淺析茨威格小說(shuō)創(chuàng)作的心理現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格

摘 要：《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》是奧利地小說(shuō)家斯蒂芬·茨威格的經(jīng)典小說(shuō)作品，本文通過(guò)對(duì)這部作品的分析展現(xiàn)茨威格小說(shuō)創(chuàng)作上的心理現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，力圖對(duì)這部經(jīng)典小說(shuō)的這一經(jīng)典性因素進(jìn)行充分的剖析和解讀。

關(guān)鍵詞：《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》 心理分析

“在讀到您的《馬來(lái)狂人》和《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》這兩個(gè)中篇之前，除了您的大名之外，我對(duì)于您，茨威格，幾乎一無(wú)所知。第一個(gè)中篇我并不是特別喜歡，第二個(gè)中篇?jiǎng)t以其動(dòng)人的誠(chéng)摯語(yǔ)調(diào)、對(duì)女人超人的溫存、主題的獨(dú)創(chuàng)性以及只有真正的藝術(shù)家才具有的奇異表現(xiàn)力，使我深為震動(dòng)。讀著這個(gè)中篇小說(shuō)我高興得笑了起來(lái)——您寫得真好！由于對(duì)您的女主人公的同情，由于她的形象，以及她悲痛的心曲，使我激動(dòng)得難以自制，我竟然毫不害羞地哭了起來(lái)。”[1]這部曾經(jīng)讓文學(xué)巨匠高爾基哭泣的作品是茨威格的重要代表作，從其中我們可以看到他的創(chuàng)作，他的魅力，他的精神世界與情感追求。

細(xì)膩、深刻、準(zhǔn)確、真實(shí)的心理分析讓茨威格成為十分出色的“心靈捕手”，將文學(xué)對(duì)心理學(xué)領(lǐng)域的探討、表現(xiàn)與開(kāi)拓提升到了新的階段。他用文字告知讀者們靈魂解碼的秘密，洞開(kāi)心靈的門窗，逼迫我們?cè)谒茉斓娜宋镏姓覍ぷ约盒撵`的回音和最真實(shí)的本來(lái)面目，我們與那些人物擁有了一樣的呼吸頻率，擁有了一樣的心跳聲，我們?cè)陂喿x他們，也是在閱讀我們自己。

一、心理現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格

深刻精準(zhǔn)而又細(xì)膩的心理分析是茨威格小說(shuō)的一大特色，意識(shí)流手法也是他所擅長(zhǎng)并且經(jīng)常使用的，他學(xué)習(xí)巴爾扎克，又深受弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)影響，因?yàn)閷懺?shī)起家他作品中又總是流淌著一股或濃或淡的詩(shī)意，在花團(tuán)似錦的文壇上他無(wú)疑是一個(gè)獨(dú)特的存在，既復(fù)雜又簡(jiǎn)單。然而，羅曼·羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“能用一個(gè)定義全面概括的作品，都是毫無(wú)生機(jī)的死物”[2]。在對(duì)茨威格的研究中始終離不了心理現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格幾個(gè)字，他是一個(gè)強(qiáng)悍的心靈捕手，目光敏銳，內(nèi)心敏感，然而他從不標(biāo)新立異，即便是運(yùn)用了高超的技巧，仍舊有一種平和的詩(shī)意的熨帖，無(wú)論是內(nèi)心獨(dú)白還是心理分析，茨威格在意的不是技巧的新穎，而是內(nèi)容的深度。

在讀了這篇小說(shuō)數(shù)遍后，我們不禁會(huì)想，這樣的愛(ài)情在這個(gè)世界上到底存不存在？這個(gè)女人對(duì)R先生有著超乎虔誠(chéng)的癡迷，痛苦到極致，絕望到極致，從未改變，從未放棄，從未怨憤。然而，我們懷疑的只是這種感情在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是否存在，卻從未懷疑否定過(guò)它在那個(gè)陌生女人身上的存在感，那是因?yàn)榇耐裨诳坍嬎麄兣で男撵`時(shí)，對(duì)他們的表達(dá)和敘述方式卻沒(méi)有任何古怪荒誕，他只是平淡地講述不平淡，在風(fēng)平浪靜的平和下蘊(yùn)藏著驚濤駭浪式的情感，描繪其中合情合理的混亂，略有夸張卻從不荒誕不經(jīng)，這樣極致的感情少有卻并非沒(méi)有，讓讀者毫不猶豫地信服。

