論安妮·布拉德斯特里特詩歌《致我親愛的丈夫》中的形式主義創(chuàng)作風格

羅軍 劉芹

摘 要：國內外的很多學者都曾經(jīng)對安妮·布拉德斯特里特的詩歌《致我親愛的丈夫》中詩人對其丈夫那刻骨銘心的愛情深感震撼并將其感受付諸筆端以借此歌頌和闡釋婚姻和愛情。不過，雖然詩中歌頌的愛情感人肺腑，但是詩歌表達愛情的形式更值得學者們關注。為此，本文將從詩歌文本的文學性、詩歌語言的本質性、詩歌語言的規(guī)律性以及詩歌文本的感知性四個方面探索安妮·布拉德斯特里特《致我親愛的丈夫》中的形式主義創(chuàng)作風格。

關鍵詞：安妮·布拉德斯特里特 《致我親愛的丈夫》 形式主義 創(chuàng)作風格

一、引言

長期以來，美國殖民地時期的第一位女詩人安妮·布拉德斯特里特（Anne Bradstreet）的詩歌以其深刻的清教主義思想以及復雜的基督教世界觀牢牢地抓住了國外學者的心靈，《致我親愛的丈夫》（To My Dear and Loving Husband）便是其中一例。盡管如此，專門撰文闡述和研究這首詩歌的學者卻并不多見?？梢哉f，多數(shù)學者都把精力集中在她的其它詩歌上并在此基礎上去探索她詩歌中的清教主義思想、女性聲音、傳統(tǒng)價值、世俗斗爭等方面的文化價值和人生觀念。[1]（Requa，1974：3-18）探討之余，學者們也順便論及《致我親愛的丈夫》中那夫妻間的深情厚愛，并借此抒發(fā)各自的所思所感。至于她對詩歌形式的追求，Rosemary M.Laughlin曾經(jīng)以詩人的其它幾首詩歌為基礎從韻律、組織原則、詩歌意象、主題四個方面做過分析和論述，但是尚未從形式主義的角度觸及詩人在這首詩歌中體現(xiàn)出來的形式主義創(chuàng)作風格。[2]（Laughlin，2003：1-17）因此，本文擬從詩歌文本的文學性、詩歌語言的本質性、詩歌語言的規(guī)律性以及詩歌文本的感知性四個方面就詩人在本詩中表現(xiàn)出來的形式主義詩歌創(chuàng)作特征做一個形式主義解讀，以加深對詩歌創(chuàng)作形式的理解，豐富學界對安妮·布拉德斯特里特的研究。

不過，在此之前得先概述一下本文所使用的形式主義分析方法。其實，根據(jù)彼德堡詩歌語言研究會（The Society for the Study of Poetic Language）的主力干將什克洛夫斯基（Victor Shklovsky）等人的觀點，研究詩歌得從詩歌語言與日常語言的對比中去探索詩歌文本所特有的文學性以達到從語言的表象出發(fā)逐步靠近和揭示語言本質的目的。為此，文學性成了研究和闡釋詩歌文本的一個關鍵詞。此外，莫斯科語言學學會（The Moscow Linguistic Circle）的代表人物雅各布森（Roman Jakobson）和穆卡洛夫斯基（Jan Mukarovsky）也曾提出研究詩歌文本應注重詩歌語言的本質性和詩歌語言的規(guī)律性以分析詩歌文本的結構特征。當然，在分析詩歌文本時也不能忽視對詩歌感知性的分析。[3]（Zhu，Gang，2006：2-4）縱觀全詩，可以發(fā)現(xiàn)詩人在創(chuàng)作《致我親愛的丈夫》時，也無意當中在這四個方面給詩歌文本留下了形式主義創(chuàng)作的痕跡。因此，本文在以下的論述中將以此詩歌文本為中心從上述四個方面對詩人的形式主義創(chuàng)作風格作出闡釋以彌補學界前人在此處留下的空缺。

二、詩歌文本的文學性

從詩歌的文學性上來說，本文還是借用什克洛夫斯基對文學性的界定方法來對詩歌的獨特性作出闡釋。如此看來，詩歌語言的文學性就在于詩歌區(qū)別于小說、散文、戲劇等其它文類的顯性特征，在于它自身所包含的獨特性。從這個意義上來說，安妮·布拉德斯特里特在創(chuàng)作本詩時所體現(xiàn)出來的文學性就體現(xiàn)在她對詩歌結構層次的合理安排以及對押韻格式的獨特布局上。

