一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情——白居易《長(zhǎng)恨歌》主題辨析

一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情，十首秦吟近正聲。

每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。

世間富貴應(yīng)無分，身后文章合有名。

莫怪氣粗言語(yǔ)大，新排十五卷詩(shī)成。

這首詩(shī)是白居易在首次編成十五卷詩(shī)集后寫的“因題卷末，戲贈(zèng)元九李廿”。在詩(shī)中他對(duì)詩(shī)集的自負(fù)之情溢于言表，尤其是詩(shī)歌的第一句“一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情”，既自詡《長(zhǎng)恨歌》是他的壓卷之作，又點(diǎn)明了《長(zhǎng)恨歌》寓寄了很深的“風(fēng)情”?！帮L(fēng)情”正是我們分析《長(zhǎng)恨歌》主題的重要切入點(diǎn)。

自《長(zhǎng)恨歌》問世以來，就引發(fā)了主題之爭(zhēng)。歷來關(guān)于長(zhǎng)恨歌的主題有三種說法。一是“諷喻主題說”：陳鴻在《長(zhǎng)恨歌傳》中指出其主旨意在“懲尤物，治亂階，垂于將來”，成為了后世諷喻說的濫觴。認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》的創(chuàng)作目的，是為了把歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用動(dòng)人的詩(shī)歌表現(xiàn)出來，告誡后人尤其是最高統(tǒng)治者，應(yīng)以此為戒，避免重蹈覆轍。二是“愛情主題說”：《長(zhǎng)恨歌》由白居易執(zhí)筆來寫，緣由是“樂天深于詩(shī)，多于情者也”?？梢娎顥類矍楣适卤旧砭褪呛芨腥说?。而從白居易和陳鴻對(duì)李楊事跡的剪裁，斷定了創(chuàng)作目的是宣揚(yáng)真正的愛情，詩(shī)中飽含了對(duì)李楊愛情的同情，揭示了其愛情悲劇結(jié)局的必然性。另外白居易把《長(zhǎng)恨歌》歸入感傷詩(shī)而不是諷喻詩(shī)，也表明了他對(duì)這首長(zhǎng)詩(shī)的宗旨定位。三是“雙重主題說”：持此說者認(rèn)為，《長(zhǎng)恨歌》一方面對(duì)李楊因?yàn)樯畹幕囊兄碌渷y，進(jìn)行了尖銳諷刺，另一方面對(duì)楊妃的死和二人對(duì)愛情的篤誠(chéng)，寄予了極大同情。這種主題說看起來很是公允，因此在很長(zhǎng)時(shí)期里占據(jù)了上風(fēng)，但這種折中取巧的方法實(shí)際上是在和稀泥，并不值得倡導(dǎo)。

通過綜覽全詩(shī)，了解白居易的生平和主張，筆者認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》并非是一篇政治諷諭詩(shī)，而是一篇歌頌愛情的詩(shī)篇。

《長(zhǎng)恨歌》所寫的歷史題材是依照史實(shí)想象而成的帝妃間的愛情故事，而故事的主人公唐玄宗又是唐朝歷史興衰轉(zhuǎn)折期中的關(guān)鍵人物。因此讀者對(duì)于《長(zhǎng)恨歌》的認(rèn)識(shí)，便常常游移在歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)之間，或者把對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)同文學(xué)批評(píng)混淆起來，或者以倫理的批評(píng)取代審美評(píng)價(jià)，從而產(chǎn)生理解上的困惑與分歧。這種分歧，大概在白居易寫這首詩(shī)的時(shí)候即已存在。當(dāng)時(shí)，白居易、陳鴻、王質(zhì)夫閑談玄宗與楊妃的故事，王質(zhì)夫說：“樂天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之，如何？”他期待白居易的是表述愛情。陳鴻則不然，他認(rèn)為，白居易寫《長(zhǎng)恨歌》“不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來也。”賦予《長(zhǎng)恨歌》以倫理說教的意義。白居易本人則認(rèn)為，該詩(shī)表現(xiàn)的是“風(fēng)情”，并非如同《秦中吟》、《新樂府》那樣的正聲。唯其如此，他在編集時(shí)才把它歸入感傷詩(shī)，用作者自己的話說就是“事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)?！薄堕L(zhǎng)恨歌》以“情”為中心的主旋律始終回旋激蕩于全詩(shī)之中，當(dāng)白居易把“情”作為描寫對(duì)象時(shí)，那種被他承認(rèn)的人皆有之的情潮便會(huì)以其固有的人性之美奔涌于筆端而無從遏制，即使他心存諷諭，只要著意深入感情的領(lǐng)域，作品便不會(huì)以諷諭說教的面貌出現(xiàn)?！堕L(zhǎng)恨歌》寫作之初，未嘗不曾出現(xiàn)過如陳鴻所說的“懲尤物，窒亂階”的念頭，但寫作的結(jié)果卻是作者傾注著作自己感情的愛情描寫。