更重要的，也是茨威格最為人所欣賞的是，在他把一顆顆淌著膿血的絕望心靈剖開(kāi)給眾人看時(shí)，從不是純客觀地為了展示而展示，他傾注了最溫柔的同情，最深刻的理解和最后的光明，字里行間充盈著愛(ài)與人性的力量，最黑暗的地方仍舊有最純粹的愛(ài)情。應(yīng)該稱之為理想主義，茨威格式的理想主義。在那個(gè)陌生女人傾訴著一生唯一的愛(ài)情時(shí)，茨威格非常成功地用技巧將這份情感暈染地更加濃烈真實(shí)，真實(shí)得讓我們覺(jué)得它甚至可以戰(zhàn)勝絕望帶來(lái)的一切痛苦，可以戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)的所有欲孽、罪惡與銅臭。

另一方面，反而因?yàn)檫@種刻意扭曲、略帶夸張的心靈傾訴，讓這份感情擁有了超脫俗世的感人力量，愈是純粹，愈是難得，愈是不求回報(bào)，毫無(wú)保留，直至令人為之潸然淚下。

這種整體上的寫實(shí)性歸根結(jié)底是因?yàn)榍楦猩系恼鎸?shí)性，在終于理解了這個(gè)女人的緊緊抱在懷中死也不肯放手的愛(ài)情后，所有一切的瘋狂都是可以相信的，每一個(gè)舉動(dòng)，每一次顫抖，都是可以相信的，都是真實(shí)的。這就是茨威格的心理現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，雖然人物存在心理上的畸形和夸張的扭曲變形，但總體上是寫實(shí)的。

二、故事情節(jié)的刻畫

茨威格的小說(shuō)多以第一人稱為主要敘述者，這樣就保證了主人公內(nèi)心情感真實(shí)酣暢的傳達(dá)，更具有感染力，但是第一人稱的敘述必然會(huì)帶來(lái)主觀抒情色彩的過(guò)于濃郁以及小說(shuō)情節(jié)的薄弱，茨威格卻成功地將二者進(jìn)行了協(xié)調(diào)，他在刻畫內(nèi)心時(shí)，從未忽視過(guò)故事情節(jié)的建構(gòu)，

“你，從來(lái)也沒(méi)有認(rèn)識(shí)過(guò)我的你??！”是整封信的開(kāi)頭，既是標(biāo)題也是稱呼，這是封從一開(kāi)始就透著奇怪的信，甚至帶點(diǎn)兒莫名其妙，于是R的好奇心被激發(fā)了，而作為讀者的我們想要一探究竟的心也被激發(fā)了，茨威格是一個(gè)出色的“心理分析師”，更是一個(gè)合格的小說(shuō)家，他知道怎樣帶領(lǐng)讀者進(jìn)入精心構(gòu)畫的心靈世界。整封信中多次出現(xiàn)“我的兒子昨天死了”這句話，這樣的反復(fù)出現(xiàn)如同線索般將一個(gè)可憐女人的一生穿起，組合，詮釋，說(shuō)明著最終讓她提筆寫下這封信的原因，更表達(dá)出一個(gè)母親最熱烈的愛(ài)。女主人公的自述共有五段，每一段都是她人生的一個(gè)重要階段，也是她愛(ài)情發(fā)展的一個(gè)階段，而這每個(gè)階段都是以“我的兒子昨天死了”作為開(kāi)始，從主人公對(duì)兒子之死的感受中自然而然地引到某個(gè)人生階段的情感表達(dá)中，各個(gè)階段之間的間隔與停頓清晰合理，就好像生命體的呼吸一樣，一呼一吸之間有著超脫般的安寧平靜，卻又涌動(dòng)著強(qiáng)大的生命力，使得小說(shuō)在充沛的情感和清晰理性的結(jié)構(gòu)設(shè)置之間找到了一個(gè)奇異的平衡點(diǎn)，明明是女主人公在兒子死亡這種致命打擊之下的絮語(yǔ)，卻又完整地講述清楚了她一生的故事。

