓又不能體現(xiàn)小生角色的特色，所以要合理結(jié)合大小嗓，這個尺度很難把握。

4.小生的表演要訣是“清、凈、沖”。“清”是清秀，唱詞吐字清，神態(tài)秀氣;“凈”是動作干凈利落，恰到好處;“沖”是武打勇猛，精神振奮。

演員在創(chuàng)作角色時，手、眼、身、步各有多種程式，髯口、翎子、甩發(fā)、水袖也各有多種技法，靈活運用這些程式化的舞蹈語匯，以突出人物性格、年齡、身份上的特點，并使自己塑造的藝術(shù)形象更成功。做并不是純技術(shù)性表演，而是各具特點的內(nèi)涵與表象，一舉手，一投足，既有內(nèi)心的體驗，又能通過外形加以表現(xiàn)，內(nèi)外交融，得心應(yīng)手，全為塑造形象服務(wù)。

戲曲演員從小練就腰、腿、手、臂、頭、頸的各種基本功之后，還須悉心揣摩戲情戲理、人物特征，才能把戲演活。演員在創(chuàng)造角色時，手、眼、身、步各有多種程式，髯口、翎子、甩發(fā)、水袖各有多種技法，靈活運用這些程式化的表演形式，以突出人物性格上、年齡上、身份上的特點，并使自己塑造的藝術(shù)形象更增光輝。同樣是翎子功，用在不同人物身上，有的表現(xiàn)英武，有的表現(xiàn)輕佻，有的表現(xiàn)急躁，有的表現(xiàn)憤怒。在髯口功中，彈須、理髯、甩髯口……各具特定的內(nèi)涵與表象。卓越的演員表演時既有內(nèi)心的體驗，又能通過外形加以表現(xiàn)，內(nèi)外交融，得心應(yīng)手，而不流于形式。

所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。演員要從小打好基本功，通過刻苦訓(xùn)練，冬練三九，夏練三伏，發(fā)揚不怕吃苦的拼搏精神，才能在舞臺上更好的發(fā)揮和展示自己，才能成為德才兼?zhèn)涞暮醚輪T。