首先從白居易的生平經(jīng)歷可以推出，詩(shī)人實(shí)際上是在借李楊二人的愛情悲劇，來表達(dá)自己對(duì)往昔美好愛情的追憶。《長(zhǎng)恨歌》作于公元806年，而在公元803年白居易作官返鄉(xiāng)，與自己的戀人湘靈分別時(shí)，寫下了一首《潛別離》：“不得哭，潛別離。不得語(yǔ)，暗相思。兩心之外無人知。深籠夜鎖獨(dú)棲鳥，利劍春斷連理枝，河水雖濁有清日，烏頭雖黑有白時(shí)。惟有潛離與暗別，彼此甘心無后期?！倍凇堕L(zhǎng)恨歌》中，李隆基與楊玉環(huán)無可奈何的分別明顯有此詩(shī)的痕跡。甚至到了作者中年被貶為江州司馬，在江州晾曬衣物時(shí)，白居易都不由的回憶起自己曾經(jīng)的初戀情人，仍禁不住思緒翻騰，感嘆再三，賦詩(shī)抒情，并為此惆悵。近八十高齡時(shí)還寫下“老來多健忘，唯不忘相思”之句。同時(shí)，全詩(shī)的結(jié)尾句——“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”可謂非有此親身經(jīng)歷不可為此句！

另外作者在安排《長(zhǎng)恨歌》的結(jié)構(gòu)內(nèi)容時(shí)，以“情”為中心旋律，始終回旋激蕩于全詩(shī)。圍繞“情”這個(gè)中心，詩(shī)的前半部分是唐玄宗、楊貴妃相愛到戀情進(jìn)一步發(fā)展的描寫，后半部極力表現(xiàn)楊氏死后李對(duì)愛情的堅(jiān)貞執(zhí)著。詩(shī)篇1/3敘述了歷史，而白居易用剩余2/3的篇幅，最多的筆墨，最深的情感來表現(xiàn)他們的愛情。用大量的筆墨細(xì)致的描述了他們愛情纏綿的情形，當(dāng)楊歸陰后，李面對(duì)舊景感慨萬千，不由自主，睹物思人，一切如故，卻已物是人非。作者非常形象的把李對(duì)楊的那種寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思展現(xiàn)在我們面前。不僅如此，接下來，白居易運(yùn)用浪漫主義手法，上天入地，使李于飄渺的仙境中尋找楊氏的蹤影，又以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示愿做“比翼鳥”“連理枝”，進(jìn)一步渲染了主題，結(jié)尾以“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”深化了主題。

如果說，楊氏身前，他們的愛情帶有物質(zhì)享受的成分，那么，楊氏死后，執(zhí)著的思念，是一種完全丟棄物質(zhì)的精神活動(dòng)，這種感情不是愛情又是什么呢？

最后，詩(shī)人在寫作《長(zhǎng)恨歌》時(shí)，以歷史作為素材，但又不拘囿于史實(shí)，在文學(xué)與歷史的隔膜中求得平衡，超越時(shí)空局限，并與人們普遍意義上的情感產(chǎn)生共鳴，因而取得審美意義上的成功。假如說作者是將立足點(diǎn)放在對(duì)李楊二人的批判諷刺上面，那讀者難道會(huì)全部會(huì)錯(cuò)了作者的意思嗎？因?yàn)榻^大部分的讀者在讀完《長(zhǎng)恨歌》后，往往會(huì)忽略造成這一愛情悲劇的根源，而完全將審美意識(shí)集中于李、楊之間纏綿悱惻、難舍難分的感情渲染。而李楊之間生離死別的悲痛、綿綿長(zhǎng)恨的情思、婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的傳說、虛無緣渺的仙境完全將讀者帶進(jìn)一個(gè)純情的世界，其中凝聚著詩(shī)人的理念，也層層積淀著歷代讀者的理想，一種對(duì)真情向往的共鳴使這首詩(shī)獲得了永恒的魅力。

作者簡(jiǎn)介：連小華（1978-），女，畢業(yè)于西北師范大學(xué)中文系，自2002年至今任教于甘肅畜牧工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院。