此外，仔細(xì)閱讀過(guò)茨威格的小說(shuō)作品后就能輕易地發(fā)現(xiàn)他對(duì)戲劇性情節(jié)的偏愛(ài)。在茨威格的小說(shuō)中，戲劇性的情節(jié)和溫情脈脈的敘述奇異地和諧，他所追求的并不是用曲折離奇的情節(jié)吸引讀者，而是致力于用人性和情感打動(dòng)讀者。因此，那些對(duì)于構(gòu)筑情節(jié)和豐滿人物至關(guān)重要的細(xì)微之處都涌動(dòng)著豐沛的情感，比如陌生女人在信的第一部分提到自己兒子死去了，“我不敢往床上看，我動(dòng)也不敢動(dòng)，因?yàn)闋T光一閃，影子就會(huì)從他臉上和他緊閉著的嘴上掠過(guò)，于是看上去，仿佛他臉上的肌肉在動(dòng)，我會(huì)以為他沒(méi)有死，他還會(huì)醒來(lái)，還會(huì)用他那清脆的嗓子給我說(shuō)些孩子氣的溫柔話兒”[3]，我們能夠想象那個(gè)女人坐在自己死去的兒子旁邊，握著筆一筆一劃寫下這些文字時(shí)，蒼白的臉掩在影影綽綽的燭光中哀慟的樣子。茨威格總是能夠把握住人心中最纖細(xì)的那一絲顫動(dòng)，他深刻地了解人類的愛(ài)與痛，即使他設(shè)置了那些略微有些匪夷所思的情節(jié)也是為了更好地表達(dá)情感，讓人們?cè)谒碌墓P觸中了解到人物的內(nèi)心世界。

三、茨威格式的心理現(xiàn)實(shí)主義

“我不知道有那個(gè)藝術(shù)家會(huì)懷著這樣多的敬意、這么多的柔情來(lái)描寫婦女”[4]，“我再重復(fù)一遍，沒(méi)有人曾經(jīng)懷著對(duì)婦女如此之深的敬意描寫過(guò)愛(ài)情。很久以來(lái)婦女就需要這種敬意……”[5]，高爾基曾經(jīng)多次贊嘆過(guò)茨威格寫作時(shí)對(duì)于女性流露出來(lái)的愛(ài)和同情，理解和寬容。他用文字引導(dǎo)讀者，為那些女人做出最莊重的辯護(hù)，讓讀者輕易地感受到他們豐沛的情感，寬宥那些被命運(yùn)耍弄的可憐又可愛(ài)的女人們。在他的作品中始終洋溢著人性，充滿了詩(shī)意。雖然這仍舊被很多女權(quán)主義者詬病，認(rèn)為這個(gè)陌生女人的一生都是為了得到R的認(rèn)可，沒(méi)有真正的自我，但我們必須明白，她在獲悉愛(ài)情真諦的剎那，已經(jīng)是一個(gè)真正的人。那個(gè)脆弱可憐的女人身上燃燒著一種奇異的固執(zhí)和堅(jiān)強(qiáng)，獨(dú)自承受一切，原諒一切，奉獻(xiàn)一切，用自己一生的自由作祭品為愛(ài)情獻(xiàn)祭，在自己死去后才將真愛(ài)說(shuō)出。

茨威格使用技巧，又超脫于技巧之外，都如同一條潺潺流淌的河流一般平緩順暢，水到渠成，天然雕飾。這封“來(lái)信”成為經(jīng)典，不是因?yàn)樗问降男?，卻是與它內(nèi)容上的新分不開(kāi)，而這正是茨威格更為看重的。茨威格不愧是心理分析的大師，他準(zhǔn)確地把握她每一次的思量和每一刻的感受，撫摸到她心臟瓣膜的每一個(gè)褶皺，不差分毫。

注釋：

[1]轉(zhuǎn)引自《茨威格評(píng)傳：偉大心靈的回聲》張玉書(shū)著，高等教育出版社出版第212頁(yè)

[2]同上，第198頁(yè)

[3]引自《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》（[奧]斯臺(tái)芬·茨威格著，張玉書(shū)譯，上海文藝出版社2007年出版；）第296頁(yè)；

[4]引自《馬克西姆·高爾基和斯臺(tái)芬·茨威格通信集》第110～111頁(yè)；

[5]引自《馬克西姆·高爾基和斯臺(tái)芬·茨威格通信集》第111頁(yè)；

參考文獻(xiàn)：

[1]《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》[奧]斯臺(tái)芬·茨威格著，張玉書(shū)譯，上海文藝出版社2007年出版；

[2]《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》[奧]茨威格著，韓耀信譯，浙江文藝出版社2001年出版；

[3]《茨威格評(píng)傳：偉大心靈的回聲》張玉書(shū)著，高等教育出版社出版；

[4]《外國(guó)文學(xué)研究集刊》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院出版社1982年出版；

作者簡(jiǎn)介：夏晴（1990.01-），女，漢族，山東東營(yíng)人，碩士研究生學(xué)歷，山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院碩士在讀，主要研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。