對于前者來說，詩人在創(chuàng)作此詩時，既沒有沿用英國早期的十四行詩的結構模式，也沒有采用意大利十四行詩的結構模式。在這個方面，詩人所做的只是打破以往英國和意大利的十四行詩的結構模式，只身探尋適合自己風格的詩歌結構模式，因為本詩從詩行數(shù)量上來說只有十二行，從詩節(jié)的分布上來說已完全打破了英國十四行詩那種由Three Quatrains加上一個Couplet的詩節(jié)結構模式和意大利十四行詩那種由一個Octave和一個Sestet的詩節(jié)結構模式?？梢哉f，盡管在那個英國文學對美國文學產生著巨大影響的年代，詩人依然能夠擺脫英國以及意大利詩歌傳統(tǒng)的影響而獨樹一幟，這無疑會給讀者帶來耳目一新的感覺，既增強了詩歌的新鮮感，也增強了詩歌自身特有的文學性，讓詩歌在詩人所生活的殖民主義時期綻放出本土化和陌生化的迷人風彩，以從形式上的原創(chuàng)性方面保證了詩歌的文學性。從詩歌的押韻格式上來說，詩人分別擯棄了英國以及意大利十四行詩的abab、cdcd、efef、gg和abba、abba、adc、dcd或cde、cde的押韻格式而采用了自己獨特的aabb、aacd、aaba格式。[4]（Lu Min，et al：17）這個格式確實讓讀貫了英國和意大利十四行詩的讀者因感覺到作者的別出心裁而不禁眼前一亮，同時也因此而讓詩歌自身的文學性倍增。當然，上述兩個方面也不代表詩歌文本文學性的全部，只不過是在詩歌文本的文學性方面和其它的文學性特征相比之下表現(xiàn)得比較明顯罷了。

三、詩歌語言的本質性

就文學語言的本質性而言，形式主義文學理論家雅各布森和穆卡洛夫斯基也曾論及在對文學作品進行分析時，應該充分考慮文學語言的本質特征。[5]（Zhu，Gang，2006：1-2）同樣，研究詩歌文本的結構或者說對詩歌文本進行結構分析時，也還是需要充分將詩歌語言的本質性考慮在內，因為詩歌語言總是會在讀者語言的習慣性與非習慣性之間找到新的結合點以讓詩歌語言脫離落入俗套的危險或者陷入機械化與模式化的語言慣例之中，進而以一種出其不意的方式將自己發(fā)展成為一種獨特的語言符號表征系統(tǒng)，從而在本質上增加了詩歌語言的新奇感，強化了詩歌語言的陌生化程度。事實上，讀者在賞析《致我親愛的丈夫》的過程中，也可以在詩中感覺到詩歌語言的本質性特征。不過，這里所說的“本質性特征”還是基于詩歌語言符號結構來談的，而不是只從詩歌語言的形式特征出發(fā)。這主要是因為上述詩歌從節(jié)拍、音步、節(jié)奏、韻律以及詩節(jié)等諸多方面都形成了一個有別于英國和意大利的十四行詩的獨特的詩歌語言符號系統(tǒng)。而且，這個系統(tǒng)內部的能指和所指符號之間形成了在動態(tài)中保持穩(wěn)定的靜態(tài)特征以及在動態(tài)中尋找穩(wěn)定的動態(tài)特征。其實，從結構的角度來說，任何一個詩歌文本都應該有一個有別于其它詩歌文本的本質性結構特征，因為從結構上來說詩歌語言的本質特征也就是體現(xiàn)詩歌語言本質性的特征，詩歌的語義、主題、意象等的確定性都由詩歌內部的語言符號系統(tǒng)結構來確定。所以，要想創(chuàng)作出世間罕見的詩篇就得像安妮·布拉德斯特里特在創(chuàng)作這首《致我親愛的丈夫》一樣，從詩歌文本內部的語言符號系統(tǒng)結構這一能夠體現(xiàn)和確定詩歌語言本質性的地方入手，做足這一獨特的語言符號系統(tǒng)結構上的構思、安排以及布局等方面的前期準備工作以妥善處理自己詩歌文本內部的能指和所指符號之間的相互關系?？傊娙税材荨げ祭滤固乩锾卦凇吨挛矣H愛的丈夫》中對上述要素的巧妙處理和靈活安排已在很大程度上凸顯了其詩歌語言的本質性。

四、詩歌語言的規(guī)律性

雖然雅各布森和穆卡洛夫斯基等人強調在分析和闡釋文學文本時要積極探索文學文本中文學語言的規(guī)律性，但是安妮·布拉德斯特里特在創(chuàng)作這首《致我親愛的丈夫》時表現(xiàn)出來的恰好就是打破文學文本創(chuàng)作中所遵循的所謂規(guī)律性。[6]（Zhu，Gang，2006：2）其實，她是想通過她這種逆規(guī)律而行的創(chuàng)作風格告訴讀者，詩歌創(chuàng)作乃至文學創(chuàng)作是比較靈活的思維活動，任何規(guī)律性的認識都有可能妨礙詩人和作者的原創(chuàng)性創(chuàng)作思維。事實上，只要讀者稍加思考，就能發(fā)現(xiàn)安妮·布拉德斯特里特創(chuàng)作是十分用心的，也就是說，她在創(chuàng)作的過程當中，知道詩歌創(chuàng)作不能應用自然科學的方法對詩歌文本進行定量創(chuàng)作。如果采用了定量創(chuàng)作的方法，詩歌創(chuàng)作將會面臨標準化、規(guī)范化、模式化、教條化和規(guī)律化等被僵化的危險。然而，一旦詩歌創(chuàng)作陷入了僵化的危險之中，詩人創(chuàng)作出來的詩歌其實也就失去了詩歌語言應該具有的活力和靈光，進而退縮到散文的創(chuàng)作語言或者日常的語言當中，使詩歌文本徹底變質。因此，安妮·布拉德斯特里特旨在用《致我親愛的丈夫》這個詩歌文本向讀者傳遞她在詩歌創(chuàng)作過程中的一個主張：用豐富而多變的詩歌動態(tài)語言符號系統(tǒng)通過吸收和改造已有的詩歌語言來豐富和完善自己的詩歌語言符號系統(tǒng)，同時，打破傳統(tǒng)詩歌文本創(chuàng)作中已有的詩歌語言系統(tǒng)規(guī)律，從而形成自己在詩歌創(chuàng)作方面不可復制的創(chuàng)作風格。歸納起來，安妮·布拉德斯特里創(chuàng)作的《致我親愛的丈夫》打破了英國和意大利十四行詩已有的詩歌語言符號系統(tǒng)，用自己特有的詩歌語言符號系統(tǒng)傳遞本土的詩歌創(chuàng)作聲音和詩學主張。

五、詩歌文本的感知性

除了關注詩歌文本的文學性之外，彼德堡詩歌語言研究會包括什克洛夫斯基在內的會員逐步意識到文學文本的文學性定義的外延拓展，隨即強調通過文學文本的感知性來產生審美效果的方式，將文學文本的外延從其先前對文學語言的規(guī)律性和本質性等語言文字范疇類的研究延伸到對文學文本的感知性的研究上來。[7]（Zhu，Gang，2006：4）與此相似，生活在殖民主義時期的安妮·布拉德斯特里特在創(chuàng)作《致我親愛的丈夫》時似乎就意識到詩歌文本的感知性在詩歌創(chuàng)作中的重要作用。雖然她沒有率先將詩歌文本的感知性提出來，但是她在詩中已留下了思考的痕跡。首先，從非藝術感知的角度來說，詩人在《致我親愛的丈夫》中已用飽含深情的詩句將其對丈夫的愛這一詩歌感知對象的認知有條有理有層有次地挖掘和凸現(xiàn)出來，讓讀者既能清晰地感受到詩人這一感知主體對愛情以及“婚姻代表一切”[8]（Furey，2012：201）的感知客體認識的直接性、準確性和流暢性，又能明白地體會到詩人為了深化對感知對象的認識而預設的巧妙用心。其次，從藝術感知的角度來說，詩人在詩歌中對感知對象和感知過程之間的平衡尺度的把握，讓詩歌的美學價值和美學特征在跌宕起伏的藝術感知過程中條理清楚而又層次分明地展示出來，讓讀者在對詩歌審美的感知過程中，對詩人在創(chuàng)作過程中對詩歌感知對象和感知過程之間關系處理的合理性和邏輯性深感震撼?？梢?，詩人在創(chuàng)作這首詩歌的過程中既留下了對非藝術感知的痕跡，又留下了對藝術感知的用意，使得詩歌的感知性在轉瞬之間得到了充分的體現(xiàn)。

六、結語

上述四個方面的分析和討論向讀者表明，安妮·布拉德斯特里特的詩歌《致我親愛的丈夫》在詩歌文本的文學性、詩歌語言的本質性、詩歌語言的規(guī)律性以及詩歌文本的感知性四個方面不僅體現(xiàn)出了詩人在創(chuàng)作這首詩歌時在詩歌結構方面所做的巧妙而又典型的形式主義構思，而且還使隱含在詩人創(chuàng)作這首詩歌過程中的形式主義創(chuàng)作風格得到淋漓盡致的表現(xiàn)。

注釋：

[1]Requa，Kenneth A.：Anne Bradstreets Poetic Voice，Early American Literature Ⅸ，1974年版，第3-18頁。

[2]Laughlin，Rosemary M：Anne Bradstreet：Poet in Search of Form，American Literature，2003年版，第1-17頁。

[3][5][6][7]Gang，Zhu：Twentith Centurary Western Literary Theories，Peking University Press，2006年版，第1-40頁。

[4]Ming，Lu，et al：Appreciations of Selected Readings of the American Literature，Shanghai Jiaotong University Press，2011年版，第17頁。

[8]Furey，Constance：Relational Virtue：Anne Bradstreet，Edward Taylor，and Puritan Marriage，Journal of Medieval and Early Modern Studies，2012年版，第201頁。

（羅軍，劉芹 云南省昭通學院外國語學院 657000）